文/溫迎,湖北大學(xué)
關(guān)鍵字:個(gè)人空間圈;人際距離;人際關(guān)系;測量方法;內(nèi)外因素
從上個(gè)世紀(jì)六十年代起,許多心理學(xué)家們觀察到“個(gè)人空間圈”的存在。在1965年,Argyle 和Dean擁擠的公共汽車上做了相關(guān)研究,發(fā)現(xiàn)在擁擠的公共汽車上,人們的自我空間很小,彼此不得不通過躲避別人的視線和呼吸來表示與別人的距離。心理學(xué)家Russo在1975年發(fā)現(xiàn)在一個(gè)只有兩位讀者的空曠的圖書館里, 沒有一個(gè)人能夠忍受一個(gè)陌生人緊挨自己坐下,更多的人很快就默默地遠(yuǎn)離到別處坐下, 有人則干脆明確表示不耐煩和厭惡。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了人與人之間需要保持一定的空間距離,即存在一個(gè)看不見的“個(gè)人空間圈”。
“個(gè)人空間”最初由美國心理學(xué)家薩默(R. Sommer)在20世紀(jì)60年代提出,他通過一系列的實(shí)驗(yàn)來探討人坐著時(shí)可以舒適交談的空間范圍(Sommer,1959)。發(fā)現(xiàn)人們在進(jìn)行社會交往時(shí),總是隨時(shí)調(diào)整自己與他人所希望保持的距離,于是提出“個(gè)人空間”概念,指每個(gè)人的身體周圍都存在著一個(gè)既不可見又不可分的空間范圍,侵犯這一范圍將會引起人的焦慮和不安,這個(gè)“神秘的氣泡”隨身體的移動(dòng)而移動(dòng)(楊治良,蔣弢,孫榮根,1988)。
在1959年,愛德華·霍爾(E. T. Hall)在《隱匿的尺度》一書中明確地界定了人際距離的概念:當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候,雙方所形成的物理上的空間距離。我們一般認(rèn)為人際距離出現(xiàn)的原因是個(gè)人空間的需要?;魻栐f過“空間也會說話”,人際距離通常也代表著人際關(guān)系程度?;魻柛鶕?jù)人際間親呢與疏遠(yuǎn)的程度區(qū)分了4種個(gè)人空間的距離:親密距離(0~18英寸),這是親人、夫妻之間的溝通和交往距離;個(gè)人距離(1. 5~ 4英尺),這是朋友之間的交往距離;社交距離(4~12英尺),這是彼此認(rèn)識的人之間的交往距離;公眾距離(12~ 25英尺),這是在正式場合、演講或其他公共場合溝通時(shí)的人際距離(Hall,1959;葛國宏,2009)。所以一旦人際距離與人際關(guān)系不相符時(shí),我們就會有種“入侵感”,產(chǎn)生不適。
國內(nèi)外關(guān)于個(gè)人空間圈的研究多集中在上個(gè)世紀(jì),且多研究性別、方位對個(gè)人空間圈的影響。從21世紀(jì)以來,關(guān)于個(gè)人空間圈的研究熱潮有點(diǎn)消退,出現(xiàn)了明顯的斷層。但近年來,隨著神經(jīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和電腦技術(shù)的發(fā)展,也有部分研究者把個(gè)人空間圈與其他領(lǐng)域結(jié)合在一起,使其更具有實(shí)際應(yīng)有價(jià)值。
從上個(gè)世紀(jì)以來,國內(nèi)外心理學(xué)家們最常用實(shí)驗(yàn)室止步法和自然觀察法來探究影響個(gè)人空間圈的因素。近年來,隨著電腦技術(shù)的迅速發(fā)展,有研究者將實(shí)驗(yàn)止步法轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)的模擬操作。
實(shí)驗(yàn)止步法主要是根據(jù)杜克和諾威奇的適宜人際距離量表(CID)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)生活情境中的實(shí)際行為。一般由一名主試和一名被試完成實(shí)驗(yàn)過程(兩人互為陌生人)。主試分別從正前方、左前方、左方、左后方、正后方、右后方、右方、右前方八個(gè)方位的約四米處由遠(yuǎn)依次向被試慢慢靠攏,直到被試感覺個(gè)人空間圈被入侵,感到不適喊停為止,再測量此時(shí)主試到被試的距離。每個(gè)方向要進(jìn)行三次,將三次數(shù)據(jù)平均,便可以得到該被試對陌生人的空間距離(楊治良,蔣弢,孫榮根,1988)。
這種現(xiàn)實(shí)模擬情境的實(shí)驗(yàn)具有較高的生態(tài)效度,和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情境比較接近,也容易收集到真實(shí)的數(shù)據(jù)。但是這種研究方法會有一個(gè)問題:如果研究不同性別對大學(xué)生個(gè)人空間圈的影響,那如何去權(quán)衡男女主試和被試的交互作用?在這種實(shí)驗(yàn)方法中,我們默認(rèn)主試和被試之間是理想的人際狀態(tài),但實(shí)際上主試的外貌、身高、體型等外在因素都會對被試造成影響。很有可能會發(fā)生像是我們熟知的“光環(huán)效應(yīng)”。研究者們很難保證男性和女性主試與被試的交互作用是一致的。
王帥飛等人利用計(jì)算機(jī)技術(shù),把現(xiàn)實(shí)情境的止步法轉(zhuǎn)換到計(jì)算機(jī)上模擬操作。讓被試把自己想象成自己是屏幕中央的小人,有另一個(gè)小人從不同的方向來靠近中間的小人,當(dāng)不能忍受小人的靠近時(shí)可以按下停止鍵,然后記錄數(shù)據(jù)(王帥飛,2015;章益磊,2018)。
這個(gè)方法極大的克服了現(xiàn)實(shí)情境的實(shí)驗(yàn)室止步法的缺點(diǎn),現(xiàn)實(shí)情境的主試轉(zhuǎn)變成同一個(gè)小人。但也有其缺點(diǎn):生態(tài)效度較低。這種方法能夠成功進(jìn)行下去的一個(gè)重要步驟是被試要有足夠的想象能力,確實(shí)能把自己當(dāng)成屏幕中央的小人。
自然觀察法簡單地來說就是在真實(shí)的環(huán)境中觀察被試。通常研究者把一些記錄儀器如攝像機(jī)等放到隱蔽的地方,或者安排幾個(gè)人來觀察。在圖書館、食堂、公園的長板凳等多地測量被試的人際空間距離。
這種方法是比現(xiàn)實(shí)情境的實(shí)驗(yàn)止步法具有更高的生態(tài)效度。能夠記錄被試不知道在做實(shí)驗(yàn)的情況下真實(shí)的反應(yīng)。但這就存在著倫理問題,我們事先并沒有獲得被試的同意就進(jìn)行實(shí)驗(yàn),而且被試也無法獲得知情同意書。
3.1.1 自尊
高自尊個(gè)體的個(gè)人空間圈顯著小于低自尊個(gè)體的個(gè)人空間圈(林維英,2013)。有研究者認(rèn)為高自尊個(gè)體對對自己的能力和未來是有信心的,他們能夠把控周遭的環(huán)境,有比較穩(wěn)定的安全感。但是低自尊個(gè)體常常處于焦慮不安、無控制感,對自己不自信,不能很好地處理某些事情,進(jìn)一步增強(qiáng)其不安全感。所以會變得對周圍的刺激更敏感,因而有比較大的個(gè)人空間圈。
3.1.2 年齡
有研究者發(fā)現(xiàn)不同年齡的被試的個(gè)人空間圈的大小是不同的。顧凡比較了11、16、21歲三個(gè)年齡群體,發(fā)現(xiàn)16歲年齡組被試所需的個(gè)人空間圈是最大的。原因可能是這一階段的青少年正處于青春期,有較強(qiáng)的“”自我“”意識,對周圍的刺激比較敏感,對個(gè)人空間圈的需求比較大(顧凡,1993)。
3.1.3 性別
目前,學(xué)者們對研究性別在個(gè)人空間圈的影響有一個(gè)比較公認(rèn)的做法,就是進(jìn)行主試和被試性別的配對,就可以得到四種性別組合:男向男,男向女,女向女和女向男。國內(nèi)學(xué)者在性別組合這一維度上存在著較大的爭議。上個(gè)世紀(jì)80年代,國內(nèi)學(xué)者楊良治等人對個(gè)人空間圈的研究發(fā)現(xiàn)對個(gè)人空間距離的要求存在著性別差異,即與同性接觸時(shí)的個(gè)人空間圈要小于異性,女主試靠近比男主試靠近時(shí)的個(gè)人空間圈要?。钪瘟迹Y弢,孫榮根,1988;王偉,2010)。但有研究者用類似的方法卻發(fā)現(xiàn)不存在性別組合的差異。無論什么性別組合,個(gè)人空間都沒有顯著的差異(林維英,2013)。由此可以看出社會文化在不斷發(fā)展。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步,傳統(tǒng)的“男主外,女主內(nèi)”思想逐漸被“男女干活,搭配不累”所取代。越來越多的女性擔(dān)任各個(gè)工作上的重要崗位,男性和女性的接觸機(jī)會和時(shí)間也比以前多。
3.2.1 方位
方位這一外在因素也是目前國內(nèi)外研究者研究比較多的外在因素。人對正前方的空間距離需求比后方所需的空間距離大(楊治良,蔣弢,孫榮根,1988)。一般認(rèn)為,面對面談話多數(shù)是在比較嚴(yán)肅的場合,像是談判、面試等,這時(shí)人們會感受到一種強(qiáng)烈的不安全感,對正面的人會比較警惕,對正面的刺激也會更敏感。葛國宏等人也有同樣的發(fā)現(xiàn),同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了左邊距離明顯多與右邊距離。其中可能是人的利手起到一個(gè)中介變量。大部分人都是右利手,比較方便控制右邊的食物,對右邊發(fā)生的不良事物能及時(shí)反應(yīng),所以有較大的安全感(葛國宏,章鵬程,趙小軍,2009)。
3.2.2 環(huán)境
本文的環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是指我們現(xiàn)在外界所接觸到的一切自然因素的總和。社會環(huán)境就是社會風(fēng)俗、語言文字、文化藝術(shù)等等所構(gòu)造的一種人文環(huán)境。
研究發(fā)現(xiàn),個(gè)人空間圈隨房間尺寸的減小而增大,隨房間增大而減小。在邊界開放的物理環(huán)境中,個(gè)人空間會相對較小。這可能是因?yàn)橥饨绛h(huán)境很大,人們不會感到很強(qiáng)烈的壓迫感,當(dāng)有自己一方小天地就已經(jīng)滿足(王偉,2010)。
隨著時(shí)代環(huán)境的發(fā)展,社會對女性包容性越來越強(qiáng)。許多女性不再受傳統(tǒng)封建思想的束縛,在人際交往方面比以前更自由。社會也越來越注重女性的地位,倡導(dǎo)“男女平等”。所以很多學(xué)習(xí)機(jī)會、工作崗位都為女性敞開大門。尤其是在大學(xué)這個(gè)崇尚自由交往、愛情意識萌發(fā)的時(shí)期,男女接觸的機(jī)會越來越多。相應(yīng)的,個(gè)人空間圈也會發(fā)生著改變。
近期,國外有研究者把個(gè)人空間圈的大小來預(yù)測個(gè)體的攻擊性和反社會行為。研究者發(fā)現(xiàn),像這類人群往往需要更大的人際空間安全圈。他們會在不確定是否為威脅刺激時(shí),更傾向于把其視為一種惡意,這與他們的敵對歸因偏見有關(guān)(Schienle et al., 2017)。
目前,越來越多的研究者開始把個(gè)人空間圈與計(jì)算機(jī)技術(shù)、神經(jīng)科學(xué)技術(shù)聯(lián)系起來。利用神經(jīng)科學(xué)技術(shù),去深入研究個(gè)人空間圈的腦機(jī)制。有研究者利用FMRI發(fā)現(xiàn),前頂葉網(wǎng)絡(luò)對人際距離變化有明顯反應(yīng),幾個(gè)頂葉區(qū)域,初級/次級軀體感覺皮層和前運(yùn)動(dòng)皮層會對靠近自己的面孔有反應(yīng)(Holt et al., 2014; Schienle et al., 2015)。