賓薇婷

（長治學院，山西 長治 046011）

隨著社會經濟的發(fā)展與時代的進步，我國傳統(tǒng)文化藝術教育方式已經逐漸不適應社會發(fā)展需要。中國民族聲樂藝術歷史悠久，源遠流長。[1]作為一門歷史悠久的藝術表演形式，民族聲樂的發(fā)展也受到了外來文化的沖擊，多元化發(fā)展已經成為了民族聲樂順應時代潮流的必然趨勢。因此，在民族聲樂教育過程中，不斷豐富民族聲樂作品，豐富教學模式，找到有力切入點，在新時代將民族聲樂藝術傳承下去，是社會發(fā)展主要任務之一。經濟的快速發(fā)展帶動了我國少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，然而在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活影響下，民族傳統(tǒng)藝術也變得岌岌可危。音樂不僅僅是一種藝術形式，也是重要的文化載體，在傳承和發(fā)展的過程中，音樂記錄著勞動人民的智慧以及審美追求，忽略音樂藝術的重要性，對民族發(fā)展來說是一種莫大損失。在新時代，為了更好地傳承民族藝術，應當在繼承的同時有所發(fā)展，讓民族藝術能夠和現(xiàn)代審美相結合，探索民族聲樂的教學路徑、擴大民族聲樂的影響力，這也是音樂教育工作者需要躬身踐行的重中之重。

一、強化對民族音樂教育的認識，以包容的態(tài)度對待傳統(tǒng)音樂，構建具備地方特色的音樂教育專業(yè)課程

民族聲樂教育專業(yè)需要緊跟時代步伐，不斷完善自身教學體系，發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，發(fā)揮優(yōu)勢揚長避短，合理理由現(xiàn)有的教學資源，在傳統(tǒng)聲樂教學的基礎上將西方樂理等課程納入到自身教育體系中，打開教學的視野，讓民族聲樂在思想的碰撞中得到升華。在課程體系構建上也需要立足所在區(qū)域的民族文化特征，突出本校特征，打造特色教學。

二、注重教師隊伍建設，提高教師民族音樂文化素養(yǎng)

在師資力量的儲備上，教師應當注重選擇業(yè)務能力強，具備豐富教學經驗的教師，以提高民族聲樂教育的教學質量。一些學校民族聲樂專業(yè)薄弱的原因在于教師隊伍能力不夠，對此學校應當注重對教師的招聘崗位要求，吸納社會上的優(yōu)秀人才，同時針對現(xiàn)有的教師資源，學校應當為教師提供一定的培訓機會，邀請其他院校的資深民族音樂教育專家為教師授課，提高教師的業(yè)務能力。學校也可以聘請民族聲樂藝術家來校分享自己的藝術理念，拓寬教師的視野，為教師提供將理論知識和實踐結合在一起的機會。學校對于民族聲樂教師技能的培養(yǎng)也應當包括對其人文知識體系的構建，民族文化本身是多元的，涉及到眾多文化現(xiàn)象，教師需要擴大自己的知識面，才能更好地理解民族文化，做到融會貫通，并將之用音樂的形式表現(xiàn)出來。

三、民族聲樂教育需審時度勢，重新定位

由于物質文化的變遷往往快于精神文化的變遷，所引發(fā)的傳統(tǒng)文化失調現(xiàn)象：民族聲樂教育陸陸續(xù)續(xù)地出現(xiàn)了這樣一系列的呼聲，包括“主體文化危機”、“本土音樂意識匱乏”以及“西化傾向”等等。二十世紀九十年代以來，中國民族聲樂作為一種主流文化出現(xiàn)在大眾的視野之中，不是源自于內部的發(fā)展動力，而是由于受到外界因素，比方說政治因素、經濟制度等一系列的影響。政治因素、經濟制度等等無疑對民族聲樂提出了更高的要求。時代賦予了民族聲樂新的內涵，同時也對進一步推動民族聲樂的發(fā)展造成重大影響。進入二十一世紀以來，文化格局的秩序得以重構，主要是由“歐洲音樂中心論”的單元文化向多元文化格局轉變，隨著中國經濟的強盛，綜合國力的攀升，價值的抒發(fā)和文化的伸張日益凸顯出來。面向開創(chuàng)世界不同文明走向相互尊重、相互包容與和睦相處的新紀元，中國民族聲樂教育需要認清形勢，對自身進行重新定位。隨著學術上“歐洲音樂中心論”逐漸走向衰落，以及民族音樂學的蓬勃興起，在經濟上中國已經逐漸靠近西方發(fā)達國家，這也使得從根本上改變中國在文化形態(tài)上的弱勢地位。民族聲樂教育要在新形式下繼續(xù)向前發(fā)展，必須轉變教育理念，重視文化在音樂教育中的地位、找到時代與傳統(tǒng)的最佳切入點其課程設置、教學模式和方法、教師素質結構都要進行相應的改革和調整。同時，課程設置的改革必須針對民族聲樂教育現(xiàn)階段問題有的放矢的進行。

四、注重民族音樂教育實踐，開展形式多樣的教學模式

我國民族音樂教育過分重視音樂技藝的教學，忽略了音樂和文化之間的關系，將“音樂中的文化”部分棄之不顧，使得學生學習興趣驟減。所以民族音樂教育應該和實踐生活結合起來，比如通過參觀博物館或者聆聽藝術家對民族音樂的現(xiàn)場詮釋來體會音樂中的文化氛圍，進一步挖掘文化內涵，提高學生綜合素質。開展多種教學模式，比如通過東西方音樂比較，我國民族音樂講究“天人合一”，而西方音樂講究“天人相對”，兩者之間理念不同，表現(xiàn)形式不同，通過這種對比來體會民族文化的藝術美和哲學美。

五、結語

綜上所述，隨著多元文化的發(fā)展，我國的民族聲樂教育被賦予了新的內容，在不斷的發(fā)展與融合的過程中，逐漸地形成了多元化的發(fā)展模式，民族聲樂也是如此。[2]我國的民族聲樂教育被賦予了新的內容。因此，想要更好的傳承我國民族聲樂藝術，就必須要重新定位民族聲樂教育理念，改革教育課程設置，積極地將現(xiàn)代化技術引入到聲樂教學當中，才能使民族聲樂藝術日臻發(fā)展和成熟。因此，想要更好的傳承我國民族聲樂藝術，就必須要重新定位民族聲樂教育理念，改革教育課程設置，積極地將現(xiàn)代化技術引入到聲樂教學當中，才能使民族聲樂藝術日臻發(fā)展和成熟。