王真真

【摘 要】在國(guó)學(xué)熱潮中，社會(huì)和國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)給予高度重視，國(guó)學(xué)這一概念討論日趨激勵(lì)。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是重新定位國(guó)學(xué)教育的主要手段，并且也是深入剖析傳統(tǒng)文化教育形式。在弘揚(yáng)“國(guó)學(xué)教育”中，應(yīng)該傳承并開拓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀文化和創(chuàng)新精神相結(jié)合，強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育的完整性與系統(tǒng)性。國(guó)學(xué)教育應(yīng)該將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容實(shí)施教育改革創(chuàng)新。教師應(yīng)該合理應(yīng)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確辨別傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)教育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;重要性

國(guó)學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化核心體系，也是傳統(tǒng)文化之根，體現(xiàn)了我國(guó)文化精髓，凝聚我國(guó)五千年歷史文明，是最為寶貴的財(cái)富。十八大報(bào)道中提出應(yīng)該積極建設(shè)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，習(xí)總書記對(duì)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化態(tài)度鮮明，引起社會(huì)的共鳴和強(qiáng)烈反響，國(guó)學(xué)熱蓬勃興起。國(guó)學(xué)是什么？國(guó)學(xué)的價(jià)值有哪些？這些都是需要深入思考的問題，對(duì)建設(shè)精神文明，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)具有積極意義。

一、國(guó)學(xué)及其價(jià)值

國(guó)學(xué)最早出現(xiàn)在先秦，具體指貴族學(xué)?！，F(xiàn)代國(guó)學(xué)是為積極應(yīng)對(duì)資方文明，為保護(hù)傳統(tǒng)文化地位提出的。隨著外國(guó)商品涌入，外國(guó)資本在沿海內(nèi)地傳教辦學(xué)，西方文化和科學(xué)技術(shù)在我國(guó)得到傳播，對(duì)于西方文明稱為“西學(xué)”，人們將中國(guó)學(xué)問稱為“國(guó)學(xué)”。隨著新學(xué)和西學(xué)在新式學(xué)堂中發(fā)揮較大作用，為閉目塞耳的知識(shí)學(xué)界帶來吸引力。1905年創(chuàng)辦《國(guó)粹學(xué)報(bào)》，刊行《國(guó)故論衡》，這使得國(guó)學(xué)一詞廣泛應(yīng)用在知識(shí)界。由此可見，國(guó)學(xué)一詞主要是知識(shí)界學(xué)者面對(duì)傳統(tǒng)文化受到西方思想沖擊后的擔(dān)憂。所以，在今天國(guó)學(xué)主要是指將儒學(xué)作為主體的學(xué)術(shù)和傳統(tǒng)文化?！罢衽d國(guó)學(xué)”主要是指弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過傳統(tǒng)文化提高人文素養(yǎng)與道德修養(yǎng)。在創(chuàng)建中華民族精神家園的過程中，不斷強(qiáng)化我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力與文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興注入精神動(dòng)力。國(guó)學(xué)是我國(guó)的根和魂，是精神家園，是凝聚、團(tuán)結(jié)華夏兒女的精神紐帶。一個(gè)民族應(yīng)該有屬于自己的理想和精神，而主要載體便是文化和學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)為傳統(tǒng)文化的載體，將不同文化串聯(lián)在一起，形成完整體?；趦?nèi)涵角度出發(fā)，國(guó)學(xué)可以充分的體現(xiàn)出我國(guó)民族精神，培養(yǎng)傳統(tǒng)民族文化意識(shí)，確保國(guó)民獲取民族意識(shí)、思維方式、生活方式，使得中華民族屹立自民族之林。

二、國(guó)學(xué)教育對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）核心價(jià)值觀精神依托

現(xiàn)階段，隨著我國(guó)精神文明建設(shè)步伐的不斷加快，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸受到社會(huì)各界的高度重視，其對(duì)于社會(huì)建設(shè)、文明建設(shè)、精神建設(shè)有著重要的推動(dòng)作用。國(guó)學(xué)文化有著悠久的歷史，是中華民族文化體系、中國(guó)歷史文明體系當(dāng)中重要的文化資源之一。換而言之，國(guó)學(xué)文化與中華兒女的文化生活有著密不可分的重要聯(lián)系。新時(shí)期背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了國(guó)家與社會(huì)的大力倡導(dǎo)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立，離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及堅(jiān)韌的民族精神。例如，社會(huì)主體核心價(jià)值觀的當(dāng)中所提到的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，都與中華民族傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系。而國(guó)學(xué)文化則是中華民族傳統(tǒng)文化的重要依托，無論是孔子提到君子和而不同、天下大同的理念，還是《大學(xué)》當(dāng)中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生發(fā)展方向，都與現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著一定的文化聯(lián)系。

（二）塑造完美人格

“一方水土養(yǎng)一方人”，同樣一方文化也會(huì)起到塑造品格的作用，傳統(tǒng)文化對(duì)中華兒女的生活、思想理念有著深遠(yuǎn)的影響，塑造我國(guó)民族文化。在實(shí)行國(guó)學(xué)教育時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)正確的辨別精華和糟粕，針對(duì)糟粕應(yīng)該阻絕出現(xiàn)在國(guó)學(xué)教育中，對(duì)于優(yōu)秀文化則應(yīng)該積極弘揚(yáng)，深入探究文化價(jià)值，比如愛國(guó)精神和仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)文化應(yīng)該和社會(huì)主義教育要求相結(jié)合，在國(guó)學(xué)教育中融合有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化國(guó)語(yǔ)教育引導(dǎo)性，促使人們可以塑造優(yōu)秀的品格。除此之外，還應(yīng)該深入探究國(guó)學(xué)教育模式，不斷豐富國(guó)學(xué)教育，建立健全國(guó)學(xué)教育方式。比如在基礎(chǔ)性教育階段，可將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典書本納入必讀書本中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，從國(guó)學(xué)中學(xué)習(xí)積極向上的品質(zhì)。另外，還應(yīng)該深入探究國(guó)學(xué)文化，開展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如故事會(huì)和朗讀會(huì)等，在不同教育階段均應(yīng)該重視國(guó)學(xué)，明確國(guó)語(yǔ)教育的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生傳承我國(guó)優(yōu)秀文化。

（三）中華文明之根

一種文化想要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，則需要扎實(shí)根基，若沒有根基，便猶如“木質(zhì)無本，水之無源”，木質(zhì)無本便導(dǎo)致成為枯木，水之無源便成為死水。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，主要目標(biāo)并不是回到過去，回到古代生活，而是在現(xiàn)代化社會(huì)中創(chuàng)造高質(zhì)量的生活，創(chuàng)造新的文明。為保證中華文明屹立在民族之林，則需要發(fā)揚(yáng)優(yōu)化傳統(tǒng)文化，夯實(shí)我國(guó)文明根基。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容，國(guó)學(xué)文化內(nèi)涵具有豐富化的特點(diǎn)，國(guó)學(xué)文化的資源相對(duì)豐富。開展國(guó)學(xué)教育時(shí)，應(yīng)該合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化，積極創(chuàng)新國(guó)學(xué)教育的模式，從而有效提高國(guó)學(xué)教育感染力。在傳承傳統(tǒng)文化中國(guó)學(xué)教育發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，對(duì)塑造中華兒女文化涵養(yǎng)與民族性格具有重要作用。學(xué)習(xí)并傳播國(guó)學(xué)是提升人文素養(yǎng)的有效方法，在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義階段，對(duì)公民綜合素養(yǎng)和人文素養(yǎng)提出更高要求，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中汲取國(guó)學(xué)營(yíng)養(yǎng)，繼承文明禮讓和知義明理的人文價(jià)值，提高人們生活品質(zhì)和精神高度，對(duì)改變不文明現(xiàn)象具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)熏陶人格和養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣發(fā)揮積極作用。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中國(guó)學(xué)是主要載體，振興國(guó)學(xué)是固本強(qiáng)根的事業(yè)。教育者應(yīng)該站在五千年文化的高度，基于現(xiàn)實(shí)出發(fā)，掌握當(dāng)代發(fā)展潮流，面向未來創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做到革故鼎新，積極服務(wù)社會(huì)和人類，不僅可以讓國(guó)學(xué)充滿生命力，還可以為國(guó)學(xué)工作者賦予神圣的使命。

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