竇苒

如果不是群里一位“女眾”為我科普，我便完全不曉得川西南的大山深處有一座世界上規(guī)模最大的藏傳佛學(xué)院。佛學(xué)院所在地色達(dá)縣位于四川甘孜藏族自治州東北部，平均海拔多在4000米以上，境內(nèi)地形地貌復(fù)雜，屬典型的川西地槽系巴顏喀拉山褶皺帶，該地區(qū)日照充足，為高原季風(fēng)性氣候，年平均氣溫零下1度，長(zhǎng)冬無(wú)夏。日照充足，為高原季風(fēng)性氣候，縣域內(nèi)有著草原、湖泊、河流……以及絢麗多姿的藏族風(fēng)情。

距色達(dá)縣城20余公里有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，蔚藍(lán)蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數(shù)千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇?fù)碇鴰鬃鸨梯x煌的大殿——它就是藏于深山中的喇榮寺五明佛學(xué)院。色達(dá)，藏語(yǔ)意為“金馬”，傳說(shuō)因在這片富饒而美麗的草原上曾發(fā)現(xiàn)過(guò)馬頭形金子而得名。從色達(dá)喇榮寺最高的山峰上，那座靈光閃閃的建筑——“壇城”往下走，只見(jiàn)滿山滿谷的紅艷藏屋，時(shí)間在此仿佛停滯，只有搖鈴和鐘聲提醒著我加快腳步。

走下數(shù)百級(jí)臺(tái)階，耳邊不時(shí)響起講經(jīng)者的話語(yǔ)，傳說(shuō)二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭在《未來(lái)預(yù)言》中寫(xiě)道：“色達(dá)當(dāng)天喇溝處，烏金化身名晉美，賜給四眾菩薩徒，顯密正法如明日利生事業(yè)高如山，清凈徒眾遍十方，結(jié)緣其者生極樂(lè)”。這里的“色”指色達(dá)，“阿”指學(xué)院左邊的啊拉神山，“當(dāng)”指學(xué)院右邊的當(dāng)金神山，“天”指學(xué)院前邊的樹(shù)天女神山，“喇溝”指樹(shù)天女神居住的喇榮溝。此預(yù)言受記了法王的名號(hào)眷屬地址、事業(yè)。

此后，德將多吉于1880年在此興建佛學(xué)院，樹(shù)立寧瑪派講修法幢。傳說(shuō)有數(shù)十人曾在此成就虹光身。 1980年法王晉美彭措吉祥賢在第一世敦主仁波切的修行地——色達(dá)喇榮溝、即大密乘虹光身靜處，創(chuàng)建了修學(xué)不偏佛法的大學(xué)院，當(dāng)時(shí)僅有學(xué)者30余人。1987年，十世班禪大師贊成在這里成立佛學(xué)院，親筆寫(xiě)信給色達(dá)縣政府，請(qǐng)求支持。1993年，全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初位學(xué)院題寫(xiě)了漢文“色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院”的門(mén)牌。

我在剛剛進(jìn)到山里時(shí)完全被這所佛學(xué)院的壯觀驚得目瞪口呆，連綿數(shù)公里的山谷布滿了密密麻麻的小木棚屋，這些都是在這里修行和學(xué)習(xí)的喇嘛和覺(jué)母（（藏傳佛教對(duì)修行的男性尊稱(chēng)喇嘛、女性尊稱(chēng)覺(jué)母））的宿舍，身披槳紅色僧袍的喇嘛和覺(jué)母來(lái)來(lái)往往，空氣中充滿生機(jī)和祥和氣氛。

在我走到講經(jīng)堂時(shí)天色幾近黃昏，落日的余暉灑落在臺(tái)階一側(cè)的廣場(chǎng)上，這座氣勢(shì)恢弘的建筑寬約兩百多米，高近三十米，在周邊眾多小紅屋和大廣場(chǎng)的映襯下顯得十分壯觀。講經(jīng)堂的臺(tái)階上，坐滿了身著紅袍的覺(jué)母，此刻她們正在用晚餐，三五人一堆，席地而坐。晚餐都很簡(jiǎn)單，大多是對(duì)面小賣(mài)鋪買(mǎi)來(lái)的快餐食品，很多人一邊吃還低頭沉浸在經(jīng)書(shū)之中。

我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這么多的紅衣覺(jué)母。跟著眾人在臺(tái)階上脫了鞋，走進(jìn)了講經(jīng)堂，里面的場(chǎng)景霎那間讓我更覺(jué)震撼。那是一個(gè)高達(dá)十余米的大廳，已經(jīng)聚集了數(shù)百個(gè)吃過(guò)晚餐的覺(jué)母。七八人圍成一個(gè)圓圈，幾十個(gè)圓圈相連，她們圍坐于地，染紅了整個(gè)大廳的地板。這樣的教學(xué)場(chǎng)地，完全顛覆了我記憶中所有對(duì)“教室”的印象。這里的女學(xué)員不分年齡、班級(jí)，看經(jīng)書(shū)念經(jīng)文，放眼望去，只有滿目紅袍和聽(tīng)不懂的藏音。

色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院以藏族學(xué)員為主，也有不少漢地顯宗學(xué)生，因此也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布（音kan pu）用漢語(yǔ)講課?？安荚跐h語(yǔ)是大法師的意思，就是佛學(xué)修為很高的有成就的僧人。這里除了幾座大經(jīng)堂外，其余的僧舍建筑都很簡(jiǎn)樸，學(xué)院里的大活佛丹增活佛的家就是一個(gè)低矮的小門(mén)進(jìn)去，也沒(méi)有奢華的修飾。佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格，見(jiàn)不到閑散人員游蕩。男眾女眾的僧舍涇渭分明，即使兄妹親屬彼此也不互訪。

修行人的生活非常艱苦，或者說(shuō)簡(jiǎn)單，山上沒(méi)有自來(lái)水，用水要到山腳下去背。我住的旅舍設(shè)施也非常簡(jiǎn)陋，最好的房間不過(guò)只有三張床和一盞電燈而以，沒(méi)有自來(lái)水、沒(méi)有空調(diào)、也沒(méi)有衛(wèi)生間以及供暖設(shè)施，總之到了這里洗澡和美食都是只能想一想的奢侈品，不過(guò)入鄉(xiāng)隨俗也就不介意那么多。

當(dāng)我了解過(guò)佛學(xué)院的課程時(shí)才真叫一個(gè)驚嚇！竟然那么多？學(xué)院的課程設(shè)置分顯教、密教和共同文化三大部分。之前我一直以為藏傳佛教唯有密宗，其實(shí)不然，藏傳佛教中顯密同樣發(fā)達(dá)，其從印度翻譯的顯宗經(jīng)論之浩瀚實(shí)不遜於漢傳佛教。且與漢傳佛教相比，其次第嚴(yán)謹(jǐn)，修學(xué)系統(tǒng)性的特點(diǎn)尤為突出。

據(jù)佛學(xué)院院長(zhǎng)自尊空行母門(mén)措上師介紹，上任院長(zhǎng)法王晉美平措在世時(shí)，親自挑選出三位大堪布給漢地僧俗弟子傳授顯密教法及藏文。在智悲佛網(wǎng)、顯密佛網(wǎng)和慧燈之光三個(gè)網(wǎng)站，隨時(shí)都可以查看和下載索達(dá)吉堪布仁波切、益西彭措堪布仁波切和慈城羅珠堪布仁波切這三大堪布的實(shí)時(shí)課程表。除了針對(duì)出家僧尼的專(zhuān)業(yè)課程，還有更多普及佛法常識(shí)乃至人生感悟的課程，面向短期求學(xué)居士、中外大學(xué)、甚至廣大的社會(huì)受眾。連色達(dá)一名普通的出租車(chē)司機(jī)也指著居士學(xué)堂的房子對(duì)我說(shuō)，夫妻兩個(gè)都可以同時(shí)來(lái)這里修十天半月的課程。

我了解到，在佛學(xué)院正式的授課中，顯宗是基礎(chǔ)，包括戒律、因明、俱舍、中觀、般若五大類(lèi)。藏族僧眾們上課要求特別嚴(yán)格，在第二天上課時(shí)不但要背出頭一天的頌辭，而且還要完整地復(fù)述出其主要內(nèi)容。這幾科修完一般需四、五年時(shí)間，然后經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的答辯，與大眾前激烈的辯論，過(guò)關(guān)者方可獲得堪布的稱(chēng)號(hào)，才有資格給他人講經(jīng)說(shuō)法。此過(guò)程稱(chēng)為“聞思”——“ 末法時(shí)代，唯有聞思究竟的人方可證悟大圓滿”。

而密宗課程開(kāi)設(shè)有續(xù)部經(jīng)典、各類(lèi)加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣。所傳密法中還有大幻化網(wǎng)、時(shí)輪金剛、大威德金剛等。無(wú)論是高級(jí)別的仁波切堪布，還是一般普通僧眾，在修密法正行之前必須先修滿五個(gè)加行，其時(shí)間大致與學(xué)顯宗教法同步。具體為：皈依、發(fā)菩提心、懺悔、獻(xiàn)曼達(dá)和上師瑜伽。五個(gè)加行需按次第而修，每個(gè)加行中都有一特定的密咒，每個(gè)密咒至少應(yīng)念滿十萬(wàn)遍，并且不以修滿一輪為滿足。加行好比是對(duì)自己的善根培土施肥，土質(zhì)只有從貧瘠改造為肥沃深厚后，才有長(zhǎng)出參天大木的基礎(chǔ)。所以，即令圣者如法王，學(xué)法時(shí)也共修滿二輪加行。加行修完，顯密聞思獲得了一定的定解，并接受了大圓滿灌頂后，才接著修大圓滿中的特殊加行，完成后方正式開(kāi)始修正行的徹卻（立斷）與托噶（頓超），其修行步驟之嚴(yán)謹(jǐn)，一二十年不算長(zhǎng)，讓我突然對(duì)“苦行僧”三個(gè)字有了頓悟。

至于共同文化課程，包括五明和藏文。藏族人把所有學(xué)科分成大小五明之學(xué)：大五明包括：工藝明 、醫(yī)方明、聲律明、正理明、佛明;小五明包括：修辭明、辭藻明、韻律明、戲劇明、星象明。打個(gè)不恰當(dāng)比方，如今令億萬(wàn)中國(guó)學(xué)生和家長(zhǎng)緊張發(fā)怵的高考，與高僧佛學(xué)的修行相比，是否簡(jiǎn)直就是小兒科呢？

色達(dá)五明佛學(xué)院盡管戒律嚴(yán)格，苦修艱辛，但眾星拱月簇?fù)碇鸨梯x煌的三大經(jīng)堂，延綿數(shù)公里密密麻麻的赫紅色木屋僧舍，至今已占滿多個(gè)山頭卻仍然大有蔓延之勢(shì)，以至形成了世所罕見(jiàn)“色達(dá)山河一片紅”的壯觀景色。這個(gè)海拔4000多米的高寒藏區(qū)山溝，已經(jīng)被紐約世界日?qǐng)?bào)稱(chēng)之為世界上最大的佛學(xué)院，常駐人口達(dá)3萬(wàn)多人，到了每年的四大重要法會(huì)，最多的時(shí)候曾聚集數(shù)十萬(wàn)人。

此時(shí)此刻，天色已晚，但在大經(jīng)堂背后的廣場(chǎng)上仍有幾百個(gè)身著紅袍的喇嘛圍成大小不一的圈子擊掌辯經(jīng)。每個(gè)辯經(jīng)的喇嘛都一臉忘情的投入，一邊大聲辯經(jīng)一邊拉開(kāi)弓形手勢(shì)啪的一聲強(qiáng)力擊掌，以至于廣場(chǎng)的擊掌聲此起彼伏。也許是誰(shuí)說(shuō)得好圍到圈子里的人就多，我擠進(jìn)了人最多的喇嘛圈，奈何我這個(gè)人一點(diǎn)佛緣也無(wú)，聽(tīng)不懂辯經(jīng)手說(shuō)的任何一句話，但那啪啪的擊掌聲，卻仿佛打在我的心間。轉(zhuǎn)頭望向山谷，點(diǎn)點(diǎn)燈火，如萬(wàn)家生佛。