邵獻平， 張 玉

(武漢理工大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430070)

跨國公司、大數(shù)據(jù)、國際組織等席卷而來，在國家間發(fā)揮著扭轉(zhuǎn)乾坤的神奇效應。我們處在什么樣的時代？這個時代又存在什么樣的問題？“要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)”[1]，在當今世界，各個國家的利益訴求帶動了互通有無的全域來往，衍生出了命運相連的共同體。習近平總書記凝聚中國智慧思量“建設一個什么樣的世界，如何建設世界”等宏大的人類發(fā)展課題，他把握了歷史制高點，展示出了一個大國領袖該有的責任擔當和該有的博大胸襟，進而給出了“構建人類命運共同體”的中國答案。

一、 構建“人類命運共同體”的時代緣由，探索和平與發(fā)展的主題

“具體之所以具體，因為它是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一”[2]。中國超越了感性的直觀，對世界問題進行理性的思考，站在馬克思時代觀的高度，解決“兩大公害和三股潮流”的世界弊病，遵循和平與發(fā)展的時代主題，提出了構建“人類命運共同體”的理念和倡議。

(一) 時代觀指向：站在時代的“潮頭”

1.“地球村”讓世界變“平”。隨著科學技術的發(fā)展，網(wǎng)絡技術的運用，我們所處的地球越來越變成我們所居住的“村落”。1964年，麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》一書中首次提出“地球村”一詞。書中從當前社會在交往方式、文化形態(tài)等發(fā)生的改變，具體表現(xiàn)為“村落都市化”走向“都市返村落化”，闡釋了“地球村”的概念。一方面，“村落都市化”是指在社會發(fā)展初期，交通工具的迅速發(fā)展使得個人對個人直接的、口語化的交流轉(zhuǎn)化為個人對多人的非直接、文字化的交流。而另一方面，“都市村落化”意味著當前的電子媒介發(fā)揮著“反都市化”的逆向作用，使得個人的交往又重回到一對一的映射模式。簡言之，地球雖然在地理區(qū)域上十分遼闊，而快捷的信息傳遞使全球人民即時聯(lián)系在一起。

2.“全球化”是一把“雙刃劍”。通常來講，全球化意味著全球的聯(lián)系力度更強、世界生活范圍擴展更廣、國與國政治經(jīng)濟的依存度更深、人們?nèi)蛞庾R的萌生更快。世界各國的聯(lián)系不再是碎片化、分散化、零星化的狀態(tài)，而是構成了相互聯(lián)系、密切合作的統(tǒng)一體。在全球化中最核心的是經(jīng)濟全球化，它既啟示人們認識到當今世界和平與發(fā)展的必然性，又引導人們憑借全球化的浪潮推動世界和平與發(fā)展的長期實現(xiàn)。這都是因為“資本”的趨利性，“資本”往往能夠靈敏地嗅出利潤的“氣息”，它為了獲取高額的利潤而在全世界各個角落中流動，形成利益共同體。對發(fā)展中國家來說，資本占盡勞動力價格的優(yōu)勢，往往能在這里獲取高額的剩余價值，所以資本也十分喜歡棲居在這里，同時資本也帶來了高風險、高能耗、高污染的企業(yè)，因而經(jīng)濟全球化一面代表著機遇，一面代表著挑戰(zhàn)。

3.“大數(shù)據(jù)”是社會經(jīng)濟發(fā)展的“新引擎”?！皵?shù)據(jù)，已經(jīng)滲透到當今每一個行業(yè)和業(yè)務職能領域，成為重要的生產(chǎn)因素”[3]，數(shù)據(jù)游離在生活中的各個角落之中。新一代的生產(chǎn)率以及消費盈余必然會在人們對海量數(shù)據(jù)的挖掘和應用中突飛猛漲，這會極大地促進各個行業(yè)提升生產(chǎn)能力和質(zhì)量。事實證明，大數(shù)據(jù)正在逐步擴大它所占據(jù)的領域，如當前的電商產(chǎn)業(yè)、慕課、物流配送、VR等利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢拓展新的運營模式，創(chuàng)造大數(shù)據(jù)時代下的新業(yè)務。這種局面的形成離不開大數(shù)據(jù)的精確判斷力和先行預測力，也就是說各個行業(yè)利用大數(shù)據(jù)能夠較好地掌控從生產(chǎn)、消費、營銷、補給等方面的未來趨勢。在大數(shù)據(jù)市場的刺激下，新技術、新產(chǎn)品、新服務噴涌而出?！皵?shù)據(jù)驅(qū)動”必將成為行業(yè)保持競爭優(yōu)越性和支配性的重要據(jù)點。

(二) 問題觀指向：解決“世界難題”的大國擔當

1.兩大公害。第一，霸權主義的專橫跋扈。“霸權主義是指大國、強國憑借軍事和經(jīng)濟實力，強行干涉、控制小國、弱國的內(nèi)政外交，在世界或地區(qū)稱霸的政策和行為”[4]。將時間拉回二戰(zhàn)后，美國與前蘇聯(lián)是揚起霸權主義大旗的典型國家。二戰(zhàn)后，美國獲得了經(jīng)濟、軍事的“甜頭”，并在世界各地進行“以其所長攻其所短”的肆虐擴張，登上了資本主義世界的霸主地位。同時，前蘇聯(lián)也成為了另一個重量級大國。蘇聯(lián)是與美國在國家各個領域不相上下的競爭對手，同樣對外追逐霸權。兩個超級大國對外的激烈霸權競爭，牽動著國際和平的“神經(jīng)”，全球陷入戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的緊張局面之中。第二，恐怖主義的為非作惡?？植乐髁x主要是通過非合法、非正當、非人性的手段，制造恐怖暴力事件，故意危害社會公共安全，造成人員傷亡和財產(chǎn)損失，企圖達到某種政治目的。如在2017年斯德哥爾摩卡車襲擊事件中，恐怖分子采取極端暴力行為，攻擊手無寸鐵的民眾，引起社會動蕩，脅迫政府的屈服，進而達到其組織的某種目的?？植乐髁x并非一種原生物，而是一種派生物，經(jīng)濟全球化的負面影響是恐怖主義的滋生土壤，霸權主義的干涉與擴張是恐怖主義的孕育溫床。

2.三種態(tài)勢。第一，總體緩和與局部緊張。從總體角度來看，國家間的關系相對緩和，國家間的利益彼此依存，國家間的沖突漸行解決。從局部角度來看，局部區(qū)域仍呈現(xiàn)出間斷性、短時性的緊張局勢，大多由領土、資源、宗教等爭端引起，例如中印邊界的領土爭端；第二，宏觀穩(wěn)定與局部動蕩。宏觀環(huán)境上是有序穩(wěn)定的，但微觀地區(qū)時而也有動亂的萌發(fā)。如伊拉克戰(zhàn)爭和敘利亞的動蕩等；傳統(tǒng)安全威脅依然是“余波不停、治理不凈、預防不止”，而非傳統(tǒng)安全威脅“生根發(fā)芽、多番抬頭、愈演愈烈”，兩者此起彼伏、相互交織。第三，整體和平與局部沖突。和平依舊是世界的“一壇美酒”，在世界散發(fā)迷人之香。但局部地區(qū)仍存在戰(zhàn)爭的“一劑毒藥”，它正在或潛在地威脅著地區(qū)人民的安全。如朝核危機、南海爭端等。今天，在世界繁榮發(fā)展的背后也呈現(xiàn)前所未有的世界問題，歷經(jīng)滄桑數(shù)千年的文明演進，飽經(jīng)風霜數(shù)百年的國際社會從來沒有如今天這般有休戚與共、唇亡齒寒之感之識。世界向何處去，這是一個亟待國際社會回答的大問題。

(三) 價值觀指向：和平與發(fā)展是時代的主題

習近平總書記指出：“弱肉強食、叢林法則不是人類共存之道。窮兵黷武、強權獨霸不是人類和平之策。贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路”[5]，和平與發(fā)展是時代發(fā)展的穩(wěn)定器、助推器、加速器。首先，和平表現(xiàn)為社會排除戰(zhàn)爭沖突而形成穩(wěn)定形勢，這不僅符合各國發(fā)展的利益要求，而且保障了人類的延續(xù)存在。在人類發(fā)展歷程中，先后經(jīng)歷了兩次規(guī)模浩大、損失慘重的世界大戰(zhàn)，極大地改變了世界穩(wěn)定發(fā)展的軌跡；二戰(zhàn)后，新式核武器的出現(xiàn)，對整個人類的安全埋下了致命的威脅，一旦爆發(fā)核武器戰(zhàn)爭，人類終將踏上自我毀滅的道路。由此看來，只有和平才能鋪就人類的康莊大道。其次，發(fā)展表現(xiàn)為世界各國經(jīng)濟體量與質(zhì)量的提升，為保障世界人民的福祉注入源源不斷的動力。當前，各國存在實際發(fā)展的不平衡，所以特別要綜合考量落后的、欠發(fā)達的國家經(jīng)濟。據(jù)調(diào)查，全球仍有多個極度落后的國家，全球仍有約15億人處于絕對貧困。審時度勢，只有堅持發(fā)展才能讓世界人民過上好日子。習近平總書記提出要構建實現(xiàn)共享共贏共建的人類命運共同體，以中國方案、中國智慧、中國經(jīng)驗為解決世界難題，彰顯了大國領袖的世界關懷和國際擔當。

二、 構建“人類命運共同體”的中國思想，解讀中國外交的智慧

習近平總書記指出：“今天的人類比以往任何時候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標邁進，而合作共贏就是實現(xiàn)這一目標的現(xiàn)實途徑”[6]，正所謂合則強，孤則弱，合作共贏是世界人民的利益所在、幸福所系。合作共贏力求在合作中謀求共贏，在共贏中夯實合作，它應該成為各國無時不有、無處不在的對外理念。構建“人類命運共同體”的思想是從中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的積淀中而來，是從新中國和平外交的實踐中而來，是從中國人民世界情懷的呼喚中而來。

(一) 構建“人類命運共同體”——5000年傳統(tǒng)智慧的承襲

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著睿智的理念，為當代中國恰當處理國際關系提供了思路，為構建人類命運共同體開啟了“智慧之門”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大致分為了以下幾個特征：第一，以整體利益、國家利益和民族利益為重。如“夙夜在公”的勤政之言，“天下興亡，匹夫有責”的國家擔當，闡發(fā)著愛國情感。第二，以“仁愛”為核心，創(chuàng)建和諧的人際環(huán)境。如“己所不欲，勿施于人”的待人思想，“出入相友，守望相助”的幫扶之道，塑造著了個人的精神品格。第三，以人倫價值為要，重視人倫道德。如“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的人倫要求，“君君、臣臣、父父、子子”的人倫關系，利于維護社會秩序。第四，以追求道德境界為尊，渴望高層次道德需要的實現(xiàn)。如“朝聞道，夕死可矣”的真理渴望，“德者，本也”的德行為重，一個人只有明德、修德、養(yǎng)德，方可成就大業(yè)。中華5000年文明的力量注融在中國的方方面面，自然也包括中國外交?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”是5000年中華民族傳統(tǒng)智慧在外交場上的傳承和運用，塑造國家風貌，維護國家利益，增強國際互信，理智解決國際沖突，與世界攜手共享出彩的發(fā)展機會。

(二) 構建“人類命運共同體”——新中國60年和平外交的核心價值

構建人類命運共同體是一種承前啟后，是對新中國60年和平外交策略的時代深化，是對新中國60年和平外交實踐的時代延續(xù)。第一，在“兩極格局”的冷戰(zhàn)時期，為緩解國際緊張局勢，1954年和平共處五項原則彈響了中國和平外交優(yōu)美的旋律，演繹出和平外交強大的意義圖景。第二，鄧小平提出了“和平與發(fā)展的時代觀”。和平與發(fā)展是以當代視角發(fā)掘當代世界建構的必然選擇，而戰(zhàn)爭、貧窮的老路只會“拖后腿”。第三，基于國內(nèi)外形勢和我國發(fā)展事態(tài)，江澤民提出了以“互信、互利、平等、合作”為核心的新安全觀，搭建國家發(fā)展的“安全圈”。第四，在世紀之交胡錦濤提出了建設“和諧社會”的思想，是對當代社會的方向判斷，是未來社會的光明前景，為世界各國提供了樣本參考。第五，習近平總書記提出“構建人類命運共同體”。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央，承襲我國對外政策的優(yōu)良傳統(tǒng)，結合新時代的新特點新環(huán)境，開啟外交新征程、新理念、新思路、新策略。

(三) 構建“人類命運共同體”——中國人民的世界情懷

十九大報告指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[7]1，中國共產(chǎn)黨始終堅持以國家心為心、以人民心為心，從國家和人民的立場上抓建設、促發(fā)展。同時，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨”[7]57，中國共產(chǎn)黨將中國人民的利益融匯進整個人類的利益，促使中國人民與世界人民形成利益交匯點，形成利益同向的局面。更為重要的是，“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”[7]57-58，推動構建“人類命運共同體”，讓“世界之花”在全人類的澆灌之下枝繁葉茂。同時，中國人民在中國精神的滋養(yǎng)下，形成和平、發(fā)展、共生的精神境界；在馬克思主義理論的指導下，將實現(xiàn)全人類的幸福作為終極目標；在中國共產(chǎn)黨的領導下，有條不紊地朝著全人類的解放前進。

三、 構建“人類命運共同體”的中國方案，贏得國際社會的認可

中國以無可辯駁的事實和毋庸置疑的邏輯分析了“構建人類命運共同體”的戰(zhàn)略意義，轉(zhuǎn)變了現(xiàn)有的國際陳規(guī)和發(fā)展觀念，傳遞和平發(fā)展、互幫互助、休戚與共的價值共識，促使各國攜手共建世界的“百花園”。中國復興之路的成功，來源于中國自信，來源于中國機遇，來源于中國實踐，蘊含著豐富的人文精神、哲理思維、價值觀念。隨著中國的和平崛起，西方諸多捕風捉影、惡意攻擊等話語紛紛陷入不攻自破的境地，中國聲音在世界上的傳播力、解釋力、影響力逐漸倍增。同時，中國方案在解決全球性問題上出奇制勝、大放異彩，其國際朋友圈不斷擴大，構建“人類命運共同體”贏得了世界的頻頻點贊。

(一) 中國自信：從韜光養(yǎng)晦到中國方案

1.韜光養(yǎng)晦：實現(xiàn)中國發(fā)展。當上世紀的社會主義陣營一度出現(xiàn)“崩盤”時，國際反華勢力的敵對眼光紛紛聚焦于中國，采取了各類圍堵的手段，企圖遏制中國的發(fā)展。為此，鄧小平提出“韜光養(yǎng)晦”的國際戰(zhàn)略方針，講求中國的“厚積薄發(fā)”。他指出，“第三世界有一些國家希望中國當頭。但是我們千萬不要當頭，這是一個根本國策。這個頭我們當不起，自己力量也不夠。當了絕無好處，許多主動都失掉了”[8]。當時，“西方化=全球化”的刻板思維成為強勢定論，中國面臨著“西強我弱、一元主導”的國際格局，“韜光養(yǎng)晦”的治國舉措實屬上上之策。中國走出了自己的特色之路，取得了矚目成就，打破了西方的隔斷，繞開了西方的單向發(fā)展模式，改變了西方的國際統(tǒng)治模式。

2.中國方案：傳播中國經(jīng)驗。十八大以來，中國特色社會主義建設屢創(chuàng)“新高”，中國發(fā)展邁入新境況，中國實現(xiàn)了從站、富、強的三次質(zhì)性突破，在參與國際事務中的步調(diào)更為穩(wěn)定，后勁更為強大，為世界各國的前行“話金句、出點子”，形成一系列的中國方案。例如中國積極參與達沃斯論壇、APEC峰會、世界互聯(lián)網(wǎng)大會等，分析世界發(fā)展趨勢，思考全球增長新動能；中國呼吁《巴黎協(xié)定》的實施，通過法律、行政、科技等手段推進國內(nèi)減排，設立低碳示范區(qū)、啟動應對氣候變化的國際項目等推動全球氣候應對機制；中國加強與發(fā)展中國家的合作，出資金、出技術、出人才等等，扶持發(fā)展中國家的建設。雖然，當前某些西方國家仍表現(xiàn)出一副“欲加之罪”的嘴臉，將“中國崛起=中國威脅”。但是，中國始終秉持和平發(fā)展理念，堅持“你好、我好、世界好”的“人類命運共同體”邏輯，正如習近平總書記說道：“中國發(fā)展不對任何國家構成威脅。中國無論發(fā)展到什么程度，永遠不稱霸，永遠不搞擴張”[7]59，中國愿同各國一道共沐時代春風，共享時代機遇，共謀時代前景。

(二) 繪就藍圖：從中國倡議到國際共識

1.中國倡議：為解決世界難題指明方向。黨的十九大為進入新時代的中國外交指明了構建新型國際關系和構建人類命運共同體的兩大前進方向?！叭祟惷\共同體”是構建新型國際關系的指明燈，具有豐富的當代價值，旨在最大限度地實現(xiàn)整個人類的共商共建共贏共享，“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[7]58-59。當前，國際發(fā)展進入智能化、數(shù)字化的高層次階段，國際關系正在經(jīng)歷新一輪的“大洗牌”，國際恐怖主義、極端思潮泛濫，全球性難題日益突出，等等。審時度勢，中國提出了“人類命運共同體”的倡議，適應世界的大變革，從而促使各國響應時代的呼喚，樹立命運與共的意識，通過對話驅(qū)動、合作驅(qū)動、交流驅(qū)動打造伙伴關系，避免“假合作、真沖突”的敵對關系。

2.國際共識：對中國方案的高度認同。構建“人類命運共同體”的倡議吻合了人類共同的價值追求，回應了國際發(fā)展的時代訴求，因而在世界上收獲了一大批贊同者、擁護者、實施者。習近平總書記指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”[9],“人類命運共同體”正是在從人類的價值共識角度提出的，反映了全人類的共同追求。同時，“人類命運共同體”受到國際社會的云集響應。例如聯(lián)合國相關決議多次出現(xiàn)“人類命運共同體”的議題，公開化、正式化、國際化地承認了中國主張、中國倡議、中國思想；各國積極加入中國倡導建立的亞投行組織、上海合作組織，加快建立國家間的緊密合作；2018年12月中美會晤，中美兩國在關稅、雙邊經(jīng)貿(mào)等達成重要共識，中美關系再度回溫。凡此種種，都體現(xiàn)了國際社會已經(jīng)接受了“人類命運共同體”理念。

(三) 中國實踐：“一帶一路”共享發(fā)展機遇

大道至簡，實干為要。“人類命運共同體”在行動中成長，轉(zhuǎn)化為實踐、收到實效。中國加快推進“一帶一路”建設，切切實實做好各項工作，讓“人類命運共同體”的分貝更加響亮。例如，中外文化交流蓬勃開展，相繼舉行“相約北京”藝術節(jié)、“中意文化交流”、“印跡國中”等活動；沿線交通建設不斷完善，亞吉鐵路、“義新歐”班列、斯里蘭卡漢班托塔港、馬來西亞檳城二橋等投入使用；共享經(jīng)濟發(fā)展機遇，中國與“一帶一路”國家的進出口總額達14403.2億美元，我國對外直接投資超過700億美元。正如習近平總書記在2017年談到的，“‘一帶一路’建設逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，建設成果豐碩”[10]。“一帶一路”是各國搭乘我國發(fā)展“快車”的高速公路，是各國互利互惠的繁榮之路，更是各國構建“人類命運共同體”的現(xiàn)實之路。

“一帶一路”在沿線國家之間形成了相互支撐、相互分享、相互理解的關系格局，實現(xiàn)了從獨贏、單贏的狹贏局面到雙贏、多贏的共贏局面?！耙粠б宦贰奔芷鹆烁鲊鴾贤ê献鞯臉蛄?，貫徹鑄劍為犁的和平理念，創(chuàng)設安定、安全、安心的國際環(huán)境，傳承創(chuàng)新光輝燦爛的人類文明，對世界作出了不可磨滅的重大貢獻?？傊?，“一帶一路”建設是中國倡導構建“人類命運共同體”的“一小步”，更是引起世界如火如荼、突飛猛進的“一大步”。在此過程中，中國既交到一大群真朋友、好朋友，中國發(fā)展順應世界潮流；同時，世界也尋到了中國這樣的“良工巧匠”，中國方案由世界共享。

四、 結 語

“構建人類命運共同體”的群體已設，方案已建，價值已顯。中國在構建人類命運共同體的“舞臺”上扮演兩種角色，既是主角又是配角，既是提出者又是踐行者。在構建人類命運共同體的舞臺上中國外交將繼續(xù)高舉和平發(fā)展的大旗，高奏合作共贏的凱歌，最后達到中國發(fā)展與世界發(fā)展“同向并驅(qū)、自由切換、多面共鳴”的狀態(tài)。