王子今

(中國(guó)人民大學(xué) 國(guó)學(xué)院,北京 100872)

漢代的“三輔”，西漢時(shí)期作為行政中樞所在，地位十分重要。政體的全面設(shè)計(jì)、行政的高端操作、經(jīng)濟(jì)的頂級(jí)決策、文化的終極控制，均在這里發(fā)生。富足的孕育、教育的建設(shè)、軍力的習(xí)練、人才的集結(jié)，也都在這里顯示出高水準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)。東漢政治中心向東轉(zhuǎn)移，但是“三輔”依然是國(guó)家政治的重心，因而有“西都賓”與“東都主人”關(guān)于“漢京”的討論[1]1335,后來(lái)又曾經(jīng)出現(xiàn)董卓強(qiáng)迫皇室西遷的事件。其經(jīng)濟(jì)地位和文化地位長(zhǎng)期與河洛地方并列，于是東漢文學(xué)名作中仍有班固《西都賦》《東都賦》、張衡《西京賦》《東京賦》傳誦。“三輔”區(qū)域名號(hào)在文獻(xiàn)中的早期出現(xiàn)，正史中可見(jiàn)《史記》卷123《大宛列傳》：“漢發(fā)三輔罪人，因巴蜀士數(shù)萬(wàn)人，遣兩將軍郭昌、衛(wèi)廣等往擊昆明之遮漢使者?！盵2]3171《史記》三家注引錄題名“三輔”的論著，有《三輔舊事》《三輔故事》《三輔黃圖》《三輔決錄》《三輔記》等多種。可見(jiàn),記述和研究以“三輔”為主題的區(qū)域歷史文化，很早就受到學(xué)人的重視。

《漢書(shū)》卷19上《百官公卿表上》記述：“主爵中尉，秦官，掌列侯。景帝中元六年(前144)更名都尉，武帝太初元年(前104)更名右扶風(fēng)，治內(nèi)史右地。屬官有掌畜令丞。又右都水、鐵官、廄、廱廚四長(zhǎng)丞皆屬焉。與左馮翊、京兆尹是為三輔，皆有兩丞。列侯更屬大鴻臚。元鼎四年(119)更置三輔都尉、都尉丞各一人?！盵2]736這里比較明確地介紹了“右扶風(fēng)”“與左馮翊、京兆尹是為三輔”的行政建制?！稘h書(shū)》卷5《景帝紀(jì)》記載漢景帝中元六年五月詔曰：“夫吏者，民之師也，車駕衣服宜稱。吏六百石以上，皆長(zhǎng)吏也，亡度者或不吏服，出入閭里，與民亡異。令長(zhǎng)吏二千石車朱兩轓，千石至六百石朱左轓。車騎從者不稱其官衣服，下吏出入閭巷亡吏體者，二千石上其官屬，三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請(qǐng)之。”顏師古注：“應(yīng)劭曰：‘京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)共治長(zhǎng)安城中，是為三輔?！瘞煿旁唬骸畷r(shí)未有京兆、馮翊、扶風(fēng)之名。此三輔者，謂主爵中尉及左右內(nèi)史也。應(yīng)說(shuō)失之?！盵2]149可知“京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)”稱“三輔”之前，有“三輔者，謂主爵中尉及左右內(nèi)史也”的時(shí)期。

“三輔”見(jiàn)于帝紀(jì)者，有漢武帝征和元年(前92)，“冬十一月，發(fā)三輔騎士大搜上林，閉長(zhǎng)安城門(mén)索，十一日乃解。巫蠱起。”[1]208漢昭帝始元四年(前83)，“徙三輔富人云陵，賜錢(qián)，戶十萬(wàn)?！蔽迥?前82)詔曰：“其令三輔、太常舉賢良各二人，郡國(guó)文學(xué)高第各一人。”元鳳元年(前80)，“武都氐人反，遣執(zhí)金吾馬適建、龍額侯韓增、大鴻臚廣明將三輔、太常徒，皆免刑擊之?！倍?前79)六月，詔曰：“朕閔百姓未贍，前年減漕三百萬(wàn)石。頗省乘輿馬及苑馬，以補(bǔ)邊郡三輔傳馬。其令郡國(guó)毋斂今年馬口錢(qián)，三輔、太?？さ靡允逅诋?dāng)賦?！蔽迥?前76)，“六月，發(fā)三輔及郡國(guó)惡少年吏有告劾亡者，屯遼東。”六年(前75)夏，詔曰：“夫谷賤傷農(nóng)，今三輔、太常谷減賤，其令以叔粟當(dāng)今年賦?！?參見(jiàn)《漢書(shū)》卷7《昭帝紀(jì)》)漢宣帝劉詢微時(shí)，“受《詩(shī)》于東海澓中翁，高材好學(xué)，然亦喜游俠，斗雞走馬，具知閭里奸邪，吏治得失。數(shù)上下諸陵，周遍三輔，常困于蓮勺鹵中。尤樂(lè)杜、鄠之間，率常在下杜?！北臼既?前71)夏五月，“大旱?？?guó)傷旱甚者，民毋出租賦。三輔民就賤者，且毋收事，盡四年。”四年(前70)夏四月壬寅，詔曰：“令三輔、太常、內(nèi)郡國(guó)舉賢良方正各一人。”元康三年(前63)夏六月，詔曰：“前年夏，神爵集雍。今春，五色鳥(niǎo)以萬(wàn)數(shù)飛過(guò)屬縣，翱翔而舞，欲集未下。其令三輔毋得以春夏擿巢探卵，彈射飛鳥(niǎo)。具為令?！鄙窬粼?前61)，“西羌反，發(fā)三輔、中都官徒弛刑，及應(yīng)募佽飛射士、羽林孤兒，胡、越騎，三河、潁川、沛郡、淮陽(yáng)、汝南材官，金城、隴西、天水、安定、北地、上郡騎士、羌騎，詣金城。夏四月，遣后將軍趙充國(guó)、強(qiáng)弩將軍許延壽擊西羌?！?見(jiàn)《漢書(shū)》卷8《宣帝紀(jì)》)可見(jiàn)，在武昭宣時(shí)代，“三輔”已經(jīng)成為上層集團(tuán)頻繁使用的語(yǔ)匯。詔書(shū)文字多見(jiàn)“三輔”，也反映在正統(tǒng)的權(quán)威的話語(yǔ)體系中，“三輔”作為空間指示符號(hào)的地位。在漢代區(qū)域文化研究中，“三輔”的研究顯然是有特殊意義的工作。賈俊俠教授出于高度的學(xué)術(shù)責(zé)任心，勇于承擔(dān)這一任務(wù)，并比較好地完成了《漢代三輔研究：政區(qū)、職官與人口》這部學(xué)術(shù)專著，學(xué)術(shù)勇氣和工作態(tài)度都值得欽佩。全書(shū)符合學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)持實(shí)證原則，重視文獻(xiàn)資料與考古收獲的合理結(jié)合，這些都值得稱道。

我曾經(jīng)承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助課題“秦漢區(qū)域文化研究”，最終成果《秦漢區(qū)域文化研究》出版時(shí)，承史念海先生賜序。我在拙著前言中曾經(jīng)提出這樣的意見(jiàn)：“區(qū)域文化原本是傳統(tǒng)史學(xué)相當(dāng)注重的研究課題之一。區(qū)域文化研究的成果，又曾經(jīng)從中分化成為輿地學(xué)、方志學(xué)的重要內(nèi)涵。數(shù)十年來(lái)，這一研究領(lǐng)域相對(duì)冷落，近年才出現(xiàn)重新繁榮的趨勢(shì)，在研究?jī)?nèi)容和研究方法等方面，均較前有所突破。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，研究亟待進(jìn)一步深入。目前，似乎有這樣三個(gè)方面的偏向應(yīng)當(dāng)予以糾正：(1)沒(méi)有能夠避免片面地非客觀地夸大本地區(qū)文化的歷史作用的傾向；(2)沒(méi)有能夠從總體的角度把握歷史上區(qū)域文化間的聯(lián)系以及與統(tǒng)一文化之間的關(guān)系；(3)沒(méi)有能夠?qū)⑽墨I(xiàn)資料和考古資料很好地結(jié)合起來(lái)。”[3]1現(xiàn)在看來(lái)，近年漢代區(qū)域文化研究的繁榮，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期。而《漢代三輔研究：政區(qū)、職官與人口》是我們看到的諸多論著中比較好的一部。我們高興地看到，拙著前言中所提到的應(yīng)當(dāng)糾正的“三個(gè)方面的偏向”，該書(shū)均已避免。

當(dāng)然，任何學(xué)術(shù)論著都不可能終結(jié)各個(gè)不同方向不同專題的研究。該書(shū)選擇“政區(qū)”“職官”“人口”作為考察對(duì)象，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是抓住了“三輔研究”的關(guān)鍵點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，就工作量及著作的篇幅來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有相當(dāng)可觀的學(xué)術(shù)分量，內(nèi)容也非常充實(shí)了。但是還應(yīng)當(dāng)指出，其他如“經(jīng)濟(jì)”“文化”等方面，仍有許多需要思考和說(shuō)明的問(wèn)題。另外，這部著作上、中、下三編共九章，都是以“兩漢”作為同一考察對(duì)象的。我們知道，兩漢之間發(fā)生了深刻而鮮明的歷史變化，如果著力分析“政區(qū)”“職官”“人口”方面“兩漢”的區(qū)別及其原因，應(yīng)當(dāng)是必要的。在西漢和東漢之間，又有王莽新朝的短暫統(tǒng)治。對(duì)于新莽時(shí)期的歷史文化表現(xiàn)，也可以予以更多的重視。出土文獻(xiàn)資料中相關(guān)信息的理解和采用，是細(xì)致艱深的工作。特別是新的考古收獲及以往發(fā)掘所得資料整理后的陸續(xù)刊布，不斷給研究者提出新的任務(wù)，同時(shí)也開(kāi)辟了新的學(xué)術(shù)空間。這些都成為相關(guān)研究有利同時(shí)亦不利的具體條件。

對(duì)區(qū)域史與區(qū)域文化研究的關(guān)注，是歷史學(xué)長(zhǎng)久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。自《禹貢》以來(lái)，行政史視角的區(qū)域史觀察，因賦役制度的關(guān)系自然涉及經(jīng)濟(jì)史，出于行政管理的考慮，也與區(qū)域文化的“風(fēng)”“俗”主題密切相關(guān)。因而區(qū)域史關(guān)注很早就形成了運(yùn)用綜合方法的全方位考察的特點(diǎn)。司馬遷在《史記》卷129《貨殖列傳》中的相關(guān)論述堪稱典范。班固《漢書(shū)》卷28《地理志》有所繼承。20世紀(jì)以來(lái)歷史地理學(xué)的進(jìn)步，促成許多精彩的論著問(wèn)世。李學(xué)勤教授在《東周與秦代文明》中將“東周時(shí)代列國(guó)”劃分為“七個(gè)文化圈”，即“中原文化圈”“北方文化圈”“齊魯文化圈”“楚文化圈”“吳越文化圈”“巴蜀滇文化圈”“秦文化圈”的認(rèn)識(shí)，也可以說(shuō)是一大學(xué)術(shù)發(fā)明。李先生曾經(jīng)對(duì)“秦文化圈”做了這樣的簡(jiǎn)要說(shuō)明：“關(guān)中的秦國(guó)雄長(zhǎng)于廣大的西北地區(qū)，稱之為秦文化圈可能是適宜的。秦人在西周建都的故地興起，形成了有獨(dú)特風(fēng)格的文化。雖與中原有所交往，而本身的特點(diǎn)仍甚明顯。”[4]10-11而“關(guān)中的秦國(guó)”正是“漢代三輔”的基址?！皾h代三輔研究”，無(wú)疑不可以忽略“關(guān)中的秦國(guó)”作為發(fā)展淵源的歷史作用。

總體而言，《漢代三輔研究：政區(qū)、職官與人口》是一部成功的學(xué)術(shù)專著。關(guān)心漢代歷史文化的讀者，應(yīng)當(dāng)向各位作者及主持這一工作的賈俊俠教授表示感謝。