張蕓

（臨汾職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西臨汾 041000）

五四運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出了較高的革命性，也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性，且五四運(yùn)動(dòng)的民眾參與度較高，因而也具有更加廣泛的影響力，對(duì)于中國(guó)社會(huì)進(jìn)步以及馬克思主義在中國(guó)的傳播而言意義重大。五四精神對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也起到了里程碑的作用，能夠幫助中華偉大復(fù)興之理想的實(shí)現(xiàn)。

一、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義探析

和以往的歷史革命運(yùn)動(dòng)相比，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的特征更加明顯，是歷次革命所不具備的，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，徹底反帝反封建的革命性。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)重要的歷史革命，且與之前的歷史革命不同，體現(xiàn)出徹底的反帝反封建特征，且沒(méi)有體現(xiàn)出一絲的妥協(xié)與退讓。五四運(yùn)動(dòng)的參與者包括各個(gè)社會(huì)階級(jí)，且參與的群眾表現(xiàn)出空前的堅(jiān)韌性，經(jīng)過(guò)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子以及廣大人民群眾的共同努力，五四運(yùn)動(dòng)最終取得了勝利。第二，群眾積極參與的廣泛性。五四運(yùn)動(dòng)最初是由學(xué)生為先鋒發(fā)起的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)，而在運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的最初階段，北洋政府在1929年6月3日和4日開(kāi)始對(duì)廣大愛(ài)國(guó)學(xué)生進(jìn)行逮捕，自此，五四運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始吸納了更多的階級(jí)人士，包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)等。在1919年6月5日，上海出現(xiàn)了工人罷工、商人罷市事件，此后，漢口、南京以及濟(jì)南等地都出現(xiàn)了工人罷工事件。而在簽訂和約時(shí)，旅法華工也參與了和約拒簽的斗爭(zhēng)。當(dāng)事態(tài)發(fā)展到6月28日，即將要簽訂《凡爾賽和約》時(shí)，迫于全國(guó)各界群眾以及留學(xué)生和華僑等的強(qiáng)大斗爭(zhēng)壓力，中國(guó)代表做出了拒絕在和約上簽字的舉動(dòng)，這也標(biāo)志著五四運(yùn)動(dòng)取得了重大勝利。五四運(yùn)動(dòng)和以往的每一次歷史革命運(yùn)動(dòng)都不同，它對(duì)于馬克思主義的傳播而言意義重大，并且標(biāo)志著馬克思主義理論從理論傳播進(jìn)行到革命實(shí)踐之中。由于五四運(yùn)動(dòng)的重大勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始成立，并成為中國(guó)革命的全新領(lǐng)導(dǎo)政黨，自此，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到了新的發(fā)展時(shí)代。

二、深刻認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代價(jià)值

（一）五四精神提升了中華民族精神的歷史高度。五四運(yùn)動(dòng)的核心精神為愛(ài)國(guó)精神，而在五四運(yùn)動(dòng)之后，愛(ài)國(guó)主義開(kāi)始出現(xiàn)了微妙的變化，具體體現(xiàn)在展現(xiàn)范圍、載體以及內(nèi)涵上。在愛(ài)國(guó)主義的展現(xiàn)范圍上，愛(ài)國(guó)主義的主體開(kāi)始擴(kuò)大，從傳統(tǒng)的知識(shí)分子群體擴(kuò)展到工人、商人等多個(gè)社會(huì)群體中，體現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義主體的廣泛性；在愛(ài)國(guó)主義的載體上，五四運(yùn)動(dòng)的最初階段，其載體為北京學(xué)生的示威游行，而在后續(xù)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，上海逐漸成為五四運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)城市，學(xué)生、工人和商人等都紛紛參與到五四運(yùn)動(dòng)之中，五四運(yùn)動(dòng)中愛(ài)國(guó)精神的載體更為全面。在愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵上，五四運(yùn)動(dòng)的最初目標(biāo)就是堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)代表與西方列強(qiáng)簽訂《凡爾賽和約》，同時(shí)也堅(jiān)決地反對(duì)北洋政府、反帝反封建，由此，五四運(yùn)動(dòng)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵變得更加豐富與具體。愛(ài)國(guó)主義作為五四精神的核心，為中華民族注入了深刻的精神內(nèi)涵，使中華民族精神的歷史高度不斷提升，展現(xiàn)了一種中國(guó)人民近代以來(lái)追求價(jià)值觀的先進(jìn)性。

（二）五四精神是近代中國(guó)思想空前解放的結(jié)晶。五四運(yùn)動(dòng)形成的精神主要涵蓋的是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主與科學(xué)，在中國(guó)近代思想發(fā)展史上，五四精神可以看做是思想空前解放的結(jié)晶。在五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)營(yíng)壘中也開(kāi)始出現(xiàn)了分化組合，在這一階段，胡適與李大釗在“問(wèn)題”與“主義”方面進(jìn)行了激烈的辯論，進(jìn)一步探討了馬克思主義的傳播問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，作為中國(guó)的先進(jìn)分子，他們積極地進(jìn)行馬克思主義的傳播，沖破思想文化方面的壁壘，使得中國(guó)社會(huì)的思想出現(xiàn)了解放時(shí)期。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義中融入了民主與科學(xué)兩面大旗，而對(duì)于當(dāng)時(shí)的近代中國(guó)思想而言，五四精神也彰顯了思想的解放結(jié)晶。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，但是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中仍然需要解放思想。在中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者就強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行思想解放，隨著時(shí)代的發(fā)展，思想解放已經(jīng)成為黨的思想路線的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者始終秉持在解放思想中統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中解放思想的方針，從另一方面講，這也是對(duì)五四精神的傳承。

（三）五四精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展紐帶之一。第一，五四精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史源頭。國(guó)家與民族發(fā)展需要核心價(jià)值觀的支撐，而要想獲得國(guó)家與民族的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，就需要擁有能夠被全社會(huì)認(rèn)同的社會(huì)核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以從五四運(yùn)動(dòng)中尋得歷史源頭。自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的100年的時(shí)間里，我國(guó)也發(fā)生了較為重要的歷史事件，其中包括中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、中華人民共和國(guó)的成立以及改革開(kāi)放等都推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)可以看做是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的重要前提條件，而正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨才能夠成立中華人民共和國(guó)，也才有了后續(xù)的改革開(kāi)放。通過(guò)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)的講話內(nèi)容可知，可以將五四精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值的歷史源頭。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是五四精神內(nèi)涵的擴(kuò)展、豐富和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)涵蓋了五四精神，同時(shí)，也對(duì)五四精神進(jìn)行了全面的深化與擴(kuò)展，從而形成了內(nèi)涵層次豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。五四精神中的愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步、科學(xué)精神都已經(jīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系之中。因而，踐行當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是對(duì)五四精神的踐行。在歷次五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念活動(dòng)上，習(xí)近平總書(shū)記都發(fā)表了講話。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年寄予厚望，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出青年要提高踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。而作為當(dāng)代教師，則應(yīng)該作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者與傳播者，堅(jiān)定不移，樹(shù)立模范。在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代，對(duì)于五四精神仍然要做到堅(jiān)定信仰與有效傳承，同時(shí)要進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面踐行。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代下的新青年應(yīng)關(guān)注時(shí)代發(fā)展的思想浪潮，而眾多歷史革命中，與中國(guó)青年密切相關(guān)的則為五四運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記也在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的活動(dòng)上充分肯定了五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義與時(shí)代價(jià)值。基于此，在當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)愿景下，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)充分意識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義與時(shí)代價(jià)值，要珍惜當(dāng)下，勇于奮斗，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。