李志明
吳 丹
回顧中國(guó)造林和造園研究的發(fā)展歷程,陳植先生(1899—1989年)是重要的先驅(qū)人物,其《造林要義》《造園學(xué)概論》《園冶注釋》等眾多論著至今仍有廣泛影響。自陳植先生逝世以來,不少學(xué)者梳理其學(xué)術(shù)思想,迄今已積累了較為豐富的研究成果。
1991年,楊紹章率先在《中國(guó)近代造園學(xué)的奠基人——陳植(1899—1989)》一文中詳細(xì)介紹了陳植的生平和學(xué)術(shù)成就,并整理了其主要論著,該文是國(guó)內(nèi)研究陳植學(xué)術(shù)思想的最早文獻(xiàn)[1]。1999年,國(guó)際園林景觀史學(xué)界著名期刊《園林與設(shè)計(jì)景觀史》(Studies in the History of Gardens & Designed Landscapes)出版了紀(jì)念陳植先生的專輯,馮仕達(dá)(Stanislaus Fung)博士任該專輯的特邀主編,他在該專輯前言中指出陳植治學(xué)的2個(gè)特點(diǎn):一是極為注重古文獻(xiàn)的考證工作,二是倡導(dǎo)從國(guó)際視野建設(shè)中國(guó)造園學(xué)科[2]。2007年,翁經(jīng)方結(jié)合陳植的學(xué)術(shù)背景和工作經(jīng)歷,深入研究其在造園史論、風(fēng)景名勝、學(xué)科建設(shè)和正名等方面的貢獻(xiàn)[3]。2008年,黃曉鸞概述陳植造園實(shí)踐,并對(duì)其主要著作做了更為詳盡的梳理[4]。2009年,段建強(qiáng)、廖榮具體闡釋了陳植遺產(chǎn)保護(hù)理念和基本架構(gòu)[5]。2010年,趙兵仔細(xì)考證了陳植早期幾部造園學(xué)專著的出版年代,采用量化統(tǒng)計(jì)方法分析陳植在造園領(lǐng)域的研究情況[6]。同年,劉庭風(fēng)高度評(píng)價(jià)陳植先生“訓(xùn)詁思源而體系嚴(yán)密,勇于實(shí)踐而名副其實(shí)”的學(xué)術(shù)精神[7]。2018年,楊紫薇通過研究陳植最具代表性的15部造園及相關(guān)文獻(xiàn),從造園學(xué)科發(fā)展與歷史、造園理論與方法、造園樹木選擇與配置、交叉學(xué)科4個(gè)方面梳理其學(xué)術(shù)思想[8]。
縱觀現(xiàn)有的關(guān)于陳植學(xué)術(shù)思想的研究成果,具有以下3個(gè)特征:一是對(duì)陳植學(xué)術(shù)論文的整理不夠系統(tǒng)和全面,相關(guān)研究涉及的論文基本都源自《陳植造園文集》,而此文集僅收錄了1928年以后陳植在造園領(lǐng)域的部分論文和書信材料,其早期散見于各類報(bào)紙雜志上的論文,屬于研究盲區(qū);二是受文獻(xiàn)資料的局限,對(duì)陳植學(xué)術(shù)思想的研究?jī)H局限于造園領(lǐng)域,忽略了他在其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的貢獻(xiàn);三是相關(guān)研究往往更關(guān)注陳植學(xué)術(shù)思想本身,對(duì)其產(chǎn)生的特定時(shí)代背景缺乏足夠的重視。基于此,本文試圖通過全面梳理陳植論著目錄,重點(diǎn)關(guān)注陳植早期學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)及其學(xué)術(shù)思想的發(fā)展歷程,并置于當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代大背景下進(jìn)行解讀和分析,力求全方位還原一個(gè)真實(shí)的陳植先生。
現(xiàn)有研究中所記載的關(guān)于陳植的論著目錄,比較權(quán)威的是1991年收錄于《中國(guó)科學(xué)技術(shù)專家傳略》一書中由楊紹章整理的目錄。經(jīng)考證發(fā)現(xiàn),此目錄不僅錯(cuò)誤較多,而且對(duì)陳植早期論文的收錄嚴(yán)重不足。本文借助國(guó)家圖書館及諸多文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù),對(duì)陳植發(fā)表的論著進(jìn)行了全面的校正、補(bǔ)充與整理,形成了至今較完整的陳植論著全錄,并對(duì)整理結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),分析制成相關(guān)圖表,直觀反映陳植學(xué)術(shù)研究的變化趨勢(shì)。
從表1可見,陳植的學(xué)術(shù)研究范圍極為廣泛。從各類文獻(xiàn)占比圖(圖1)中可以發(fā)現(xiàn),陳植在林學(xué)方面的研究文獻(xiàn)最多,其次是造園學(xué)、市政學(xué)和農(nóng)學(xué)。而各類文獻(xiàn)年代分布圖(圖2)反映出,新中國(guó)成立之前以及20世紀(jì)80年代是陳植學(xué)術(shù)創(chuàng)作的2個(gè)高峰期,新中國(guó)成立之前(本文將其界定為“早期”)其學(xué)術(shù)成果各大類均有涉及,20世紀(jì)70年代后(本文將其界定為“晚期”)多集中于造園學(xué)研究。據(jù)統(tǒng)計(jì),陳植發(fā)表的論文刊物種類多達(dá)48種,著書22部,其中早期發(fā)表文獻(xiàn)118篇,占全部文獻(xiàn)的72.4%。從陳植的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯來看,其早期學(xué)術(shù)研究成果占據(jù)重要地位,具有重要研究?jī)r(jià)值。
圖1 各類文獻(xiàn)占比
圖2 各類文獻(xiàn)年代分布
圖3 1927版《造林要義》部分影印件[9]
圖4 1930版《造林要義》部分影印件[10]
究竟哪部著作是陳植先生的處女作呢?學(xué)界對(duì)此有不同的觀點(diǎn)。黃曉鸞認(rèn)為1925年出版的《觀賞樹木》一書是陳植的處女作[4],然而經(jīng)考證,《觀賞樹木》是1930年10月出版的[6]。趙兵根據(jù)國(guó)家圖書館收藏的陳植專著影印件,認(rèn)為1930年2月出版的《國(guó)立太湖公園計(jì)畫書》才是陳植真正的處女作[6]。
不過,經(jīng)本研究仔細(xì)考證,發(fā)現(xiàn)《造林要義》一書的出版時(shí)間其實(shí)要更早一些。關(guān)于《造林要義》的出版年代及收錄的叢書,楊紹章曾指出:“此書1927年由商務(wù)印書館出版,被列入科學(xué)小叢書萬有文庫(kù)內(nèi)。[1]”考證發(fā)現(xiàn),《造林要義》其實(shí)有2個(gè)版本,分別是1927年版和1930年版。1927年8月上海商務(wù)印書館出版了《造林要義》(圖3)第一版,收錄于百科小叢書,其英文翻譯名稱為Principles on forestation[9]。1930年10月上海商務(wù)印書館出版《造林要義》(圖4)第二版,收錄于萬有文庫(kù),英文翻譯名稱為Elements of forestation[10]。可見,楊紹章1991年的陳植論著目錄中混淆了《造林要義》2個(gè)版本所收錄的叢書名。因此,嚴(yán)格來說,1927年8月出版的《造林要義》才是陳植先生的處女作。
1935年由商務(wù)印書館出版的《造園學(xué)概論》①是國(guó)內(nèi)首部造園學(xué)專著。那么,陳植先生究竟是從何時(shí)開始研究中國(guó)造園問題的呢?早在1930年,陳植就在《新農(nóng)通訊》第1卷第4期發(fā)表了首篇研究中國(guó)造園問題的論文《中國(guó)造園史略》,在《造園學(xué)概論》出版5年前就已經(jīng)開始了中國(guó)造園研究。對(duì)比論文內(nèi)容發(fā)現(xiàn),《造園學(xué)概論》一書中第二篇“造園史”的第一章“中國(guó)造園史”就是在《中國(guó)造園史略》一文的基礎(chǔ)上略有增減而成,增加了近代園林部分,刪除了序言部分[11-12]。
繼《中國(guó)造園史略》一文之后,1931年陳植又在《安徽建設(shè)月刊》發(fā)表《中國(guó)造園之史的發(fā)展》一文,梳理中國(guó)造園的歷史[13];1936年發(fā)表《中國(guó)造園家考》,介紹中國(guó)古代造園名家王維、白居易和李德裕等的造園實(shí)踐[14]。自此開始了中國(guó)造園歷史與理論、造園教育以及造園學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)生涯。
晚清時(shí)期近代林學(xué)傳入中國(guó),民國(guó)時(shí)期林業(yè)思想進(jìn)一步發(fā)展成熟[15]。在孫中山先生對(duì)林業(yè)教育和研究的大力支持下,以梁希、凌道揚(yáng)、姚傳法等一批優(yōu)秀學(xué)者為代表的治林思想的交流碰撞使得國(guó)內(nèi)造林學(xué)術(shù)氛圍濃厚。凌道揚(yáng)主張“振興林政”,姚傳法強(qiáng)調(diào)“以法治林”,郝景盛則提出“森林萬能論”,梁希、陳嶸等學(xué)者還推動(dòng)建立林業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體“中華森林會(huì)”和“中華林學(xué)會(huì)”,以發(fā)行刊物為學(xué)術(shù)交流媒介[15]。陳植留學(xué)歸國(guó)后積極融入了當(dāng)時(shí)的造林學(xué)研究與學(xué)術(shù)討論。
早在1935年,陳植就意識(shí)到造林運(yùn)動(dòng)與農(nóng)村復(fù)興關(guān)系密切,并在《江蘇月報(bào)》第3卷第4期發(fā)表《造林運(yùn)動(dòng)與農(nóng)村復(fù)興》一文。他指出森林具有調(diào)節(jié)氣候、固土防災(zāi)作用,森林本身還是很多工藝用品的原料[16],推進(jìn)造林運(yùn)動(dòng)不僅可以改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境,還能在一定程度上帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
表1 陳植論著各年代分類統(tǒng)計(jì)
民國(guó)時(shí)期,森林荒廢、荒山遍境,林業(yè)復(fù)興及農(nóng)業(yè)發(fā)展尤當(dāng)首重造林,“造林”被列為7項(xiàng)運(yùn)動(dòng)②之一。然而,早期造林運(yùn)動(dòng)流于形式,陳植曾公開批判:“數(shù)年來‘造林運(yùn)動(dòng)’的癥結(jié)……行禮、演說、攝影以后,即各散去……對(duì)于林業(yè)前途,不僅沒有相當(dāng)?shù)闹?,而反引起一般不良的影響。[17]”他提出造林運(yùn)動(dòng)要實(shí)現(xiàn)普及化、民眾化和實(shí)際化,用合理的方法營(yíng)造并撫育森林從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村復(fù)興[17]。
陳植“造林興農(nóng)”的思想在海南島建設(shè)中也有體現(xiàn)。1945年11月,陳植奉農(nóng)林部命令,馳任海南島農(nóng)林機(jī)構(gòu)接收辦公署主任,1946年春開始著手整頓,后又奉教育部之命籌建瓊山高級(jí)農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校[18]。他先后在《東方雜志》《申論》發(fā)表數(shù)十篇關(guān)于海南島農(nóng)、林、牧、漁開發(fā)建設(shè)的文章,其中《海南島林業(yè)開發(fā)之檢討》《海南島農(nóng)業(yè)建設(shè)之商榷》以及《海南島之林業(yè)》等文無一不提到造林思想在海南島農(nóng)業(yè)建設(shè)與開發(fā)中的重要作用[19-21],可以說是陳植實(shí)踐其“造林興農(nóng)”思想的生動(dòng)案例。1950年,海南島邁開建設(shè)步伐。1988年,國(guó)務(wù)院宣布海南省和海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)同時(shí)成立,時(shí)已89歲的陳植先生,終于看到了他的海南島之夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
縱觀陳植“造林興農(nóng)”思想發(fā)展、實(shí)踐的全過程,不難發(fā)現(xiàn)其思想體系的核心與當(dāng)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有思想上的共鳴之處!陳植先生始終能以國(guó)家和人民為中心,鼎力支持農(nóng)村復(fù)興與國(guó)家振興,赤子之心,不言而喻。
陳植的公園建設(shè)實(shí)踐主要有鎮(zhèn)江伯先公園、中山陵以及國(guó)立太湖公園。新中國(guó)成立之前,陳植對(duì)于我國(guó)秀麗山水這一極具潛力的資源未得到開發(fā)一直甚為惋惜,早在他為伯先公園、太湖公園撰寫計(jì)劃書時(shí),其風(fēng)景立國(guó)的思想就已經(jīng)初露苗頭。1928年,陳植在《趙聲公園設(shè)計(jì)書》中提到交通改進(jìn)對(duì)于公園系統(tǒng)的形成具有促進(jìn)作用,不過僅是粗略描述并未作詳細(xì)分析[22]。1930年《國(guó)立太湖公園計(jì)畫書》出版,其風(fēng)景建設(shè)思想進(jìn)一步深化,開始倡導(dǎo)國(guó)立太湖公園建設(shè),計(jì)畫書中已出現(xiàn)“風(fēng)景立國(guó)”字眼[23]。
1934年,陳植在《江蘇月報(bào)》第2卷第1期發(fā)表《交通周覽與風(fēng)景建設(shè)》一文,深入分析了風(fēng)景建設(shè)事業(yè)的可行性,指出:“‘風(fēng)景政策’之?dāng)M議,誠(chéng)以風(fēng)景事業(yè),類利用天然山水……且其收益,視其他產(chǎn)業(yè),亦殊輕而易舉……以從事于風(fēng)景開發(fā)者,蓋有由也。[24]”他還具體闡述了交通與風(fēng)景建設(shè)的關(guān)系,認(rèn)為“夫風(fēng)景開發(fā),端賴交通”[24],“風(fēng)景建設(shè),不僅限于整理,且復(fù)不應(yīng)限于沿路;整理之外,復(fù)須致力于開發(fā),計(jì)劃及維護(hù)之進(jìn)行……以期形成各國(guó)競(jìng)尚之國(guó)立公園之雛形,而樹風(fēng)景立國(guó)之始基”[24],首次系統(tǒng)論述了“風(fēng)景立國(guó)”思想,認(rèn)為風(fēng)景立國(guó)離不開風(fēng)景整理、開發(fā)、設(shè)施以及維護(hù)4個(gè)方面[24]。
1943年,陳植在《我國(guó)風(fēng)景建設(shè)論》一文中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“風(fēng)景立國(guó)”的重要性,指出:“瑞士,壤地偏小,而能讓屹然獨(dú)存,幸保無恙者,無他,風(fēng)景之力也。[25]”早在1928年,日本旅游業(yè)年收入就已經(jīng)達(dá)到5200萬元,“日人常以東方瑞士自詡,其年來風(fēng)景之建設(shè),在東亞誠(chéng)可獨(dú)樹一幟,而足舉以自豪者也”[25]。陳植認(rèn)為,風(fēng)景建設(shè)是一項(xiàng)足以裨益國(guó)計(jì)民生的大事,風(fēng)景開發(fā)具體計(jì)劃之?dāng)M定,實(shí)施工作之推行刻不容緩。
1980年,陳植受聘為太湖風(fēng)景區(qū)技術(shù)委員會(huì)委員,在80歲高齡,他懷著宏愿寫下《建議建立太湖國(guó)立公園致全國(guó)人大常委會(huì)書》,建議建立“太湖國(guó)立公園”,“請(qǐng)求將太湖風(fēng)景建設(shè)體制確定為我國(guó)國(guó)立公園建制的首創(chuàng)”[26],太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)及周邊旅游事業(yè)發(fā)展莫不得益于此,這也是他“風(fēng)景立國(guó)”思想的延續(xù)與實(shí)踐。
黨的十八大以來,“堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山”“建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng)”等理論思想已成為國(guó)家重大戰(zhàn)略,從中我們可以再一次體悟陳植先生“風(fēng)景立國(guó)”思想的前瞻性、緊迫性和民族性。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,國(guó)家連年戰(zhàn)亂,人民知識(shí)匱乏難以與陳植先生的思想境界齊平,曲高和寡。然而,在今天這樣一個(gè)新時(shí)代,“風(fēng)景立國(guó)”已不再是遙不可及的夢(mèng)想,它必將隨著生態(tài)文明體制改革的深入而綻放光芒!
1944年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望,建國(guó)大業(yè)百?gòu)U待舉,陳植未雨綢繆,開始考慮戰(zhàn)后重建問題。他在《東方雜志》上連續(xù)發(fā)表3篇論文——《論留學(xué)政策》《論大學(xué)教授》《論學(xué)術(shù)自主》,對(duì)中國(guó)戰(zhàn)后高等教育發(fā)展提出建議,為儲(chǔ)備專業(yè)技術(shù)人才建言獻(xiàn)策。
關(guān)于留學(xué)政策,陳植對(duì)留學(xué)名額、留學(xué)生選定、留學(xué)國(guó)別確定、留學(xué)生攻讀方式及出國(guó)年限都提出了相關(guān)意見,他認(rèn)為應(yīng)該借鑒日本經(jīng)驗(yàn)制定學(xué)位法,在國(guó)外獲得的博士學(xué)位只準(zhǔn)音譯,回國(guó)后需另外提交論文并經(jīng)過審定才能獲得博士頭銜[27]。
關(guān)于大學(xué)教授,陳植主張從畢業(yè)學(xué)校、畢業(yè)年限、服務(wù)經(jīng)歷及著作4個(gè)方面審查教授資歷,并對(duì)教授數(shù)量增進(jìn)、任期長(zhǎng)短、待遇、出國(guó)進(jìn)修名額和人事調(diào)整等方面給出具體建議;主張學(xué)習(xí)國(guó)外“政教合一”經(jīng)驗(yàn):“考德、法、日三國(guó)大學(xué)及專科學(xué)校教授,均有政府任命,其待遇與高等文官同,日本且復(fù)各給勛位,以示鄭重。[28]”
關(guān)于學(xué)術(shù)自主,陳植認(rèn)為我國(guó)高、中等教育發(fā)展初期大致分為2個(gè)階段,清末“日人輔翼時(shí)期”以及民國(guó)元年(1912年)至五六年間“西人輔翼時(shí)期”,“前后兩期,雖情勢(shì)互殊,然為外國(guó)學(xué)術(shù)之附庸,固初無二致也”[29]?!皩W(xué)術(shù)附庸”主要體現(xiàn)在高校教科用書大多直接引用外文教材,不能做到在借鑒的基礎(chǔ)上長(zhǎng)足發(fā)展。那么如何實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自主呢?陳植認(rèn)為首先應(yīng)該充實(shí)研究機(jī)關(guān),注重大學(xué)研究;其次,重視科學(xué)名詞統(tǒng)一工作,提倡專門著作,出版大學(xué)教材,扶植各種學(xué)會(huì);最后,完善我國(guó)學(xué)位制度,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自主[29]。
新中國(guó)成立后,陳植為造園教育改革和人才培養(yǎng)問題多次諫言上級(jí)高等教育主管部門。從1956—1986年整整30年間,陳植積極促進(jìn)造園學(xué)科的對(duì)外交流,不斷探索我國(guó)造園學(xué)科的專業(yè)屬性和特點(diǎn),專門辨析“造園”“園林”和“綠化”等關(guān)鍵詞在范疇和內(nèi)涵上的異同,力求為“造園”正名[3,6],對(duì)我國(guó)造園教育的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
縱觀20世紀(jì)40年代的教育界,學(xué)者們對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)教育發(fā)展面臨的困境有著高度一致的認(rèn)識(shí),然而對(duì)解決困境的辦法卻言人人殊。早在1941年,著名歷史學(xué)者楊人梗主張停止留學(xué)政策,認(rèn)為利用國(guó)家經(jīng)費(fèi)建立學(xué)術(shù)環(huán)境才是學(xué)術(shù)獨(dú)立的先決條件[30]。1947年,時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的胡適先生發(fā)表《爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》一文,以4項(xiàng)條件定義何謂“學(xué)術(shù)獨(dú)立”,以8項(xiàng)措施回答“何以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)獨(dú)立”[31]。同年,季羨林先生也在《觀察》雜志上大談對(duì)中國(guó)現(xiàn)行留學(xué)政策以及教育的看法,認(rèn)為學(xué)術(shù)獨(dú)立以及教育發(fā)展需要多管齊下[32]。
對(duì)比當(dāng)時(shí)學(xué)界的眾多觀點(diǎn),可以發(fā)現(xiàn)陳植先生的教育思想無論是發(fā)表時(shí)間、還是思想境界和精神高度都不遜于當(dāng)時(shí)的教育名家。早在半個(gè)多世紀(jì)之前,他已經(jīng)身體力行貫徹科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的教育理念,積極推動(dòng)戰(zhàn)后高等教育發(fā)展,其教育思想具有重要的歷史價(jià)值。
陳植先生是中國(guó)近代造林和造園學(xué)研究的先驅(qū)人物,其第一部學(xué)術(shù)專著是1927年8月出版的《造林要義》。陳植先生針對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)情創(chuàng)造性地提出了“造林興農(nóng)”思想,其“風(fēng)景立國(guó)”思想突破了傳統(tǒng)中國(guó)咫尺山林、壺中天地式的古典園林建設(shè)模式,他深入闡述教育改革理念與實(shí)施策略,對(duì)戰(zhàn)后高等教育發(fā)展具有積極的推進(jìn)作用。
陳植先生是一位學(xué)術(shù)造詣深厚的風(fēng)景園林學(xué)者,更是一位大寫的愛國(guó)學(xué)者!“家”“國(guó)”2個(gè)字貫穿了陳植的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯。國(guó)難聲中,陳植先生始終能以學(xué)者的敏銳視角為動(dòng)蕩年代潛在的危機(jī)尋求解決辦法,以家國(guó)情懷為筆墨,為國(guó)家前途命運(yùn)發(fā)聲。抗戰(zhàn)期間,他時(shí)刻關(guān)注農(nóng)業(yè)調(diào)整,對(duì)“糧食”與“難民”兩大尖銳問題深為憂慮,認(rèn)為應(yīng)在后方安全區(qū)內(nèi)擴(kuò)大耕地面積,補(bǔ)充戰(zhàn)區(qū)耕地面積損失,同時(shí)收容失業(yè)難民[33]。他關(guān)心戰(zhàn)后國(guó)策發(fā)展,提出“戰(zhàn)后農(nóng)工并重論”,認(rèn)為“農(nóng)產(chǎn)品為工業(yè)原料所由出,故欲求工業(yè)發(fā)達(dá),應(yīng)先謀農(nóng)業(yè)改進(jìn),工固應(yīng)重,農(nóng)亦宜興”[34],農(nóng)工并重才是發(fā)展之道。陳植先生的學(xué)術(shù)精神為后人所敬佩,濃厚的家國(guó)情懷更為后人所景仰!
注釋:
① 2009年中國(guó)建筑工業(yè)出版社再版的《造園學(xué)概論》陳植先生自序落款時(shí)間有誤,應(yīng)為1934年。
② 7項(xiàng)運(yùn)動(dòng)分別為識(shí)字、造林、造路、保甲、合作、衛(wèi)生以及提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)。