李輝

（安陽(yáng)市西大街小學(xué)，河南 安陽(yáng) 455000）

一、鄉(xiāng)土文化是體驗(yàn)式德育研究的沃土

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中指出：“中小學(xué)都要有自己特色的愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育的基地和鄉(xiāng)土教材。”在中國(guó)深厚的文化中，鄉(xiāng)土文化資源以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)在學(xué)校德育中嶄露頭角。因?yàn)椋l(xiāng)土文化資源不僅擁有自己獨(dú)具特點(diǎn)的文化成果，同時(shí)也融入了長(zhǎng)期以來(lái)一直延續(xù)下來(lái)的文化精髓，為時(shí)代所認(rèn)可。另外，鄉(xiāng)土文化資源離學(xué)生的生活世界很近，容易引起學(xué)生的共鳴。經(jīng)過(guò)不斷的探索與實(shí)踐，我們感到鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)利用還是停留在讀本上，知識(shí)的傳授上，缺乏體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)踐探索。單板的講解、枯燥的說(shuō)教不能激發(fā)學(xué)生參與的興趣，更不能引起學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛(ài)。德育工作仍然缺乏有效載體、明確的實(shí)施途徑以及科學(xué)的課程體系，這也是德育工作多年來(lái)“重口頭輕實(shí)踐”的原因之一。因此，我們開(kāi)始探索以體驗(yàn)式德育為方向，將鄉(xiāng)土文化與體驗(yàn)式德育研究相融合，讓體驗(yàn)式德育在鄉(xiāng)土文化這方沃土上生根發(fā)芽。

二、利用鄉(xiāng)土文化構(gòu)建體驗(yàn)式德育實(shí)施體系

（一）充分挖掘安陽(yáng)地方文化育人資源

安陽(yáng)——這座城市是我國(guó)“八大古都”之一，悠久的歷史孕育著厚重的文化，安陽(yáng)城物華天寶、文化燦爛、積淀著三千年的歷史風(fēng)韻。其中彰德府中的老城營(yíng)造凸顯古代人民的智慧與勤勞；古代先賢如唐朝宰相戴胄、北宋名相韓琦、明代大學(xué)士崔冼、明代閣老郭樸等等，他們身上體現(xiàn)了中國(guó)人“仁義禮智信溫良恭儉讓”的優(yōu)秀品質(zhì)和精神；還有傳統(tǒng)古建筑、名吃美食、別具特色的方言俚語(yǔ)等等，挖掘其文化價(jià)值，探究其傳播途徑，讓每一個(gè)安陽(yáng)人都從小了解安陽(yáng)文化，講好安陽(yáng)故事，自覺(jué)繼承家鄉(xiāng)文化、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化、發(fā)展家鄉(xiāng)文化是每一個(gè)安陽(yáng)教育人義不容辭的責(zé)任。

（二）利用鄉(xiāng)土文化資源，體驗(yàn)式德育活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施。

立足于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，通過(guò)德育實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)發(fā)與利用地方文化資源，不僅能使學(xué)生獲得文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，還能通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，把學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)生活結(jié)合，學(xué)生的視野從校園、課本轉(zhuǎn)移到廣闊的社會(huì)大空間，轉(zhuǎn)移到風(fēng)云變幻的社會(huì)歷史進(jìn)程中……豐富而厚重的安陽(yáng)地區(qū)文化為德育實(shí)踐活動(dòng)拓寬了學(xué)習(xí)的外延，注入了新的活力，必將引起廣大師生的研究興趣。

（三）不斷強(qiáng)化“體驗(yàn)式德育”活動(dòng)的方向性

“體驗(yàn)式”德育活動(dòng)不是一種形式或游戲，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其方向性和目標(biāo)性，需要持之以恒、不斷積累、不斷鞏固和強(qiáng)化既有成果，才能取得更好的實(shí)效。與此同時(shí)，更需要不斷總結(jié)和提煉，在活動(dòng)的過(guò)程中對(duì)已形成的方式、方法、模式進(jìn)行“篩選”，要和鄉(xiāng)土文化能自然融合，有方向性，規(guī)律性，也要符合時(shí)代性。

三、鄉(xiāng)土文化與體驗(yàn)式德育研究融合的途徑

在立德樹(shù)人的前提下，在突出體驗(yàn)式德育活動(dòng)的特點(diǎn)中，合理開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)土文化資源是研究的重點(diǎn)?；卩l(xiāng)土文化德育課程的開(kāi)發(fā)要尊重本地鄉(xiāng)土文化特色，鄉(xiāng)土文化是教育學(xué)生的最好素材，也是最有營(yíng)養(yǎng)的心靈雞湯。體驗(yàn)式德育與鄉(xiāng)土文化的融合，不僅能涵養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，甚至可能影響學(xué)生的一生。

（一）鄉(xiāng)土文化校本課程的研發(fā)。鄉(xiāng)土文化資源讀本的編寫涉及到安陽(yáng)老城的地理位置、老城的建筑、街巷、方言、名人、民俗等，通過(guò)對(duì)老城歷史的探究，滲透學(xué)生體驗(yàn)式德育教育，激發(fā)學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)的思想意識(shí)。

（二）鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園與研學(xué)旅行、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、課堂教學(xué)等等互相結(jié)合，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，使他們更能從自己所處的實(shí)際生活中去理解和接受一些有利于學(xué)生自身品格發(fā)展的文化內(nèi)涵，并在自己周圍的人文景觀和自然景觀中反思自我、調(diào)整自我。比如“和爺爺奶奶學(xué)唱安陽(yáng)方言童謠”“大手拉小手親子游安陽(yáng)”“我是安陽(yáng)娃，我為安陽(yáng)代言”等活動(dòng)。通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)考察學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解，考核學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的樹(shù)立與轉(zhuǎn)變。通過(guò)誦讀鄉(xiāng)土經(jīng)典，學(xué)生在瑯瑯的誦讀聲中，了解歷史，體味人生，豐富文化知識(shí)，更主要的是他們深深地喜歡上了本土的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生。