藍(lán) 江 著

北京師范大學(xué)出版社2018 年8 月出版

法國(guó)思想家阿蘭·巴迪歐已經(jīng)成為當(dāng)代馬克思主義和左翼研究的一個(gè)標(biāo)志性人物，尤其他在《存在與事件》中提出的“數(shù)學(xué)即本體論”和“回到柏拉圖”的思想，再一次改寫(xiě)了自后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義之后的歐陸思想版圖。本書(shū)第一次全面從巴迪歐的數(shù)學(xué)本體論出發(fā)，來(lái)研究和探討巴迪歐早期思想的脈絡(luò)。

本書(shū)主要有三個(gè)特點(diǎn)：首先，研究了巴迪歐的哲學(xué)思想與法國(guó)各種思想譜系的關(guān)系，尤其是他的思想與阿爾都塞的馬克思主義哲學(xué)、拉康的精神分析、后康托爾集合論之間的淵源關(guān)系；其次，立足于《存在與事件》的文本，詳盡地從巴迪歐所遵循的ZFC 公理體系，分析了巴迪歐所論述的數(shù)學(xué)本體論和事件哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理；最后，進(jìn)一步分析了巴迪歐的思想在政治、科學(xué)、藝術(shù)和愛(ài)的領(lǐng)域中的拓展，這四個(gè)領(lǐng)域是巴迪歐認(rèn)為可以產(chǎn)生真理程序的領(lǐng)域，也只有在這四個(gè)領(lǐng)域中才能發(fā)生事件，哲學(xué)不過(guò)是在事件發(fā)生之后的反思性后果。在事件之后，由于主體的介入，事件成為締造新的情勢(shì)狀態(tài)并形成忠實(shí)于事件的真理程序的契機(jī)。盡管沒(méi)有窮盡巴迪歐全部哲學(xué)思想，但是本書(shū)可以為國(guó)內(nèi)進(jìn)一步深入研究巴迪歐的哲學(xué)思想奠定良好的基礎(chǔ)。