沙永寶

（菏澤家政職業(yè)學(xué)院，山東 菏澤 274300）

2017年，習(xí)近平總書記和中共中央、國務(wù)院相繼做出“各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]的指示和“要充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源，健全高校課堂教學(xué)管理辦法”[2]的文件規(guī)定后，“課程思政”這一新事物應(yīng)運(yùn)而生。

兩年以來，國內(nèi)相關(guān)機(jī)構(gòu)和學(xué)者對課程思政建設(shè)的“微觀”改革從理論和實踐上展開了多角度論證和探索，如何梳理總結(jié)這些論證探索成果當(dāng)中的創(chuàng)新之處，汲取其中的有益經(jīng)驗就成為當(dāng)下有效推進(jìn)課程思政改革工作的客觀需求。鑒于滿足該需求的工作目前國內(nèi)尚屬空白，筆者嘗試從以下幾個方面加以梳理總結(jié)。

1 在與思政課程關(guān)系的辨析中推進(jìn)課程思政的“微觀”建設(shè)

“課程思政”與“思政課程”二者不僅在字面上高度相似，更為重要的是，二者在任務(wù)和目標(biāo)上具有共同性、方向和功能上具有一致性、內(nèi)容和要求上具有契合性——“育人”構(gòu)成了思政課程和課程思政共同的核心內(nèi)涵。然而思政課程和課程思政又是截然不同的兩個事物：邱開金[3]在《從思政課程到課程思政，路該怎樣走》一文中指出：從思政課程到課程思政絕不是文字次序的簡單調(diào)換，它們具有完全不同的內(nèi)涵。從本質(zhì)上來說，思政課程是一種課程體系，而課程思政則是一種教學(xué)體系。

如何建設(shè)作為教學(xué)體系的課程思政，邱開金在該文中進(jìn)一步指出：課程思政不能按照思政課程去搞模式化，更不能是將所有課程當(dāng)作思政課程。課程思政本質(zhì)上是一種思維方法和教育理念，它的直接目標(biāo)是強(qiáng)化所有課程的育人性，它要把價值引領(lǐng)貫穿到公共課、專業(yè)課以及實踐課的所有可能的活動中，要讓公共課、專業(yè)課以及實踐課同樣承載著正確的職業(yè)觀、成才觀教育，即課程思政要實現(xiàn)理想價值教育和專業(yè)發(fā)展教育的有機(jī)聯(lián)系。為實現(xiàn)這一直接目標(biāo)，一方面課程思政的教學(xué)內(nèi)容要充分發(fā)掘蘊(yùn)含在所有課程中的德育要素，將社會的、時代的正能量內(nèi)容引入課堂；另一方面課程思政在教學(xué)評價上要堅持思政標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)“雙硬”。另外，作為與思政課程關(guān)系辨析的拓展，武群堂[4]在《試論思想政治理論課教師在學(xué)校教師隊伍中的引領(lǐng)作用——基于課程思政的視角》一文中闡述了要辦好課程思政所需要處理好的思政課教師與其他課程教師的關(guān)系，即思政課教師對公共課教師、專業(yè)課教師以及實踐課教師要從理論修養(yǎng)上、方法論素養(yǎng)上加以引領(lǐng)。思政課教師發(fā)揮上述引領(lǐng)作用的路徑不僅表現(xiàn)在師德師風(fēng)的建設(shè)上，還表現(xiàn)在馬克思主義世界觀、方法論的樹立和應(yīng)用上。

2 在公共課育人效果的反思中推進(jìn)課程思政的“微觀”建設(shè)

張瑩[5]在《基于課程思政新理念的大學(xué)語文教學(xué)分析與研究》一文中指出，大學(xué)語文課程兼具基礎(chǔ)性、工具性、審美性和人文性于一體，蘊(yùn)含豐富的隱性育人資源，但當(dāng)前該課程因為課程定位的偏差、教學(xué)內(nèi)容的偏離、教學(xué)模式的固化等原因?qū)е缕溆斯δ苊黠@低下。如何解決這一問題？張瑩在該文中從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資建設(shè)等方面提出了思考與建議。安秀梅在《大學(xué)英語“課程思政”功能研究》一文中指出，大學(xué)英語的育人功能遠(yuǎn)沒有得到發(fā)揮，其存在著教學(xué)目的的功利性、文化交流的單向性（忽視中國文化）等問題，解決這一問題的有效途徑是樹立課程思政理念、改革教學(xué)內(nèi)容以及提升英語教師的思政意識和思政能力。

除上述公共課育人的不足之外，閔輝與李駿等[6-7]分別在《課程思政與高校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能》與《公共藝術(shù)課程融入高?！按笏颊苯逃齽?chuàng)新體系研究》中指出了公共課育人的優(yōu)勢：高校哲學(xué)社會科學(xué)具有突出的學(xué)術(shù)性、知識性和意識形態(tài)性，是高校育人的重要載體；通過形象生動的審美體驗與認(rèn)知，激發(fā)大學(xué)生的審美情感，達(dá)到潤物細(xì)無聲的思政教育目標(biāo)；特色性內(nèi)容的融入，便于大學(xué)生受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)及地方特色文化藝術(shù)形成良好的審美自覺。

如何充分發(fā)揮上述優(yōu)勢？閔輝在文章中進(jìn)一步指出，當(dāng)前推進(jìn)課程思政教育教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)著重加強(qiáng)學(xué)科自身育人的自主與自覺，堅持正確的政治方向，不斷提升學(xué)科的原始創(chuàng)新能力，在具體的教育教學(xué)實踐中加強(qiáng)教材體系建設(shè)，制訂明確的教學(xué)指南，改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法[6]。

3 在與專業(yè)課共贏的過程中推進(jìn)課程思政的“微觀”建設(shè)

在專業(yè)課教學(xué)中落實課程思政的理念不僅是專業(yè)課的責(zé)任，更是其實現(xiàn)育才目標(biāo)的機(jī)遇：葉紫等[8]在《生命教育視域下醫(yī)學(xué)院?！罢n程思政”教學(xué)效果提升策略》一文中指出，隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)院校急需將課程思政的德育內(nèi)容融入專業(yè)課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

生命教育倡導(dǎo)尊重生命、敬畏生命，其內(nèi)容與課程思政的內(nèi)容具有高度一致之處，二者都具有幫助學(xué)生自我身份認(rèn)同、樹立正確“三觀”的目標(biāo)，這彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)專業(yè)課難以與思政課程結(jié)合的缺陷。用生命教育作為切入點，把思政課程和專業(yè)課程緊密聯(lián)系起來，將有效提升醫(yī)學(xué)院校課程思政的教學(xué)效果。

藍(lán)花紅等[9]在《老年護(hù)理專業(yè)課程思政教學(xué)方式及效果淺析》一文中更具體地指出了課程思政對專業(yè)課育才的意義：通過對現(xiàn)實中課程思政教學(xué)方式及效果的分析（以上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理與健康學(xué)院老年護(hù)理專業(yè)為例），可以證實在專業(yè)課教學(xué)中引入思政課的育人元素，將有效增進(jìn)學(xué)生與老年人之間的感情，提高學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)可度。

如何更好地實現(xiàn)課程思政與專業(yè)課的上述共贏：余江濤等[10]在《專業(yè)教師實踐“課程思政”的邏輯及其要領(lǐng)——以理工科課程為例》一文中指出，高校課程思政的短板和難點在于理工科課程，理工科課程與人文社會科學(xué)課程不能等量齊觀。理工科教師落實課程思政的關(guān)鍵在于其掌握理工科課程育人的生成機(jī)理和邏輯結(jié)構(gòu)，理工科教師實踐課程思政的具體要領(lǐng)是堅守專業(yè)定位，注重學(xué)科視野；注重多元融合，注重學(xué)科文化育人；崇尚科學(xué)精神，發(fā)掘運(yùn)用專業(yè)歷史和人物教育作用；注重學(xué)以致用，在實踐中落實思政課程。

吳冬平等[11]在《大思政理念下專業(yè)課課程思政改革研究》一文中指出，通過深度發(fā)掘?qū)I(yè)課程中的育人元素，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀，以達(dá)到教書育人的目標(biāo)。為達(dá)到這一目標(biāo)，專業(yè)課課程思政應(yīng)從頂層設(shè)計、課程設(shè)計、課程教授、課程評價4個方面將專業(yè)課中的思政元素予以提煉并加以強(qiáng)化，使專業(yè)課教學(xué)做到不僅體現(xiàn)思政育人的內(nèi)容還要使這些內(nèi)容被學(xué)生樂意而自然地接受。

綜上所述，面對“課程思政”這一新事物，近年來國內(nèi)眾多學(xué)者從與思政課程關(guān)系的辨析、公共課育人效果的反思、與專業(yè)課的共贏等方面多角度論證和探索了課程思政的“微觀”建設(shè)。在這些論證或探索中不乏創(chuàng)新之處或有益經(jīng)驗，愿筆者的上述梳理總結(jié)對當(dāng)下有效推進(jìn)課程思政改革建設(shè)有些許幫助。