張偉 馮留建

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。在新民主主義革命，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物，他們?yōu)楦锩晒Α⒚褡褰夥藕蛧?guó)家建設(shè)作出了巨大犧牲和卓越貢獻(xiàn)。一些歷史虛無(wú)主義者混淆是非、以偏概全、斷章取義，將英雄人物虛無(wú)化、娛樂(lè)化、丑陋化，進(jìn)而否定我國(guó)革命的必要性、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然性，對(duì)國(guó)家穩(wěn)定、制度穩(wěn)固和社會(huì)和諧產(chǎn)生了嚴(yán)重危害。應(yīng)深入批判這一錯(cuò)誤思潮，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，鏟除其賴以滋生的土壤。

一

英雄人物激勵(lì)了革命斗志、鼓舞了民族士氣、促進(jìn)了政治認(rèn)同、推動(dòng)了社會(huì)整合，是新中國(guó)得以建立、社會(huì)主義制度得以鞏固和社會(huì)主義建設(shè)得以順利開(kāi)展的重要促進(jìn)力量。今天依然是開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的重要精神支撐。

在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出狼牙山五壯士、老劉莊連、邱少云、黃繼光等許多英雄人物，他們?yōu)榱藝?guó)家安寧、民族解放、人民幸福，壯懷激烈、奮不顧身、馬革裹尸。他們身上展現(xiàn)了 “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的民族氣節(jié)，“刑天舞干戚，猛志固常在”的英雄氣概。他們以鮮血鑄就了長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神……正是在這些精神感召和激勵(lì)下，更多黨的戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、奮勇殺敵、寧死不屈，更多優(yōu)秀中華兒女加入到革命隊(duì)伍中來(lái)，眾志成城、共御外侮。也正是在這些精神感召和激勵(lì)下，掀翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，取得了第一次反對(duì)外來(lái)侵略者的偉大勝利，為社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是因?yàn)樗麄兊脑⊙獖^斗和英勇?tīng)奚?，我們的?guó)家才有了今天的獨(dú)立自主，我們的民族才有了今天的發(fā)展繁榮，我們的人民才有了今天的幸福生活。這些革命英雄是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想的前行動(dòng)力，是我們應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神力量。

在革命和建設(shè)過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的英雄人物，大都有著堅(jiān)定的政治信仰。他們堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同社會(huì)主義制度、積極支持和貫徹黨的理論、路線和方針政策，將正確的政治信仰貫徹在工作、生活的各個(gè)方面。雷鋒在日記中寫(xiě)道，“親愛(ài)的黨，我慈祥的母親，我要永遠(yuǎn)做您忠實(shí)的兒子”;焦裕祿留下遺囑，“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”;王進(jìn)喜面對(duì)祖國(guó)的貧油狀況暗下決心，“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”。他們的事跡和精神的廣泛傳播，引導(dǎo)廣大黨員干部和人民群眾更加堅(jiān)定的走社會(huì)主義道路。不僅如此，這些英雄人物及其家庭在舊社會(huì)饑寒交迫、慘遭壓迫，在新社會(huì)成為先進(jìn)典型，命運(yùn)的巨大改變生動(dòng)展示了新舊社會(huì)的差異，使更多的人民群眾認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、先進(jìn)性和必然性。這些英雄人物，舍小家、為大家，為了國(guó)家和集體無(wú)私奉獻(xiàn)，如雷鋒為貧困生產(chǎn)隊(duì)捐獻(xiàn)存款，王進(jìn)喜為了祖國(guó)的石油事業(yè)以身體攪拌水泥，陳永貴在經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難時(shí)期帶領(lǐng)大寨人民積極上繳公糧，等等。對(duì)他們事跡和精神的宣傳也加強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義和集體主義的廣泛傳播。他們今天已經(jīng)成為社會(huì)主義制度的象征，表征著黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的歷史必然性。

在革命和建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的諸多英雄人物，既是戰(zhàn)斗英雄勞動(dòng)模范，也是道德楷模，他們不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。張思德勤儉節(jié)約，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù);雷鋒艱苦樸素、樂(lè)于助人、甘愿做一顆社會(huì)主義建設(shè)的“螺絲釘”;王進(jìn)喜住帳篷、牛棚、馬廄，以草籽、野菜充饑……他們事跡和精神的高尚性、先進(jìn)性，有力傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，促進(jìn)全社會(huì)形成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自力更生的社會(huì)風(fēng)尚。不僅如此，這些英雄人物還是新的思想觀念、社會(huì)美德的踐行者，對(duì)他們的事跡和精神的大力宣傳，有助于封建思想、傳統(tǒng)陋習(xí)的革除。雖然現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化水平有了顯著提升，但勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良傳統(tǒng)仍需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，新時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、思想觀念也需要通過(guò)這些英雄人物的引領(lǐng)作用，不斷促進(jìn)其認(rèn)同和傳播。

二

英雄人物是民族的脊梁、價(jià)值的代表和美德的象征，虛無(wú)英雄人物割斷了不同民族、群體和階層的情感聯(lián)結(jié)，弱化了社會(huì)主義制度、黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，消解了由共同的價(jià)值、記憶和道德所建構(gòu)的社會(huì)統(tǒng)一性。

弱化民族和國(guó)家認(rèn)同。英雄人物以高尚的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，引領(lǐng)和激勵(lì)廣大黨員干部和人民群眾熱愛(ài)祖國(guó)、為中華民族的偉大復(fù)興而艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取。他們成為國(guó)家和民族的象征，塑造著當(dāng)時(shí)和更長(zhǎng)時(shí)期的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。歷史虛無(wú)主義者通過(guò)對(duì)這些英雄事跡的斷章取義、扭曲抹黑，從根本上否定英雄人物事跡及其精神的高尚性，不僅枉顧他們激勵(lì)更多中華兒女投身到推翻軍閥專制和保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中來(lái)的事實(shí)，還無(wú)視他們?cè)谝粋€(gè)由戰(zhàn)亂走向和平、由分裂走向統(tǒng)一、由積貧積弱走向全面建設(shè)的歷史環(huán)境中，團(tuán)結(jié)群眾、鼓舞人心、激發(fā)斗志的歷史作用，更為重要的是在很大程度上消解了由其象征性所凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。一個(gè)英雄人物是一段歷史故事，匯聚著中華民族的集體記憶、歷史經(jīng)驗(yàn)、共同情感，虛無(wú)這些英雄，就是虛無(wú)共同的記憶、經(jīng)歷和情感，使根無(wú)處尋、情無(wú)所寄，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想也因而將會(huì)失去最重要的精神支撐。

消解政治和文化認(rèn)同。在革命和建設(shè)過(guò)程中所涌現(xiàn)的英雄人物，也是社會(huì)主義制度合理性和先進(jìn)性的象征，是同時(shí)期黨的理論、路線和方針政策合理性、正當(dāng)性、必要性的見(jiàn)證者，是歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)必然性的體現(xiàn)者。對(duì)英雄人物的事跡和精神的認(rèn)同與對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同、對(duì)黨的理論路線和方針政策的認(rèn)同以及對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同密切聯(lián)結(jié)著。虛無(wú)英雄事跡和精神，不僅否定了中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)、英勇?tīng)奚品蹏?guó)主義、封建主義、官僚資本主義，建立了新中國(guó)，奠定國(guó)家現(xiàn)代化根本前提的卓越成就;也否定了在黨的理論、路線和方針政策指導(dǎo)下所取得的政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)提升、社會(huì)進(jìn)步的歷史功績(jī);還否定了社會(huì)主義制度將舊社會(huì)慘遭壓迫奴役的底層群眾轉(zhuǎn)變?yōu)樾律鐣?huì)的主人的巨大變革。對(duì)英雄人物事跡的虛無(wú)抹黑，企圖以“莫須有”罪名顛覆英雄人物在歷史上所定格的美好形象，就是要消解其形象所蘊(yùn)含的道德和價(jià)值觀念，消解紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)同。對(duì)英雄人物事跡的娛樂(lè)化、戲謔化，也同樣加劇了這一不良影響。這些錯(cuò)誤的思想或行為，不僅對(duì)英雄人物作為新道德的典型、新風(fēng)尚的代表，在整合思想、傳播觀念、移風(fēng)易俗、凝聚人心方面所起積極作用置若罔聞，還從根底上否定了其正當(dāng)性。可以說(shuō)，英雄人物所承載的道德和價(jià)值是新時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化建設(shè)的重要促進(jìn)因素，在利益訴求、價(jià)值觀念日益多樣化的當(dāng)下，更是彌合思想分歧、建構(gòu)社會(huì)統(tǒng)一性的重要方面。作為具有感染力、引領(lǐng)性的價(jià)值和道德典范，英雄人物也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要憑借和依托。對(duì)英雄的虛無(wú)，蝕耗了新的價(jià)值和道德廣為傳播和接受的社會(huì)基礎(chǔ)，有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺(jué)。

三

反對(duì)虛無(wú)英雄人物的錯(cuò)誤言論，應(yīng)標(biāo)本兼治、多處發(fā)力。不僅要對(duì)其錯(cuò)誤觀點(diǎn)、險(xiǎn)惡目的和錯(cuò)誤方法進(jìn)行批判，也要加強(qiáng)科學(xué)的理論建設(shè)和輿論引導(dǎo)，鏟除其滋生的土壤。

深入揭露其實(shí)質(zhì)。歷史虛無(wú)主義者打著學(xué)術(shù)研究、重新評(píng)價(jià)歷史、“客觀研究歷史”的幌子，對(duì)英雄人物進(jìn)行丑化、虛化、娛樂(lè)化，進(jìn)而否定新民主主義革命和社會(huì)主義道路的必然性和正當(dāng)性，在觀點(diǎn)和方法上都是極其錯(cuò)誤的。要以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，對(duì)之進(jìn)行深入、全面、系統(tǒng)的揭露和批判。其一，揭露其錯(cuò)誤觀點(diǎn)。不僅要對(duì)國(guó)史、黨史、軍史進(jìn)行深入研究，以豐富的史料揭示和宣傳黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向，也要對(duì)涉及英雄人物生活細(xì)節(jié)、英勇行為、可貴言行及其成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行更為細(xì)致、詳實(shí)的考證，以客觀事實(shí)駁斥虛假言論。其二，揭露其險(xiǎn)惡目的。歷史虛無(wú)主義虛無(wú)英雄人物的目的是通過(guò)否定英雄人物事跡的真實(shí)性、精神的高尚性和觀念的科學(xué)性，否定其所走道路的正確性、所擁護(hù)的制度的必然性、所堅(jiān)持的黨的領(lǐng)導(dǎo)的合理性。進(jìn)而以歷史的虛無(wú)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛無(wú)。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。要深刻揭示這一目的，認(rèn)識(shí)到其對(duì)黨的攻訐、對(duì)社會(huì)的危害、對(duì)群眾的誤導(dǎo)。其三，批判其錯(cuò)誤方法。歷史虛無(wú)主義者對(duì)英雄人物的研究、評(píng)定或論述，在方法上虛構(gòu)事實(shí)、主觀臆斷、片面孤立。要深刻揭露其方法的唯心性，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，牢牢把握英雄人物研究、評(píng)價(jià)和闡釋的話語(yǔ)權(quán)。

加強(qiáng)思想引領(lǐng)。虛無(wú)英雄人物的危害首先是在思想上蠱惑人心。因而，加強(qiáng)思想引領(lǐng)就成為消除這一問(wèn)題的關(guān)鍵。一要加強(qiáng)理論建設(shè)。虛無(wú)英雄人物的事跡和精神在本質(zhì)上虛無(wú)了其背后的馬克思主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義價(jià)值體系以及黨的理論、路線、方略的科學(xué)性、合理性和正確性。這需要更加堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，積極推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以科學(xué)理論吸引大眾、說(shuō)服大眾、掌握大眾，消除歷史虛無(wú)主義的影響。二是增強(qiáng)輿論引導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義者虛無(wú)英雄人物所產(chǎn)生的不良影響是通過(guò)大眾媒體尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體廣泛傳播的，因此，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)就成為解決問(wèn)題的一個(gè)重要途徑。應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，澄清謬誤、明辨是非、激濁揚(yáng)清，將英雄人物的先進(jìn)事跡、高尚精神、時(shí)代價(jià)值講透、講懂，使人信服，推動(dòng)全社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍?；ヂ?lián)網(wǎng)是思想政治教育的主陣地。消除上述不良影響，還應(yīng)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，積極傳播贊頌英雄人物的正能量，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情，宣傳維護(hù)好英雄人物的美好和高大形象。

天地英雄氣，千秋尚凜然。虛無(wú)英雄人物在觀點(diǎn)上是錯(cuò)誤的、在思想上是有害的、在道義上是站不住腳的。應(yīng)堅(jiān)持學(xué)者批駁、輿論引導(dǎo)和社會(huì)抵制并行，加強(qiáng)和擴(kuò)大反撥合力;堅(jiān)持國(guó)史研究、黨史研究和人物史研究并行，力求正本清源，實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治，絕不讓英雄既流血又流淚！

（作者單位：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：李貴文