李 暉，姚選民

一、問題的提出

婦孺皆知的《雙城記》開篇說：“那是最好的年月，那是最壞的年月；那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代；那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元……我們直接上天堂，我們直接下地獄”[1]（P3）。英國(guó)著名作家狄更斯的這段話本來旨在表達(dá)對(duì)資本主義興起轉(zhuǎn)型時(shí)代“五味雜陳”的復(fù)雜感覺，但今天我們似乎亦可借用來表達(dá)對(duì)當(dāng)前社會(huì)上職業(yè)道德危機(jī)的復(fù)雜感情。曾幾何時(shí)醫(yī)生是人類天使，而現(xiàn)在醫(yī)患間的關(guān)系是多不信任乃至緊張；曾幾何時(shí)人民教師是青少年的人生道德楷模，但“性侵”女童、教授“丑聞”等讓人瞠目結(jié)舌的事件卻“此起彼伏”；曾幾何時(shí)慈善奉獻(xiàn)是讓人肅然起敬的事業(yè)，但“郭美美事件”[2]“愛心媽媽丑事”等頻發(fā)讓人們對(duì)慈善事業(yè)打上一個(gè)大大的問號(hào)；等等。這些“個(gè)別”“不道德”“不名譽(yù)”事件的出現(xiàn)，當(dāng)然無法抹殺醫(yī)生、教師、慈善等崇高職業(yè)的存在意義，當(dāng)然也無法貶低這些職業(yè)中絕大部分從業(yè)人員的職業(yè)道德，但是，這些“不道德”事件的陸續(xù)出現(xiàn)及其存在，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)這一現(xiàn)代媒介傳播造成了人們無法視而不見的職業(yè)道德危機(jī)。顯然，這樣一個(gè)大的重要課題不可能在一篇篇幅有限的論文中完成和解決，緣于此，筆者想通過對(duì)雷鋒職業(yè)道德的倫理基礎(chǔ)進(jìn)行分析的這樣一種個(gè)案研究方式來切入該話題。也就是說，雷鋒為什么愛崗敬業(yè)而成為了人們公認(rèn)的職業(yè)道德標(biāo)兵，其動(dòng)力因素或倫理基礎(chǔ)是什么，通過對(duì)這一論題的探討，筆者希望對(duì)當(dāng)前社會(huì)上職業(yè)道德危機(jī)的應(yīng)對(duì)或扭轉(zhuǎn)能夠有所裨益。

二、雷鋒職業(yè)道德精神的價(jià)值呈現(xiàn)

在雷鋒生活的那個(gè)時(shí)代，愛崗敬業(yè)在很大程度上講是一種習(xí)慣和道德直覺，主要是潛意識(shí)的。用我們今天的眼光來看，雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德，不是轟轟烈烈的或有意而為之，而是體現(xiàn)在他平凡的日常生活工作當(dāng)中。具體來講，雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。

具體來講，其一，是自己的工作，克服困難也要做好。因?yàn)樘焐鷤€(gè)小，雷鋒參軍后為達(dá)到崗位要求，在軍事訓(xùn)練上常常要付出比其他的戰(zhàn)友更多的努力和汗水。關(guān)于這一點(diǎn)，雷鋒在日記中記下了他努力提高投擲手榴彈本領(lǐng)的事。雷鋒在日記中說：“我起早貪黑地練習(xí)，有時(shí)晚上借著月光，偷偷地從床上爬起，拿著手榴彈就練一會(huì)”[3]（P215）。提高投手榴彈本領(lǐng)的過程，是一個(gè)非常耗體力的過程，雷鋒自陳有時(shí)候自己的胳膊疼得著實(shí)非常厲害，但一想到是為了保衛(wèi)祖國(guó)而受苦受累，他的心胸變得更為寬廣，克服困境的心智和能力得到了提升，在經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦訓(xùn)練后，他成為了一名合格的手榴彈投擲手。在東北三九天里保養(yǎng)車輛，對(duì)身體的挑戰(zhàn)可想而知，但雷鋒并沒有因?yàn)樘鞖庠蚨鴮?duì)自己的職責(zé)工作有所松懈?！半p手拿著冰冷的工具，調(diào)整和修理鐵的機(jī)器，的確冷得很，有時(shí)手拿著鐵的機(jī)件，就把手和機(jī)件粘在一起了。特別是雙手伸到汽油里去清洗機(jī)件，更把手冰得好像針扎一樣”[4]（P69）看到雷鋒的這一心理描述，不免讓人頓生心臨其境的感覺。在履行自己崗位職責(zé)的過程中，雷鋒面對(duì)困境沒有退縮，是連長(zhǎng)“過來人”的交心給了他充分的精神滋養(yǎng)：“在三九天里保養(yǎng)車是一個(gè)艱巨的戰(zhàn)斗任務(wù)，過硬的功夫是在冰天雪地里鍛煉出來的?！盵4]（P69）最后，雷鋒順利完成了任務(wù)，三九天里保養(yǎng)車的經(jīng)歷不僅鍛煉了他堅(jiān)強(qiáng)的軍人意志，而且提高了他過硬的保養(yǎng)車技術(shù)本領(lǐng)。

其二，別人有怨言的工作，總很樂意地去做。晚上站崗，一些戰(zhàn)友不太情愿去干，但雷鋒卻樂意地去做。雷鋒能夠切身體會(huì)戰(zhàn)友們不愿晚上站崗的心理糾結(jié)：“白天工作學(xué)習(xí)忙，比較疲勞，晚上睡得甜蜜蜜的，叫起來站崗，是有一點(diǎn)不是滋味。”[4]（P57）但是，這種作為人之常情的懶散情緒一下子被雷鋒自己作為軍人的責(zé)任感或使命感給完全克服了，不但這種懶散情緒被習(xí)慣性地壓制住了，而且軍人站崗的崗位職責(zé)意義即“站崗是黨和人民交給我們的一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)”[4]（P57）的使命感亦充滿其全身，讓他覺得站崗是一件很高尚的事，能夠積極主動(dòng)愉快地去完全這一任務(wù)。對(duì)于份內(nèi)工作，一些戰(zhàn)友都存在“拈輕怕重”的情形，更何況在休息時(shí)間加班工作，他們自然會(huì)更有怨言，但雷鋒不是這樣的。雷鋒在日記中寫道：“今天是星期日，本來應(yīng)該休息?？墒且?yàn)槿蝿?wù)重、工作忙，再加上汽車行駛里程到了二級(jí)技術(shù)保養(yǎng)期間，我想：完成任務(wù)要緊，保養(yǎng)好車輛重要，犧牲個(gè)人休息嘛，沒有什么。因此，我還是照常工作?！盵4]（P92）這段日記表明，在雷鋒看來，休息是為了更好地工作，一切言行都旨在把自己的崗位工作做好，即時(shí)刻讓自己這顆螺絲釘在國(guó)家這臺(tái)大機(jī)器上處于一種有效運(yùn)行狀態(tài)，如果有悖這一職責(zé)要求，那么，不僅休息沒有意義，而且是失職。雷鋒的這種職責(zé)觀，不僅確保了他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)環(huán)節(jié)永遠(yuǎn)處于牢固、“令人放心”的狀態(tài)，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人擔(dān)心在他的這一環(huán)節(jié)“掉鏈子”，而且會(huì)心甘情愿、很樂意地去完成所有他承擔(dān)的職責(zé)工作。

其三，不但樂意做自己的工作，而且習(xí)慣創(chuàng)新方式把工作做到最好。大家都知道，在東北蓋房子，其中和泥的工作是比較難做的事，但是，雷鋒卻能通過“創(chuàng)新工作方式”[5]的辦法把自己的工作做好。東北蓋房子中和泥的工作為什么是最難做的，是因?yàn)椤皷|北的天氣比南方冷，下了雪，水還結(jié)冰”[6]（P257）。在這種情況下和泥，不僅是很困難的事，而且效率極低、很慢，常常給人以吃力不討好的感覺。為解決這個(gè)困難，雷鋒打破了原有的思維慣性，創(chuàng)新了工作方式，他在日記中寫道：“去和泥的時(shí)候啊，我想到為了提高我們和泥的質(zhì)量，為了和得快，我就脫下了鞋，跳到泥巴中間去和泥。”在這種創(chuàng)新性工作思維的指引下，雷鋒不僅解決了和泥難的問題，而且解決了和泥慢的問題，大大提高了工作效率：“以前，是6個(gè)人和泥還供不上10個(gè)瓦匠的需要，現(xiàn)在呀我們就3個(gè)人和泥，不但供上了10個(gè)瓦匠的用泥，而且還有多余時(shí)間，幫助瓦匠運(yùn)磚?！盵4]（P257）雷鋒的這種創(chuàng)新型工作方式之所以能夠產(chǎn)生、之所以管用和有效，是因?yàn)橛幸粋€(gè)前提即他是以怎么有利開展工作怎么干為原則，而不是以呵護(hù)自己或偷懶為原則：“我的腳被凍得像針扎一樣難受，但是我想到這是為了社會(huì)主義建設(shè)，我的心還是曖呼呼的?！盵4]（P257）當(dāng)別人把自以為燙手的“山芋”扔給他時(shí)，雷鋒不但樂意接受，而且還想辦法把問題解決了。有這樣一件事，雷鋒在日記中寫道：“×××同志是新調(diào)來我班的一個(gè)好同志。過去受過苦味，現(xiàn)在革命熱情高，工作能吃苦。他來自農(nóng)村，學(xué)習(xí)少，政治覺悟比較低，對(duì)各種問題的看法有時(shí)片面……和同志們比較起來是落后了?！盵4]（P55-56）組織上將“落后同志”分配到自己班，雷鋒如果從小團(tuán)體的利益上來考慮，這肯定不是什么好事，可能會(huì)“拖后腿”，

也是其他人不愿意做的事，但是，從另一方面來看，這又是組織上對(duì)雷鋒所在班的信任和重視。面對(duì)其他戰(zhàn)友的“滴咕”和抱怨，雷鋒沒有利用自己班長(zhǎng)的權(quán)威去壓制他們的情緒和想法，而是對(duì)其他戰(zhàn)友們進(jìn)行思想引導(dǎo)和疏通，即我們不僅要看到“落后同志”的“落后”方面，亦要看到其優(yōu)秀的方面：“我覺得這個(gè)同志有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是敢于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤?！盵4]（P55-56）雷鋒這種設(shè)身處地的工作方式和工作態(tài)度，不僅能夠讓他直面困境和挑戰(zhàn)，而且能夠找到科學(xué)的解決辦法，在不激化矛盾或問題的情況下解決問題，不但能夠解決問題，做好工作，而且能夠創(chuàng)新工作方式將工作做到最好。

三、雷鋒職業(yè)道德精神的倫理深蘊(yùn)

愛崗敬業(yè)，干一行愛一行，每項(xiàng)工作都做得很出色，講職業(yè)道德，這是雷鋒精神中的重要內(nèi)容。然而，雷鋒職業(yè)道德的動(dòng)力因素或社會(huì)倫理基礎(chǔ)是什么呢？基于對(duì)雷鋒遺留下來的言論文字《雷鋒全集》的文本分析，雷鋒職業(yè)道德的社會(huì)倫理基礎(chǔ)主要呈現(xiàn)為四個(gè)方面，即感恩情懷、榜樣力量、責(zé)任要求和意義追求。

1.感恩：雷鋒職業(yè)道德的人情倫理基礎(chǔ)

閱讀雷鋒遺留下來的言論文字，大家明顯能夠感覺到一股濃濃的感恩情懷，就是他完全被那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的傳統(tǒng)人情倫理所包裹，更何況，毛主席經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族建立的新中國(guó)所帶給他的遠(yuǎn)不止是“一滴水”。這種深入骨髓的感恩人情倫理，讓雷鋒將其所承擔(dān)的工作與毛主席、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義新中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起。在雷鋒看來，要對(duì)得起毛主席和中國(guó)共產(chǎn)黨，要對(duì)得起他在社會(huì)主義新中國(guó)所過上的幸福生活，他必須要做好在新時(shí)代黨和國(guó)家所分配給他的工作。想到舊社會(huì)里的苦難生活，他感恩要努力工作。舊社會(huì)里的生活，雷鋒真得過得很艱難，在1949年以前的舊社會(huì)，雷鋒的母親被凌辱自殺，他自己上山砍柴被地主砍傷，等等，這些“讓人匪夷所思的”事在雷鋒的心里留下了刻骨銘心的印象：“自從來了人民的大救星、偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，黨把我從火炕中拯救出來”[4]（P23）。新中國(guó)成立后，雷鋒過上了好日子，對(duì)比這兩個(gè)完全不同的或截然不同的世界，雷鋒在中國(guó)人樸素感恩情懷的指引下，怎么會(huì)不感念黨的恩情，怎么會(huì)不盡心盡力為社會(huì)主義事業(yè)而傾情奉獻(xiàn)：“我們決不能好了瘡疤忘了疼，應(yīng)該‘飲水思源’。想想過去，看看現(xiàn)在，我們都不能不以革命的名義來對(duì)待革命事業(yè)，更高地舉起毛澤東思想紅旗，發(fā)揚(yáng)革命先烈艱苦奮斗的精神和優(yōu)良的傳統(tǒng)，全心全意地投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，做出更多更好的成績(jī)?！盵4]（P23）想到成長(zhǎng)經(jīng)歷的幸運(yùn)，他感恩，要努力工作。進(jìn)入新中國(guó)后，作為孤兒的雷鋒是在黨的關(guān)懷下長(zhǎng)大的，“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，您把我拯救，把我撫養(yǎng)，把我送進(jìn)工農(nóng)子弟的學(xué)堂”[7]（P119-120）。是黨將他撫養(yǎng)成人，將他培養(yǎng)成了社會(huì)主義事業(yè)的接班人，“難忘的一九五六年最后一天，我站在團(tuán)旗下面，舉起了右手向團(tuán)宣誓。我念完了高小，踏進(jìn)了望城的縣委機(jī)關(guān)”[7]（P119-120）。雷鋒能夠在新中國(guó)順利成長(zhǎng)都是黨和國(guó)家給予的，他能回報(bào)黨和國(guó)家的只有全心全意為黨和國(guó)家努力工作，“我要好好工作，聽黨的話，為祖國(guó)發(fā)出熱和光”[7]（P119-120）。想到黨和國(guó)家對(duì)他的栽培，他感恩，要努力工作。在舊社會(huì)，對(duì)雷鋒來說，能吃飽飯就已是一種夢(mèng)想，但在新中國(guó)，黨和國(guó)家不但讓他成長(zhǎng)成人、成才，而且給了他很多施展才華的空間和舞臺(tái)，“我，一個(gè)孤苦的窮孩子，今天成長(zhǎng)為一個(gè)解放軍戰(zhàn)士、光榮的共產(chǎn)黨員，并當(dāng)選為撫順市人民代表，這一切是我做夢(mèng)也想不到的?！盵4]（P48）新中國(guó)這樣一種社會(huì)或社會(huì)秩序充滿了正義和正能量，他怎么會(huì)不為黨和國(guó)家矢志工作，他怎么會(huì)不對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)傾注滿腔熱情：“親愛的黨，我慈祥的母親，我要永遠(yuǎn)做您的忠實(shí)兒子……為建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而獻(xiàn)出自己的全部力量，直至生命?！盵4]（P48）可以說，雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德，是有一種感恩情懷的樸素人情倫理基礎(chǔ)在。

2.榜樣：雷鋒職業(yè)道德的文化倫理基礎(chǔ)

閱讀雷鋒遺留下來的言論文字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在雷鋒生活的年代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，也是一個(gè)歌頌宣揚(yáng)英雄的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的“英雄”一般都代表著履行崗位職責(zé)或工作的最高水準(zhǔn)，是一種最高榮譽(yù)。作為一個(gè)始終懷著感恩情懷的年青人，在那個(gè)時(shí)代，感恩毛主席、感恩中國(guó)共產(chǎn)黨、感恩社會(huì)主義新中國(guó)，他怎么會(huì)不向榜樣看齊，怎么會(huì)不向“英雄”看齊，又怎么會(huì)不把自己的工作做到最好。就是在那樣一種時(shí)代氛圍中，雷鋒暗暗立下了“在工作上，要向積極性最高的同志看齊”[4]（P18）的工作倫理信念。閱讀白求恩同志的事跡時(shí)，他決心向白求恩同志看齊，要將工作做到最好。白求恩同志將工作職責(zé)和事業(yè)追求做到了極致，在工作上，他“對(duì)待自己本行業(yè)務(wù)是那樣刻苦地鉆研，精益求精”[4]（P52），在事業(yè)追求上，他“為人類的解放事業(yè)獻(xiàn)出了畢生精力和整個(gè)生命”[4]（P52）。在雷鋒看來，白求恩同志是在無所求的情況下能夠?qū)⒐ぷ骱褪聵I(yè)做到極致，他作為一個(gè)在新中國(guó)成長(zhǎng)起來的人就更應(yīng)該像白求恩同志那樣努力為黨、國(guó)家和人民努力工作，“可是我呢，為黨、為人民又做了一些什么呢？對(duì)照起來，我感到萬分慚愧和渺小。拿自己的技術(shù)學(xué)習(xí)來說，還不是那么刻苦鉆研的，學(xué)得也不夠深透。但是我相信，只要再加一把油，勤學(xué)苦練，虛心學(xué)習(xí)，是一定能把汽車開好的”[4]（P52）。甚至于若有必要，雷鋒覺得應(yīng)當(dāng)為黨、國(guó)家和人民犧牲一切：“一個(gè)人活著，就應(yīng)該像白求恩同志那樣，把自己的畢生精力和整個(gè)生命為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義全部獻(xiàn)出?！盵4]（P52）了解到向秀麗的事跡，他決心向向秀麗看齊，要將平凡的工作做到最好。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為黨的事業(yè)而奮斗有客觀條件的成分在其中，但在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代，向秀麗的所作所為在很大程度上是受她內(nèi)在的精神高度所指引的，就像雷鋒寫下的：“我決心永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)向秀麗同志堅(jiān)定的階級(jí)立場(chǎng)，敢于斗爭(zhēng)的精神；學(xué)習(xí)她耐心幫助同志、處處為集體謀利益的精神；學(xué)習(xí)她對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任；學(xué)習(xí)她對(duì)黨對(duì)人民無限忠誠(chéng)；學(xué)習(xí)她愛護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)勝過愛護(hù)自己生命的精神；學(xué)習(xí)她在緊急關(guān)頭，挺身而出、英勇犧牲的精神”[4]（P71）。在雷鋒看來，作為同時(shí)代人，向秀麗能夠如此杰出和優(yōu)秀，而他深受黨恩，怎么能夠不以向秀麗為榜樣，而為黨和人民事業(yè)努力工作和奮斗：“我時(shí)時(shí)刻刻都要以她為榜樣，經(jīng)常對(duì)照自己和鞭策自己，把自己鍛煉成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士?！盵4]（P71）系列榜樣的英雄事跡，在雷鋒的心目中就是一座座豐碑，是他在工作生活中要追求和效仿的榜樣。雷鋒直言不諱地說，他“要以黃繼光、董存瑞、方志敏等同志為榜樣，做一個(gè)熱愛祖國(guó)、熱愛人民，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民革命事業(yè)的人”[4]（P58）。之所以要向這些英模們學(xué)習(xí)，是因?yàn)檫@些英模們給了他直觀的人生理想目標(biāo)，從舊社會(huì)走過來的他，在黨的關(guān)懷下成長(zhǎng)，在黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的過程中成才，他要做一個(gè)他想要成為的人，如那些英模榜樣，以對(duì)得起他今天的新生活、新生命。由此觀之，雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德，是有一種榜樣力量的社會(huì)文化倫理基礎(chǔ)在。

3.責(zé)任：雷鋒職業(yè)道德的角色倫理基礎(chǔ)

閱讀雷鋒遺留下來的言論文字，不難發(fā)現(xiàn)，雷鋒的身上有一種現(xiàn)代人難以尋覓的本分人格品性。在雷鋒看來，在社會(huì)中扮演什么角色，做什么工作，就有什么樣的責(zé)任，就應(yīng)該盡什么樣的角色本分，把自己的工作做好。也就是說，雷鋒有一種樸素的角色本分觀，這種人格品性內(nèi)在地要求他努力工作。在雷鋒看來，世界任何事物都有其使命，他們必須盡其使命才具有存在的價(jià)值或存在的合法性。也就是說，一滴水有一滴水的使命，一線陽(yáng)光有一線陽(yáng)光的使命，一顆糧食有一顆糧食的使命，等等，就像雷鋒寫下的：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上”[4]（P3）。作為一個(gè)人，雷鋒自己認(rèn)為也應(yīng)當(dāng)盡自己的使命和本分：“你既然活著，你又是否為未來的人類的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無窮盡的支付者?！盵4]（P3）雷鋒覺得每種職業(yè)、每個(gè)崗位都有特定的美和內(nèi)在的召喚，這種角色審美觀潛在要求他做好每一份工作。在唯物主義世界觀的指引下，雷鋒有一種樸素的價(jià)值觀或?qū)徝烙^，即勞動(dòng)最具有意義和價(jià)值的，體現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的美是真正的美，“什么是時(shí)代的美？戰(zhàn)士那褪了色的、補(bǔ)了補(bǔ)丁的黃軍裝是最美的；工人那一身油漬斑斑的藍(lán)工裝是最美的；農(nóng)民那一雙粗壯的、滿是厚繭的手是最美的；勞動(dòng)人民那被烈日曬得黝黑的臉是最美的；粗獷雄壯的勞動(dòng)號(hào)子是最美的”[4]（P38）。這種樸素唯物主義的勞動(dòng)價(jià)值觀成為了雷鋒矢志為黨和人民努力工作的內(nèi)在動(dòng)力：“為社會(huì)主義建設(shè)孜孜不倦地工作的人的靈魂是最美的。這一切構(gòu)成了我們時(shí)代的美。如果誰認(rèn)為這并不美，那他就不懂得我們的時(shí)代?！盵4]（P38）在雷鋒看來，黨和國(guó)家將自己安排在某個(gè)工作崗位上，自己又是黨和國(guó)家培養(yǎng)起來的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，那么，自己就應(yīng)該做好自己“手中的事”。雷鋒有自己的人生楷模，但從不認(rèn)為黨和人民所分配或安排的工作有輕賤貴重之分。在什么山上就應(yīng)該唱什么歌，黨和國(guó)家將自己安排到什么崗位就應(yīng)該做好什么工作，這些工作都是黨和人民的工作。黨和人民的每項(xiàng)工作都有其價(jià)值，都不可懈怠。作為軍人，雷鋒就認(rèn)為軍人是極其重要的工作，“人民給我這支槍，我一定要好好保管和愛護(hù)。向黨和人民保證，我決心勤學(xué)苦練，定要練出真正的硬本領(lǐng)，堅(jiān)決保衛(wèi)我們的社會(huì)主義建設(shè)，保衛(wèi)我們偉大的祖國(guó)，隨時(shí)準(zhǔn)備給侵略者以致命的打擊”[4]（P37）。組織上安排他值日站崗，雷鋒就認(rèn)為站崗是當(dāng)前最重要的工作，“我在哨所周圍來回走動(dòng)，腦子里一個(gè)轉(zhuǎn)又一個(gè)轉(zhuǎn)地想著，汽車、油庫(kù)、國(guó)家的許多財(cái)產(chǎn)、全連的安全，都掌握在衛(wèi)兵的手里，如果麻痹大意，不提高警惕，萬一敵人破壞，那將給國(guó)家和人民造成多大的損失。我感到自己責(zé)任的重大?！盵4]（P51-52）可以說，雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德，是有一種責(zé)任要求的角色倫理基礎(chǔ)的。

4.意義：雷鋒職業(yè)道德的價(jià)值倫理基礎(chǔ)

閱讀雷鋒遺留下來的言論文字，人們?cè)谧掷镄虚g也能夠隱約地感知到，雷鋒之所以愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德，他秉持的人生觀在很大程度上潛在地起了重要作用。也就是說，雷鋒想要過一種有意義的人生，當(dāng)然，由于在他那個(gè)時(shí)代個(gè)人價(jià)值要嚴(yán)格服從于社會(huì)價(jià)值，他不可能過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值。但今天事后來看，雷鋒短暫的一生中也彰顯著一種其明顯的意義追求或人生價(jià)值追求。這種情況之所以會(huì)出現(xiàn)，可能主要是緣于雷鋒對(duì)毛主席的敬仰，以及對(duì)毛主席著作文字的長(zhǎng)時(shí)間研習(xí)，不知不覺間養(yǎng)成了一種“英雄”情懷或主體性。雷鋒緣于對(duì)人生意義的追求人生價(jià)值這一價(jià)值倫理，愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，積極向黨組織靠攏主動(dòng)入黨，讓自己的意義追求具有一種有形的符號(hào)載體。雷鋒很早就立志成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員“自從由鞍山轉(zhuǎn)到弓長(zhǎng)嶺以來，自己就抱定決心：一定要很好工作、學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取加入中國(guó)共產(chǎn)黨”[4]（P5）。成為中國(guó)共產(chǎn)黨員后，雷鋒不是將其作為炫耀的資本，而是深刻地意識(shí)到了其肩上責(zé)任的重大，“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，人民的勤務(wù)員，為了全人類的自由、解放、幸福，哪怕高山、大海、巨川，為了黨和人民的事業(yè)，就是入火海進(jìn)刀山，我甘心情愿，頭斷骨粉，身紅心赤，永遠(yuǎn)不變。”[4]（P21-22）經(jīng)由共產(chǎn)黨員的身份，雷鋒將他的人生意義追求或人生價(jià)值追求融入進(jìn)了他平凡的日常工作生活。另一方面，明確闡述自己的人生觀，包括生活觀、生死觀等。在對(duì)人生意義的追求中，雷鋒將自己的崗位職責(zé)或工作的意義升華了。在生活中，雷鋒并不覺得工作有貴賤之分，“世界上最光榮的事——?jiǎng)趧?dòng)。世界上最體面的人——?jiǎng)趧?dòng)者”[4]（P38）。在平凡的工作中，雷鋒看到了不平凡的意義：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”[4]（P58）。工作就是人生，雷鋒生前認(rèn)識(shí)到了工作是人生第一需要的馬克思主義工作倫理或人生哲理，“人生總有一死，有的輕如鴻毛，有的卻重如泰山。我覺得一個(gè)革命者活著就應(yīng)該把畢生精力和整個(gè)生命為人類解放事業(yè)——共產(chǎn)主義全部獻(xiàn)出。我活著，只有一個(gè)目的，就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人?！盵4]（P54）由此觀之，雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德，是有一種意義追求的價(jià)值倫理基礎(chǔ)在。

四、結(jié) 語(yǔ)

讓我們?cè)倩氐健耙浴辈糠炙P(guān)涉之當(dāng)前社會(huì)上的職業(yè)道德危機(jī)問題，以上對(duì)雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德的倫理基礎(chǔ)分析，我們從中能夠獲得一些什么樣的啟示呢？我們知道，雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或雷鋒職業(yè)道德在很大程度上能代表他所生活的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)基本情況，在這種情況下，對(duì)比現(xiàn)時(shí)代與雷鋒所生活的那個(gè)時(shí)代這二者之間的差異，不難發(fā)現(xiàn)，緣于改革開放后西方思想文化的“滲透”[8]及其從參照地位到判準(zhǔn)地位的潛意識(shí)轉(zhuǎn)換，現(xiàn)時(shí)代人們愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或其職業(yè)道德的感恩情懷因素業(yè)已消失，榜樣力量和責(zé)任要求兩種因素正在削弱，意義追求因素方興未艾。

如果是這樣的話，要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前社會(huì)上日益凸顯的職業(yè)道德危機(jī)，我們首先應(yīng)當(dāng)從人們的意義追求或人生價(jià)值觀入手努力，激發(fā)人們的人格意識(shí)，持續(xù)宣揚(yáng)做有尊嚴(yán)的人的理念和過有意義人生的理念，同時(shí)努力創(chuàng)造能夠?qū)崿F(xiàn)這種“意義追求”[9]（P4）的社會(huì)基本條件。

其次，在全社會(huì)范圍大力弘揚(yáng)樸素的本分人格品性，同時(shí)在制定制度規(guī)則時(shí)努力實(shí)現(xiàn)“讓老實(shí)人不吃虧”[10]成為一種常態(tài)的制度建設(shè)效果，讓人們能夠腳踏實(shí)地地去做自己的工作而沒有后顧之憂。

再次，在現(xiàn)有有關(guān)榜樣宣傳的基礎(chǔ)上，深度挖掘現(xiàn)時(shí)代的真正榜樣，努力避免讓榜樣流為一種形式，把能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的榜樣真正托立起來?；蛟S，所收獲的這樣一些啟示或?qū)Σ呔褪俏覀兘裉靵碚J(rèn)真探討雷鋒愛崗敬業(yè)講職業(yè)道德或其職業(yè)道德之倫理基礎(chǔ)這一學(xué)術(shù)話題的現(xiàn)實(shí)意義所在。