謝爽

自《復(fù)仇者聯(lián)盟1》開(kāi)始，美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)（1941年登場(chǎng)于《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》）、綠巨人（1962年登場(chǎng)于《無(wú)敵浩克》）、雷神（1962年登場(chǎng)于Journey into Mystery）、鋼鐵俠（1963年登場(chǎng)于《懸疑故事》）、黑寡婦（1964年登場(chǎng)于《懸疑故事》）、鷹眼（1964年登場(chǎng)于《懸疑故事》）成為“復(fù)仇者聯(lián)盟”的主要構(gòu)成人員。從《復(fù)仇者聯(lián)盟3：無(wú)限戰(zhàn)爭(zhēng)》開(kāi)始，“復(fù)仇者聯(lián)盟”系列已有人物超員、不便掌控的情況出現(xiàn)，而或許可能成為結(jié)局的《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》究竟如何才能超越前三部、使觀眾滿意呢？

一、美國(guó)縮影：漫威的“造神術(shù)”及其超級(jí)英雄的誕生

在我國(guó)主流世界史教育中，英吉利的“五月花號(hào)”開(kāi)往美洲大陸成為美國(guó)歷史的開(kāi)端，“五月花號(hào)”的開(kāi)創(chuàng)精神也始終激勵(lì)著美利堅(jiān)民族。自由女神像正是美國(guó)追求自由、倡導(dǎo)平等的象征。在美國(guó)不足300年的歷史中，“漫威”便有80年的歷史。在其發(fā)展歷程中，“超級(jí)英雄”是漫威原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)始終信奉和供養(yǎng)的核心理念?！奥钡某?jí)英雄是一種品牌，而其“造神術(shù)”秘訣有二，其一是縮影美國(guó)現(xiàn)代史的現(xiàn)實(shí)手法，其二是維護(hù)社會(huì)正義的抽象理念。

縮影美國(guó)現(xiàn)代史，顧名思義，歷史發(fā)生了什么，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)便創(chuàng)作什么。自1939年漫威公司創(chuàng)立以來(lái)，其著名人物首屈一指者美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)即為著名的二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)士;再如“復(fù)仇者聯(lián)盟”系列的科技領(lǐng)袖鋼鐵俠本是20世紀(jì)60年代美國(guó)暴富時(shí)的大軍火商、花花公子。歷史的展開(kāi)絕不會(huì)重復(fù)，但結(jié)局的重演卻屢見(jiàn)不鮮。漫威創(chuàng)作了眾多超級(jí)英雄，但《復(fù)仇者聯(lián)盟》的六位主角卻有極強(qiáng)的社會(huì)代表性。1941年登場(chǎng)的美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)是一位軍人，由身體孱弱而接受士兵改造術(shù)進(jìn)而各項(xiàng)身體素質(zhì)達(dá)到人類(lèi)極限。因戰(zhàn)爭(zhēng)被冰封至北海，時(shí)隔50年被復(fù)仇者聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)并喚醒，其身上近乎完美的道德代表了美國(guó)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)積累至今的美國(guó)大兵精神。60年代先后登場(chǎng)的綠巨人、雷神和鋼鐵俠都一反美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)“并無(wú)超能力”的設(shè)定，紛紛走上神壇。綠巨人是科學(xué)家因輻射而得到了無(wú)敵的力量，體現(xiàn)著科學(xué)家身上無(wú)視障礙、挑戰(zhàn)未知的特點(diǎn)。雷神是真正的神，源自北歐神話，身為王宮繼承人卻因自大被父親貶下人間，學(xué)習(xí)謙遜之余依然不忘伸張正義。鋼鐵俠是商人出身，因富而貴，歷經(jīng)多次重傷、破產(chǎn)、黑化、被控訴，因擁有高超的科技進(jìn)而曾試圖控制其他人類(lèi)，側(cè)面說(shuō)明了信息時(shí)代出現(xiàn)時(shí)兼重學(xué)商之流會(huì)被傳統(tǒng)倫理順?lè)牡览怼?964年登場(chǎng)的黑寡婦和鷹眼，一個(gè)是高層俄國(guó)間諜，一個(gè)是下層馬戲團(tuán)學(xué)徒。六位復(fù)仇者?？偷淖詈笠晃辉诒姸喑?jí)英雄中最具平民色彩，而前者的誕生無(wú)疑與60年代美蘇冷戰(zhàn)的歷史現(xiàn)實(shí)有關(guān)。

準(zhǔn)此而論，漫威超級(jí)英雄的設(shè)定絕無(wú)中國(guó)“士農(nóng)工商”的取材分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，軍人、科學(xué)工作者、神、軍火商、外國(guó)間諜、馬戲團(tuán)學(xué)徒或許都有拯救人類(lèi)的使命，也都不乏具備超級(jí)英雄的資質(zhì)。但還原以上六位超級(jí)英雄的真實(shí)身份，不難發(fā)現(xiàn)漫威遵循著世界現(xiàn)代史主流的“主智主義”，而不是反智主義。士兵改造術(shù)、輻射、鋼鐵裝備、多國(guó)語(yǔ)言、箭支改造，這些均非只會(huì)種小麥的農(nóng)民可以涉足。而智力帶來(lái)的絕不會(huì)是絕對(duì)正向社會(huì)正義的增長(zhǎng)，超級(jí)英雄身處社會(huì)科技發(fā)展的潮流之中，誕生的機(jī)緣便是非正義勢(shì)力的出現(xiàn)。

六位超級(jí)英雄所面對(duì)的非正義也因?yàn)闅v史時(shí)空的不同而不同。美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)所代表的美國(guó)軍方是反對(duì)法西斯獨(dú)裁，其根源甚至可以追溯到由于科技進(jìn)步加速了歐洲部分國(guó)家的世界擴(kuò)張，由此西方物質(zhì)上的富裕生成了歐洲中心論，歐洲中心論甚而發(fā)展至民族優(yōu)越論。綠巨人所反的非正義由其自身造成，展示了現(xiàn)代文明人面對(duì)面孔粗糙卻內(nèi)心細(xì)膩的現(xiàn)代野蠻人綠巨人的敵視。這種文明與野蠻首次碰撞的殘酷可能是不可逆的，而綠巨人沖破一切的力量正是顯示著野蠻向文明申訴自身并不低賤的勇氣。雷神所反對(duì)的非正義是其自身的品性，神族作為尊貴階層也并非生而完美。索爾有繼承王者的血緣身份，但其自大卻使其并不足以勝任王者，因此貶到人間便是其作為后天神反對(duì)不足先天神的修行。鋼鐵俠反對(duì)的人性和社會(huì)中極為復(fù)雜的非正義。經(jīng)商的花花公子需要面對(duì)形形色色的社會(huì)角色和巨大的精神壓力，由此其最終決定將其聰明才智花費(fèi)到造福人類(lèi)上。黑寡婦作為間諜所反對(duì)的非正義不言而喻是現(xiàn)代民族國(guó)家彼此之間的不信任及其產(chǎn)生的各種悲劇，鷹眼則最具中國(guó)式底層民眾掌握技藝劫富濟(jì)貧、發(fā)揚(yáng)俠道的意味。由此不難看出，“復(fù)仇者聯(lián)盟”的六位代表所對(duì)立的非正義有民族性的、種族性的、人性的、社會(huì)性的、國(guó)家性的、底層性的。中國(guó)近代著名的國(guó)學(xué)大師、革命家章太炎先生曾表達(dá)一個(gè)看法，世間不僅善在進(jìn)化，惡也在進(jìn)化。雖然惡不能與非正義等同，但我們可以透過(guò)復(fù)仇者聯(lián)盟系列所表現(xiàn)的非正義及其所映射的美國(guó)歷史，進(jìn)而看到非正義或許以由大變小的方式變化，或者以“打地鼠”此消彼長(zhǎng)的方式出現(xiàn)。

二、正義的化身：“超級(jí)英雄”并非“米老鼠”

2008年漫威被迪士尼收購(gòu)而成為其子公司之一，回望其因設(shè)計(jì)超級(jí)英雄漫畫(huà)而著稱(chēng)的發(fā)展歷程，值得我們當(dāng)代思考，在全球影視及日本動(dòng)漫的競(jìng)爭(zhēng)中，純粹的動(dòng)漫在經(jīng)典化的道路上存在多重阻力，在商業(yè)運(yùn)營(yíng)中也需要倚靠其領(lǐng)域內(nèi)頭把交椅方可穩(wěn)住陣腳。

超級(jí)英雄最初以漫畫(huà)形象出現(xiàn)在紙質(zhì)書(shū)上，培養(yǎng)了追逐超級(jí)英雄的具有英雄情結(jié)、救世情結(jié)的讀者。在青少年群體中，迪士尼創(chuàng)造的經(jīng)典卡通形象貓和老鼠、兔八哥、藍(lán)精靈、大力水手、啄木鳥(niǎo)等及日本經(jīng)典動(dòng)漫人物占據(jù)了其主要視野，無(wú)論是傾向喜劇可愛(ài)型或是熱血洋氣型，都與漫威的超級(jí)英雄有一定區(qū)別。倘若做更細(xì)致的劃分，漫威屬熱血洋氣型。區(qū)別于喜劇可愛(ài)型編制者的初衷，超級(jí)英雄的定向讀者還包括成年人，由此決定了漫威超級(jí)英雄的人物設(shè)計(jì)和故事情節(jié)要遵循更成熟的審美規(guī)則。在最普遍的審美規(guī)則之上，在現(xiàn)代民族國(guó)家普遍建立的當(dāng)代世界流行文化爭(zhēng)相尋找青睞者時(shí)，超級(jí)英雄即為漫威定義中的正義化身。

超級(jí)英雄不是天然的正義化身，但如今“復(fù)仇者聯(lián)盟”大有象征美式正義者之勢(shì)。承前所述，漫威超級(jí)英雄也出身各異，性格不同，而綜觀當(dāng)代世界流行文化，以動(dòng)漫來(lái)敘述正義故事的例子很多，如中加合作的《鴨子偵探》和日本《名偵探柯南》，是私家偵探尋找正義;中國(guó)的《黑貓警長(zhǎng)》，是官方警察力行正義;再如當(dāng)今動(dòng)漫發(fā)行第一名日本《海賊王》，“名賊實(shí)俠”以草帽海賊團(tuán)之口講述“民主”的正義[1]。與日本風(fēng)靡全球的動(dòng)漫及其動(dòng)漫電影《海賊王》系列相比，二者的盈利均十分可觀，但真人電影在講述追求正義之余，過(guò)多的特效反而可能影響主題的表達(dá)?？陀^地看，美式特效的確成為“復(fù)仇者聯(lián)盟”系列電影的賣(mài)點(diǎn)，但最終使其能夠得以系列創(chuàng)制的原因還在于眾多正義化身及其故事講述遵循了世人“小紅帽殺死大灰狼”之邪不勝正的慣常思維，加之正義一方主動(dòng)出擊、先敗后勝的敘事同一律使情節(jié)波蘭起伏卻不至繁雜。

“復(fù)仇者聯(lián)盟”系列電影從第一部到第四部，總時(shí)長(zhǎng)逐部增加，劇情和特效的豐富程度也逐漸增加，就影迷推崇的豆瓣評(píng)分而言，戰(zhàn)役恢弘的第三部卻低于前兩部，而從內(nèi)容的含金量來(lái)看，最出彩的是首部與尾部。第一部的特別處在于復(fù)仇者聯(lián)盟的誕生，講述每個(gè)人由個(gè)體被發(fā)現(xiàn)而組成有一致目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)，這種獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比整個(gè)團(tuán)隊(duì)在幾分鐘內(nèi)打垮敵人更有現(xiàn)實(shí)的趣味性。而最后一部則給予觀眾答案：超級(jí)英雄將要往哪里去。2019年第一季度最新的《海賊王》漫畫(huà)，其作者尾田榮一郎提出“時(shí)間果實(shí)”的說(shuō)法，即部分人物可以在幾十年內(nèi)消失，以年輕的神態(tài)穿越到未來(lái)。2019年中國(guó)賀歲片票房冠軍《流浪地球》也是走超越時(shí)空、超越現(xiàn)實(shí)的路子，想象太陽(yáng)消失的地球未來(lái)?！稄?fù)仇者聯(lián)盟4》則借助量子力學(xué)可提供時(shí)空穿越，讓超級(jí)英雄得以返回過(guò)去，彌補(bǔ)不足，挽回戰(zhàn)敗的結(jié)局;而超級(jí)英雄的目的地也正基于此。

失去原石—穿越實(shí)驗(yàn)—重組聯(lián)盟—穿越實(shí)戰(zhàn)—滅霸反攻—無(wú)限戰(zhàn)爭(zhēng)的翻版，這六個(gè)部分構(gòu)成全劇內(nèi)容主體。最后鋼鐵俠和黑寡婦的離場(chǎng)，超級(jí)英雄為了終極的正義，例如在人類(lèi)自己制造的災(zāi)害或者不可控的宇宙災(zāi)難時(shí)，愛(ài)情、理想和生命都可能需要付出。《復(fù)仇者聯(lián)盟3》中已經(jīng)有不少吸粉的角色悲劇化，第四部能夠使他們?cè)俅纬霈F(xiàn)并完成鋼鐵俠和黑寡婦的主動(dòng)殉道，的確在現(xiàn)實(shí)世俗主題上超越了第三部。但是，創(chuàng)作超級(jí)英雄本身并非漫威“初衷的初衷”，漫威十年磨一劍，超級(jí)英雄的平民化基本可以視為十年前的設(shè)定。

三、英雄的悖論：在時(shí)勢(shì)與理想之間的抉擇

中國(guó)有“時(shí)勢(shì)造英雄”與“英雄造時(shí)勢(shì)”之辯，反映出二者相互依存的辯證關(guān)系。而漫威“超級(jí)英雄”中的“超級(jí)”二字實(shí)際上指其依托于美國(guó)大片中的想象成分。而褪去“超級(jí)”所帶來(lái)的虛幻性，《復(fù)仇者聯(lián)盟4》所要集中表達(dá)的是超級(jí)英雄的理想，不過(guò)是日常和平的天倫之樂(lè)。

劇中美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、黑寡婦及解說(shuō)時(shí)空穿越理論的蟻人一一尋訪心灰意冷的聯(lián)盟復(fù)仇者。鋼鐵俠抱著可愛(ài)的女兒甚至不想談及任何一個(gè)關(guān)于“戰(zhàn)斗”的話題，但對(duì)于科技的癡迷還是使其在家中偷偷試驗(yàn);綠巨人穿上了衣服、戴上了眼鏡，頓時(shí)文質(zhì)彬彬，人們不再避而遠(yuǎn)之而是求其簽名;雷神因內(nèi)疚過(guò)上了“酒池”為樂(lè)的生活，火箭浣熊對(duì)其“融化的冰淇淋”的譬喻十分精準(zhǔn);鷹眼則衣著黑色披風(fēng)出現(xiàn)在日本東京的街頭深夜，大致以殺手為職業(yè)。事實(shí)上，在全劇沒(méi)有復(fù)仇之前，六位元老的生活毫無(wú)超級(jí)英雄的色彩，平凡的生活?yuàn)A雜著遺憾，這就是第三部中復(fù)仇者聯(lián)盟失敗所造成的結(jié)果。

在穿越實(shí)戰(zhàn)中，每隊(duì)組合都需要奪回失去的原石;在穿越時(shí)空之際，每個(gè)人都是對(duì)他們過(guò)去的致敬。鋼鐵俠團(tuán)隊(duì)奪取原石失敗被迫鋌而走險(xiǎn)回到1979年，鋼鐵俠偶遇了自己的父親發(fā)生真摯的勸告，美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)無(wú)意中看到過(guò)去的女友于是黯然流淚，都成為全劇極具柔情色彩的橋段。雷神也終于在其母親的心結(jié)中得到解脫，正如他母親神性的解答：生死并不重要，每個(gè)人會(huì)有其命運(yùn)。黑寡婦的死雖然像是一個(gè)試圖解說(shuō)“為愛(ài)必須放棄生命”這一生硬命題的例證，但當(dāng)聯(lián)盟成員發(fā)現(xiàn)黑寡婦不能返回時(shí)，他們總結(jié)道：“她沒(méi)有家人?！焙诠褘D的原型是俄國(guó)間諜，諸如此類(lèi)的特工工作狂，當(dāng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊使命驅(qū)使她們的時(shí)候，她們很可能會(huì)選擇殉職。因此劇中黑寡婦的死表面具有永恒意義愛(ài)情的悲劇性，但實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中卻具有現(xiàn)代職業(yè)意義的悲劇性。大戰(zhàn)之后，失敗者化為塵土，勝利的超級(jí)英雄復(fù)歸常態(tài)，各司其職，鋼鐵俠在主動(dòng)回歸時(shí)向美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)索取的承諾——我要確保我現(xiàn)在能擁有的（妻子和女兒）。

《復(fù)仇者聯(lián)盟4》中反映的英雄的悖論也說(shuō)明了美式電影甚至美國(guó)文化自身的一種自我反思。在整個(gè)世界范圍內(nèi)，尤其自文藝復(fù)興、工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和世界市場(chǎng)的形成以來(lái)，全球各地文化的碰撞在于各種原生文化里學(xué)統(tǒng)和政統(tǒng)的碰撞。即便是法國(guó)德國(guó)這樣長(zhǎng)期毗鄰、歷史傳統(tǒng)相近的國(guó)度仍舊兩次引發(fā)世界大戰(zhàn)，更何況在近代才第一次接觸語(yǔ)言不通、習(xí)俗不同的其他文明形態(tài)。在第一次因?yàn)楣I(yè)高度發(fā)達(dá)而造成世界性巨大損失的世界大戰(zhàn)面前，整個(gè)西方也在考慮西方文化的正義性，歐洲中心論也為此受到挑戰(zhàn)。而早于第一次世界大戰(zhàn)幾十年的馬克思主義誕生，其唯物主義指導(dǎo)下主張“人民創(chuàng)造歷史”的平民史觀在一戰(zhàn)之后中國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與西方價(jià)值觀的雙重失望下順勢(shì)被部分學(xué)人接受。第一次世界大戰(zhàn)的惡果和全球性資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)被馬克思預(yù)言的兌現(xiàn)也讓西方人開(kāi)始關(guān)注馬恩學(xué)說(shuō)。這可以視為平民史觀在大范圍被逐漸認(rèn)識(shí)的開(kāi)始。人們最終要回歸最平常的天倫之樂(lè)，英雄亦不例外，這也是平民史觀的一種外延。

我國(guó)著名學(xué)者李澤厚先生曾提出關(guān)于中國(guó)近代著名的“救亡與啟蒙的雙重變奏”[2]，救亡性的政治運(yùn)動(dòng)與啟蒙性的文化運(yùn)動(dòng)交替進(jìn)行，但往往啟蒙被救亡運(yùn)動(dòng)中止，因此我國(guó)的啟蒙也需要不斷被呼喚。而放眼整個(gè)世界的文明史，就如美國(guó)過(guò)去的創(chuàng)意家、漫畫(huà)家，因想象而遙望宇宙，人類(lèi)不能停止對(duì)自身的反思，對(duì)自身的啟蒙。各國(guó)文化及其歷史在世界文明史上均有不可復(fù)制性，每個(gè)民族國(guó)家都應(yīng)當(dāng)正視和學(xué)習(xí)自身的過(guò)往，將自身精彩的一面展示給其他文化，并以自信的心氣、反思的態(tài)度擁抱這個(gè)和平的21世紀(jì)。

四、區(qū)別于“超級(jí)英雄”的復(fù)仇者聯(lián)盟

《復(fù)仇者聯(lián)盟4》首映于中國(guó)大陸以致于不少美國(guó)朋友乘飛機(jī)到中國(guó)觀看，足以說(shuō)明超級(jí)英雄在美國(guó)民眾中的重要性。復(fù)仇者聯(lián)盟系列結(jié)束了，超級(jí)英雄的故事是不是就此結(jié)束了呢？超級(jí)英雄是不是也只會(huì)將以歷史范疇著作于美國(guó)電影史上？在100年前的巴黎和會(huì)上，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜試圖中間調(diào)停，但英法的阻撓使美國(guó)召開(kāi)了華盛頓會(huì)議，可見(jiàn)此時(shí)的美國(guó)并非“超級(jí)英雄”。而在第二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)的參戰(zhàn)的確為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。對(duì)于個(gè)別被法西斯國(guó)家占領(lǐng)的國(guó)家而言，美國(guó)就是一個(gè)超級(jí)英雄的形象。以上的事實(shí)也說(shuō)明美國(guó)超級(jí)英雄的形象是歷史性的時(shí)刻，具有時(shí)段性的意義。超級(jí)英雄在美國(guó)活了80年，作為文化產(chǎn)品的“超級(jí)英雄”恐怕不會(huì)因?yàn)椤督K局之戰(zhàn)》而消失。

“復(fù)仇者聯(lián)盟”由超級(jí)英雄構(gòu)成，但自《復(fù)仇者聯(lián)盟1》開(kāi)始，我們便可以發(fā)現(xiàn)，這種英雄團(tuán)體分分合合，其成立似乎也無(wú)甚必然性。第一部中神盾局長(zhǎng)為對(duì)付被流放的邪神洛基而尋找最強(qiáng)者，由此復(fù)仇者聯(lián)盟誕生。作為對(duì)于“復(fù)仇者聯(lián)盟”誕生“有功”的邪神洛基，其設(shè)定是和雷神索爾有對(duì)應(yīng)關(guān)系的神，源自神話。除了“拯救世界”如此無(wú)與倫比的贊譽(yù)，第三部和第四部中的滅霸都表達(dá)著一種看法：平衡就可以終止復(fù)仇，“復(fù)仇者聯(lián)盟”因某種復(fù)仇情緒而達(dá)成了暴力團(tuán)結(jié)，本身也是一種殺戮。在滅霸看來(lái)，這種聯(lián)盟復(fù)仇的失衡實(shí)踐與其毀滅一半宇宙的平衡實(shí)踐相比，無(wú)異于一個(gè)巨大的笑話甚至悲劇。

倘以滅霸的立場(chǎng)來(lái)看待復(fù)仇者聯(lián)盟，即使每個(gè)成員都以超級(jí)英雄自居，并且都曾拯救過(guò)局部的世界，眾多實(shí)力非凡的超人在擁有多顆原石的滅霸面前便均如蕓蕓眾生。從第一部到第四部，在“復(fù)仇者聯(lián)盟”系列電影的海報(bào)上，每個(gè)成員都有堅(jiān)定的眼神和嚴(yán)肅的表情，而這種狀態(tài)便是復(fù)仇時(shí)的非常態(tài)。第三部中浩克拒絕變身，第四部中雷神心灰意懶，都隱約反映出“即使是不能克制自己的野人或者至高無(wú)上的神也會(huì)厭棄仇恨”。

在《復(fù)仇者聯(lián)盟4》的結(jié)尾，編者一如既往對(duì)每名重要演員給予極大的尊重——衣著正裝出席鋼鐵俠的葬禮，單獨(dú)的鏡頭無(wú)一例外。最后一位神盾局長(zhǎng)也是一臉悲傷——他組建復(fù)仇者聯(lián)盟必定不愿看到每個(gè)人受傷甚至死亡。最早登場(chǎng)的美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)自愿穿越時(shí)空在美妙的音樂(lè)中陪伴自己的愛(ài)人，彌補(bǔ)作為丈夫過(guò)去被冰封的失職。滿頭白發(fā)的隊(duì)長(zhǎng)手上有一枚被特寫(xiě)的戒指，他遞給獵鷹自己心愛(ài)的盾牌，示意維護(hù)正義的薪火不能在他手中熄滅。第二位于1962年登場(chǎng)的綠巨人因?yàn)橹鲃?dòng)獻(xiàn)身戴上原石手套打響手指而失去半條手臂，這對(duì)喜愛(ài)科學(xué)并不野蠻的“浩克”博士而言，未嘗不是一件好事。第三位于1962年登場(chǎng)的雷神還要繼續(xù)千百年以來(lái)的修行，與武神女的對(duì)話也表明其悠然如神的心境。第四位于1963年登場(chǎng)的鋼鐵俠完成向滅霸復(fù)仇的使命，由此證明如劇中臺(tái)詞，他不是像他父親那樣把個(gè)人喜好置于集體利益之上的人，而是“有一顆善良的心”。第五位于1964年登場(chǎng)的黑寡婦為愛(ài)跳崖，“間諜”為愛(ài)而被反間，向世間宣告現(xiàn)代國(guó)家間的“復(fù)仇”也會(huì)被詛咒。而第六位也是最后一位登場(chǎng)的鷹眼本身是最平民化的角色，他與猩紅女巫對(duì)話——鋼鐵俠和黑寡婦都不辱使命，可能在另一個(gè)世界欣賞著他們用生命換取的美好與和平。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓博韜.《海賊王》經(jīng)典成因論[ J ].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（1）：93-95.

[2]李澤厚.救亡與啟蒙的雙重變奏[M].中國(guó)現(xiàn)代思想史論，2008：1-46.

【作者簡(jiǎn)介】? 謝 爽，女，四川彭州人，成都大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要從事跨文化交際，英語(yǔ)語(yǔ)言與文化研究。