【摘要】茶作為我國社會大眾日常生活中的飲品，在唐朝時期逐漸風(fēng)靡，無論是宮廷還是民間都開始將飲茶作為生活中至關(guān)重要的組成部分。同時，唐朝又是一個詩歌發(fā)展至全勝狀態(tài)的時期，詩歌的創(chuàng)作達(dá)到了空前絕后的巔峰。茶詩逐漸成為了詩歌中的一種代表形式，對于茶文化和詩歌文化的發(fā)展有著重要的推動意義。本文通過分析唐朝茶詩的風(fēng)格特點(diǎn)，為研究我國的茶詩藝術(shù)提供一定的參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】唐朝；茶詩；風(fēng)格；特點(diǎn)

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著我國茶文化的發(fā)展，茶文化逐漸與其他文化形式實(shí)現(xiàn)了緊密的融合并呈現(xiàn)出了多元化的存在形態(tài)，其中以茶為主題所創(chuàng)作的詩歌則為茶詩，這是茶文學(xué)與茶文化體系中不可或缺的組成部分。我國古代文人愛茶且具有作詩的文才與情趣，特別是在唐朝時期，茶與詩的結(jié)合已經(jīng)屢見不鮮。對唐朝茶詩的發(fā)展以及風(fēng)格特點(diǎn)做出研究與探討，無論是對于了解我國茶文化多元化的存在形態(tài)還是對于了解我國唐詩中的茶文化主題都具有重要的理論價值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、唐朝茶詩簡述

（一）初唐、盛唐時期的茶詩

在初唐、盛唐時期，關(guān)于茶的詩歌數(shù)量并不多，只有寥寥三十余首，可以說，這一時期茶詩還沒有形成規(guī)模性的創(chuàng)作。在這一時期，茶詩的主要特點(diǎn)是僅僅在詩歌內(nèi)容方面有提到與飲茶相關(guān)的詞句，但是卻并未對茶進(jìn)行專門的歌詠。分析其原因，主要是因為當(dāng)時的飲茶風(fēng)氣主要是從寺廟僧人傳播開來的，茶詩的創(chuàng)作也基本上出自僧人的手筆，隨著時代的發(fā)展才慢慢地在民間傳播開來。后來，詩人們接觸到僧人，了解了飲茶相關(guān)的文化，并且從中得到了詩詞創(chuàng)作的靈感，因此，逐漸有茶詩不斷地被創(chuàng)作出來。再后來，品茶的習(xí)慣逐漸在文人雅士之間流行起來，為之后茶詩的創(chuàng)作和發(fā)展奠定了重要的文化基礎(chǔ)。

（二）中唐、晚唐時期的茶詩

在中唐時期，被稱為茶仙的陸羽，創(chuàng)作了《茶經(jīng)》這一篇介紹茶的專著，標(biāo)志著我國的茶文化已經(jīng)正式形成，同時也激起了茶詩的創(chuàng)作熱潮。自此至唐朝末期，茶詩的數(shù)量比初唐、盛唐時期翻了幾倍，尤其是唐朝著名詩人白居易，創(chuàng)作了大量的詠茶詩歌，在這一時期，茶詩的創(chuàng)作已經(jīng)具備了非常大的規(guī)模。在這一階段，茶詩最為明顯的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，茶詩所描寫的內(nèi)容要比之前更為豐富，涉及到了制茶、焙茶等多種與茶相關(guān)的內(nèi)容；其次，這一時期已經(jīng)出現(xiàn)了專門歌頌茶具的詩篇，通過對茶具的描寫和贊美來表達(dá)對于茶的喜愛，也為后人了解當(dāng)時的茶具提供了可靠的文學(xué)依據(jù)；再次，茶詩中除了體現(xiàn)出與茶相關(guān)的內(nèi)容之外，也寄托了詩人對于友情的表達(dá)，不僅將茶詩的內(nèi)容體現(xiàn)更為細(xì)膩，也將品茶與友誼結(jié)合在了一起，達(dá)到了更高一層的藝術(shù)高度；最后，詩歌的描寫更為具體，中心內(nèi)容更為突出，為后人了解唐朝的茶文化留下了珍貴的參考資料。唐朝的茶詩是我國茶文化歷史發(fā)展進(jìn)程中尤為重要的一種藝術(shù)形式，通過詩歌的描寫表達(dá)出了文人雅士們對茶的喜愛，也從側(cè)面呈現(xiàn)出了當(dāng)時人們的生活常態(tài)和思想意境。

二、唐朝茶詩的風(fēng)格特點(diǎn)

（一）詩體形式具有不拘一格的特點(diǎn)

首先，古詩體的形式較多。唐朝的茶詩中，最具有代表性的一類詩體形式就是古詩。其中，古詩又分為五言古詩、七言古詩以及樂府歌辭等。李白、劉言史等人的五言古詩，對各種名茶進(jìn)行了詳盡的描述，體現(xiàn)出了煎茶的趣味性。當(dāng)然，也不乏袁高等這類詩人，借用五言古詩的形式，來批判當(dāng)時朝廷的貢茶制度等。在七言古詩中，最為出名的是盧仝的詩歌，他所創(chuàng)作的《走筆謝孟諫議寄新茶》，借用非?？鋸埖氖址?，描寫了品嘗好友所贈茗茶的所感所想，體現(xiàn)出了他與友人之間的深情厚誼，并且還多被后人引用，成為了我國唐朝茶詩中的一大典范。除此之外，皎然所創(chuàng)作的茶詩中，對于制茶過程進(jìn)行了非常詳盡的描述，為后世研究唐朝制茶工藝提供了非常重要的歷史資料。樂府歌辭這種茶詩形式中，最具有代表意義的是崔玨所創(chuàng)作的《美人嘗茶行》，詩中通過對仕女品茶的描寫體現(xiàn)出了女子特有的魅力，在唐朝茶詩中另辟蹊徑。另外，還有通過樂府歌辭的形式來體現(xiàn)茶農(nóng)悲慘命運(yùn)的詩篇，也是唐朝茶詩中極具代表性的著作。

其次，律詩也有較多的體現(xiàn)。唐朝的茶詩中，不僅有五言律詩、七言律詩，還有排律等形式。其中，五言律詩中，李德裕所創(chuàng)作的《憶茗芽》描寫了文人品茶時閑淡舒適的形象。此外，也有對采茶、品茗等多種與茶相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行描寫的五言律詩。而在七言律詩中，白居易所創(chuàng)作的詩歌最具代表性，成為茶詩中最具藝術(shù)價值的作品，不僅表達(dá)了自己對茶的贊詠，也寄托了對朋友的真摯感情。在排律類的詩篇中，杜牧創(chuàng)作的《題茶山》最具代表性，是描寫唐朝貢茶的著名詩篇。排律類的茶詩最明顯的特點(diǎn)是所描繪的內(nèi)容非常豐富，所采用的詞句極其優(yōu)美，并且具備對仗工整的特點(diǎn)，是非常具有文化藝術(shù)魅力的一類茶詩。

再次，絕句類茶詩數(shù)量也較多。絕句類的茶詩主要有五言絕句和七言絕句兩種形式。其中，作為創(chuàng)作了最多茶詩的白居易，其作品中也不乏五言絕句類的茶詩，對于煮茶、飲茶的詳細(xì)內(nèi)容，通過簡短的詩篇描寫得淋漓盡致。而七言絕句中，最具代表性的是杜甫對于茶具白瓷碗進(jìn)行歌頌的詩篇《又于韋處乞大邑瓷碗》，通過對茶具的贊詠，體現(xiàn)出了杜甫對茶的熱愛，成為了膾炙人口的千古篇章。

最后，寶塔詩雖然數(shù)量稀少但藝術(shù)魅力盡然體現(xiàn)。寶塔詩，顧名思義，詩歌的樣式如同寶塔一般，上尖底寬，這也就意味著每一行詩句的字?jǐn)?shù)由上自下逐漸增加，并且對仗工整，極具特色。這類詩歌不僅體現(xiàn)出了詩人深厚的文學(xué)功底，也體現(xiàn)出了一種文學(xué)上的結(jié)構(gòu)美，給人一種極其獨(dú)特的藝術(shù)體驗。在唐朝的茶詩中，唯一的一篇寶塔詩是由著名詩人元稹所創(chuàng)作的《一至七字詩——茶》，這首詩不僅詳盡地描寫了茶的特性和功效，還道出了茶與文人、僧人之間的關(guān)系以及烹茶、品茶、賞茶的過程。不僅體現(xiàn)出了極為豐富而精煉的內(nèi)容，也表達(dá)了詩人鞭策自己、疾步前行的決心，是唐朝茶詩中極具價值的文學(xué)作品。

（二）詩歌語言具有直敘曉暢的特點(diǎn)

唐朝茶詩無論是在內(nèi)容還是在題材方面都具有豐富多樣的特點(diǎn)，在詩歌內(nèi)容方面的描寫，基本上是以日常品茶、與茶相關(guān)的事件以及借茶抒情等，并且詩人對于古詩體這種形式情有獨(dú)鐘，這主要是因為古詩體這種詩歌形式更為自由，詩人在創(chuàng)作的時候能夠更容易地表達(dá)出索要敘說的內(nèi)容。另外，古詩體一般具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，所描繪出來的內(nèi)容也就比較直白通暢。詩人在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，大多會運(yùn)用散文語言進(jìn)行表達(dá)，這種方式所創(chuàng)作出來的詩作語序更加自然，所表達(dá)的意思和情感也更加通順，并且在詩句中運(yùn)用了很多口語的形式，使敘述的內(nèi)容更加通俗易懂?？v觀整個唐朝的茶詩，很大一部分的詩歌都具備這樣的特點(diǎn)。由此可見，唐朝的茶詩，通過運(yùn)用大量的口語詞匯和虛詞等較為通俗的形式，使更多的人能夠理解其中的意思，這也是唐朝茶詩能夠流傳甚廣、成為我國茶文化和詩詞文化中具有代表性意義的作品的原因。

（三）詩歌意境具有清幽閑適的特點(diǎn)

所謂的意境，就是文學(xué)作品的作者通過對某種人事物進(jìn)行詳細(xì)的描寫，并且巧妙地運(yùn)用各類修辭手法，來暗示讀者，讓讀者能夠感受到其中更深一層的含義與境界。唐朝茶詩中，詩人在對名茶、茶具、品茶、茶事等內(nèi)容進(jìn)行描寫的時候，通常會選用那些具有代表性的事物作為基礎(chǔ)，讓讀者進(jìn)行豐富的聯(lián)想，從而體會詩人說要表達(dá)的深刻含義。唐朝詩人最為常用的事物有能夠代表文人雅士高雅情操的琴棋、能夠表達(dá)超凡脫俗意境的松鶴、能夠表達(dá)悠遠(yuǎn)深邃意境的山水等，這些都能夠通過對事物、景致的描寫，來寄托詩人對茶的情思，將茶詩帶上了更高一層的意境。

三、結(jié)語

唐朝是我國文化藝術(shù)發(fā)展最為繁榮的一個朝代，茶文化的興起和詩歌文化的昌盛，讓這兩者在文人雅士的筆下成就了獨(dú)具特色的茶詩文化。在初唐、盛唐時期，由于茶文化剛剛起步，茶詩的數(shù)量較少，描寫的內(nèi)容也比較簡略；而到了中唐、晚唐時期，不僅茶詩數(shù)量增加，內(nèi)容也更加豐富，并且表現(xiàn)出了不拘一格的詩體形式、直敘曉暢的詩歌語言、清幽閑適的詩歌意境等特點(diǎn)，掀起了我國文化歷史中的茶詩熱潮，留下了非常寶貴的文學(xué)作品，對于后人研究唐朝人的飲茶、生活以及文化、思想等都有著極為重要的參考價值。

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作者簡介：鄶琳琳（1980-），女，漢族，吉林省長春人，長春光華學(xué)院講師，碩士，研究方向：中國古代文學(xué)、中國文化、漢語國際教育。