（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 210037）

玻璃給人以若有若無、實而又虛的魅力，與其他材質(zhì)比起來，玻璃的美更加熱烈，更加直觀。人類從玻璃的出現(xiàn)和應(yīng)用已有很悠久的歷史，隨著玻璃的生產(chǎn)變得規(guī)?；瑧?yīng)用日益廣泛，日用玻璃制品在生活中占據(jù)大量份額。但是目前玻璃產(chǎn)品的設(shè)計缺乏自主創(chuàng)新，不能滿足消費者的高品質(zhì)需求，因此，加大科技創(chuàng)新開發(fā)玻璃產(chǎn)品，順應(yīng)不斷提高的消費水平，為玻璃產(chǎn)品設(shè)計尋求更開闊的空間勢在必行。

一、玻璃產(chǎn)品市場調(diào)研

人們對玻璃的安全性、美觀性、環(huán)保性以及觸感要求越來越高，進入新世紀以來，玻璃行業(yè)已形成品種繁多，種類齊全的盛況。但短期來看，目前國內(nèi)玻璃市場處于行業(yè)低谷時期，出現(xiàn)一定程度的產(chǎn)能過剩；中長期來看，玻璃產(chǎn)業(yè)仍具有一定的上升空間。

目前我國對玻璃產(chǎn)品的應(yīng)用主要在家具，門窗、室內(nèi)裝飾等，但由于設(shè)計水平較低，日用玻璃制品的整體檔次還有待提高。造成這一現(xiàn)象的主要原因體現(xiàn)在玻璃產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員沒有開發(fā)產(chǎn)品的能力，導(dǎo)致玻璃產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化嚴重，其次國內(nèi)沒有成熟的設(shè)計開發(fā)團隊；不能滿足消費者追求產(chǎn)品個性化、多樣化、感性化的消費需求。

二、玻璃產(chǎn)品的應(yīng)用研究——以芬蘭玻璃產(chǎn)品設(shè)計為例

芬蘭的玻璃產(chǎn)品設(shè)計中將自然中的清澈、明凈結(jié)合人文情懷，達到了玻璃制品登峰造極的水平。把自然融入生活中的芬蘭設(shè)計理念在阿爾瓦?阿爾托設(shè)計的“湖泊花瓶系列”中體現(xiàn)的淋漓盡致（圖1），單純簡單的線條有著優(yōu)雅的弧度，為原本無生命的玻璃，注入了芬蘭的文化靈魂，在花瓶上仿佛能看到芬蘭純凈的湖泊和溫和的波浪。設(shè)計師結(jié)合實用性和美觀性把芬蘭的湖泊帶進每個消費者的家中。

圖1 湖泊花瓶系列

在芬蘭，人們熱愛森林，各種鳥類都是吉祥的象征，也是芬蘭人們熱愛生活的象征。設(shè)計師奧瓦?托伊卡精心打造了玻璃鳥（圖2），每一只都是獨一無二的、栩栩如生、工藝超強、色彩多樣，由此組成了夢幻般的玻璃王國。他在自然的靈感下注入了美學(xué)的狂想，設(shè)計師通過認真觀察鳥類的生活習(xí)性及神態(tài)，融合到玻璃工藝中，賦予了玻璃生命力。玻璃鳥作品的豐富也體現(xiàn)了玻璃在色彩上的多樣，鳥類形態(tài)的制作也使玻璃在技術(shù)上不斷創(chuàng)新。

圖2 玻璃鳥系列

與上面兩位設(shè)計師同樣從自然中獲取靈感的塔皮奧?維爾卡拉，他設(shè)計的極凍系列（圖3），以水滴凍結(jié)形狀為靈感，以結(jié)冰的概念發(fā)展出水滴凍結(jié)后的杯底和杯身。他的作品還含有樸質(zhì)的雕刻藝術(shù)感，從中可以感受到芬蘭的冰雪風(fēng)光，冰和玻璃二者具有清澈，透亮的共性，把冰融化后的流動性帶入到玻璃中，使二者完美結(jié)合。

圖3 極凍系列

芬蘭的玻璃產(chǎn)品設(shè)計如此出色和它自然與人文結(jié)合的理念息息相關(guān)，他們同時也將自然的元素改造成生活中實用且能解決生活問題的作品，這些設(shè)計師們很注重動手實踐和改造，用技術(shù)去創(chuàng)新產(chǎn)品。反觀國內(nèi)，我國的玻璃工藝制作歷史雖然悠久，但發(fā)展緩慢，在外觀和工藝上一直存在借鑒、照抄照搬等問題，缺少創(chuàng)新設(shè)計理念，設(shè)計風(fēng)格單一，無法運用科技手段解決結(jié)構(gòu)、工藝等問題。

三、玻璃產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計內(nèi)涵

我們對玻璃產(chǎn)品的設(shè)計，其目的是在玻璃產(chǎn)業(yè)取得收益的同時，將玻璃的夢幻王國為世人所知。這就要求設(shè)計師從生活中尋找靈感注入新的設(shè)計元素，設(shè)計的產(chǎn)品才能美觀實用。

1.文化符號在玻璃產(chǎn)品中的運用

文化是靠著符號表征著的“意義”系統(tǒng)，我們對文化的傳承不應(yīng)只是停留在表面上的移植、拼貼、嫁接某些傳統(tǒng)符號的“形式”層次上。簡單嫁接民族符號的玻璃產(chǎn)品已經(jīng)遠離當代社會潮流，雖然立足于傳統(tǒng)文化之上，但與全世界的設(shè)計相比是“落后”的產(chǎn)品。中國文化博大精深，古人的造物的精神不能被摒棄。文化符號可以來自大自然、社會，把具有人文情懷的文化符號放在玻璃產(chǎn)品設(shè)計中，毋庸置疑會產(chǎn)生不一樣的火花。

2.結(jié)構(gòu)造型在玻璃產(chǎn)品中的運用

隨著各種因素對玻璃產(chǎn)業(yè)的推動，再加上玻璃產(chǎn)品自身塑造性強的特性受到很多設(shè)計師的青睞，蘊含著藝術(shù)氣質(zhì)的玻璃藝術(shù)品相繼問世，例如（圖4）倫敦的產(chǎn)品設(shè)計師和藝術(shù)家設(shè)計的玻璃藝術(shù)品，作品雖是固定的，但從造型語言上給人以流動感，圓形片狀的疊落單純簡潔更具有時尚風(fēng)味，加之玻璃紅藍色彩的融合，形成了半透明的漸變色調(diào)，給人一種明快清新的典雅效果。

圖4

3.色彩在玻璃產(chǎn)品中的運用

玻璃雖然屬于高冷的材料，但因色彩的添加也可以變得柔和，變得具有“人情味”。在西方的教堂，有許多玻璃的彩色花窗，圖案豐富靚麗，最重要的是它可以利用光線的透射而變的更加靈動，形成具有生命力的藝術(shù)。在現(xiàn)代玻璃產(chǎn)品中，設(shè)計師也很重視利用玻璃材料自身富有表現(xiàn)力的天然特性，從異彩紛呈的自然的形式語言里去尋找每一個富有個性和情感的色彩，為每一件玻璃藝術(shù)品注入自然之美。

四、結(jié)語

玻璃產(chǎn)品設(shè)計，藝術(shù)與技術(shù)是并行的，基于當下創(chuàng)新理念，應(yīng)尊重自然、融合科技， 將現(xiàn)代主義的設(shè)計思潮和本地民族特色的設(shè)計思維相結(jié)合，面對市場需求，設(shè)計出集藝術(shù)魅力與功能創(chuàng)新的高檔次、高質(zhì)量玻璃產(chǎn)品，滿足大眾的不同需求，贏得消費市場。