文/汪國(guó)新，南京財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

1 前言

能夠生存下來的物種，并不是那些最強(qiáng)壯的，也不是那些最聰，而是對(duì)變化做出快速反應(yīng)的?！_(dá)爾文

今天的人工智能已經(jīng)無處不在，淘寶京東等各種APP，將來會(huì)有智慧城市、智能駕駛、虛擬現(xiàn)實(shí)等等應(yīng)用。今天有很多工廠都實(shí)現(xiàn)了機(jī)器人生產(chǎn)，像富士康那樣幾十萬人的工廠，正逐步被機(jī)器人取代。

高技能的制造業(yè)生產(chǎn)崗位，已經(jīng)基本上被機(jī)器人取代，整個(gè)制造業(yè)將逐步進(jìn)入智能制造時(shí)代。中低級(jí)的知識(shí)工作崗位，也正在被人工智能所取代。比如四大會(huì)計(jì)師事務(wù)所，都推出了自己的財(cái)務(wù)智能機(jī)器人，德勤機(jī)器人5分鐘可完成一家門店的轉(zhuǎn)賬，15分鐘完成門店的盤點(diǎn)，這些財(cái)務(wù)機(jī)器人取代了那些耗時(shí)，重復(fù)性強(qiáng)的手工作業(yè)，以更低的成本和更快的速度實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。普華永道的智能機(jī)器人還擴(kuò)展到了其他領(lǐng)域，包括人力資源、供應(yīng)鏈管理以及信息技術(shù)等。財(cái)務(wù)機(jī)器人錯(cuò)誤率低，提供審計(jì)跟蹤數(shù)據(jù)，更好的滿足合規(guī)控制要求；高度可擴(kuò)展性，準(zhǔn)確率近100%，全天候待命，成本已降至人工的1/9。

從工業(yè)革命到今天，人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，教育領(lǐng)域卻依然在按照一百多年前的方式運(yùn)作，幾乎沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變革。

今天所有中小學(xué)的課程，都可以在網(wǎng)上找到相應(yīng)的學(xué)習(xí)APP，比如英語，在網(wǎng)上可以找到很多款學(xué)習(xí)英語的APP，用這些APP學(xué)習(xí)英語，效果要比上課好的多。

互聯(lián)網(wǎng)會(huì)把整個(gè)國(guó)家的教育連接起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，在這樣一個(gè)市場(chǎng)上很容易發(fā)生頭部效應(yīng)，就是一門課的教育會(huì)被少數(shù)幾個(gè)優(yōu)秀的教師占領(lǐng)，這種現(xiàn)象在線上音樂和網(wǎng)購(gòu)等領(lǐng)域都發(fā)生過。將來大多數(shù)教師以及學(xué)校，將面臨極大的生存壓力。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，傳統(tǒng)的課堂教育將逐步淘汰，代之以智能設(shè)備為主要教育媒介的新型教育形式，今天出現(xiàn)的翻轉(zhuǎn)課堂等教育新形式，也是為了適應(yīng)人工智能時(shí)代的教育范式。

未來的教育，一定是人工智能和教師相互結(jié)合的。隨著人工智能的發(fā)展，目前無論是線上教育，還是線下教育，遇到的一些問題都會(huì)逐步得到解決。未來人們可以隨時(shí)隨地接受教育。同時(shí)因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展，未來很多重復(fù)性、標(biāo)準(zhǔn)化的工作都會(huì)被人工智能所取代，針對(duì)重復(fù)性、標(biāo)準(zhǔn)化工作的教育，也將過渡到追求更加個(gè)性化的定制式教育，教師的作用就會(huì)凸顯出來。人工智能和教師相結(jié)合，將會(huì)打造出一個(gè)新的教育生態(tài)系統(tǒng)。

2 技術(shù)的發(fā)展一直改變著人類的生存結(jié)構(gòu)和社會(huì)形態(tài)

農(nóng)耕技術(shù)的出現(xiàn)，是人類從狩獵采集的原始生態(tài)進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明、電氣技術(shù)的出現(xiàn)，又使人類進(jìn)入工商時(shí)代、信息技術(shù)的發(fā)展，會(huì)讓人類進(jìn)入智能時(shí)代。每一項(xiàng)新技術(shù)的出現(xiàn)，都會(huì)改變?nèi)祟惿鐣?huì)形態(tài)和生存方式。

我們考察一下人類歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，在冷兵器時(shí)代，距離遠(yuǎn)就用弓箭，大部分是用刀槍近身肉搏，快速機(jī)動(dòng)部隊(duì)是騎兵。到了熱兵器時(shí)代，在前堂槍時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)變成一種非常特別的樣式，士兵們穿著鮮艷的軍服，站成一排，邁著整齊的步伐，敲著鑼鼓吹著號(hào)，像是運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式。在軍官的口令下，統(tǒng)一裝填彈藥，站成一排統(tǒng)一射擊，射擊完后繼續(xù)裝填彈藥，后面一排走上前來，繼續(xù)在軍官的口令下統(tǒng)一向?qū)Ψ缴鋼簟?/p>

這種奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，是由于當(dāng)時(shí)的前堂槍技術(shù)特征所決定的。這種槍要豎著，從槍口中往下灌火藥，加入彈丸，再用一根通條把它壓實(shí)。在整個(gè)裝彈藥的過程中士兵必須站著才能完成。這種槍是滑膛槍，沒有膛線，彈丸是蹦跳著的射出去的，準(zhǔn)確率極差，槍上連瞄準(zhǔn)設(shè)備都沒有。彈丸射出去，搞不清它飛到哪里。為了提高殺傷力，只能一排士兵在軍官的口令下一起射擊，一排亂飛的彈丸同時(shí)打出去，才能發(fā)揮出有效的殺傷力。正是這種前堂槍的技術(shù)特征，決定了這種奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，出現(xiàn)了后堂槍，也有了膛線，但當(dāng)時(shí)的指揮官的戰(zhàn)爭(zhēng)理念還是處于前堂槍時(shí)期，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)安提塔姆戰(zhàn)役，一場(chǎng)戰(zhàn)斗傷亡2萬多人。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一場(chǎng)戰(zhàn)斗往往減員3 0%。造成如此大的傷亡，主要是當(dāng)時(shí)的軍事指揮官，還在用前堂槍時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，組織后堂槍的戰(zhàn)斗。后堂槍時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了子彈，彈丸和火藥組裝在一起，從后面裝填，裝填速度是前堂槍的三四倍，根本不需要站著裝填，射擊的準(zhǔn)確率也提高了。這種時(shí)候還排著整齊的隊(duì)伍，站著雙方射擊，相當(dāng)于互相槍斃。戰(zhàn)術(shù)理念和當(dāng)時(shí)的武器，產(chǎn)生嚴(yán)重的不匹配。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陣亡的最高軍銜的將軍是北方的將軍賽奇威克，他當(dāng)時(shí)正在給士兵訓(xùn)話，敵人已經(jīng)出現(xiàn)在遠(yuǎn)方，一些子彈也飛過來了。很多士兵開始躲避，有的甚至趴在地上，賽奇威克將軍就非常生氣，他所學(xué)習(xí)的那套軍事理論里，哪里有士兵趴在地上躲子彈的？他要求士兵都站直了，拿出士兵的樣子來，就在這時(shí)一顆子彈擊中了他。

后來才出現(xiàn)了散兵線的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，雙方的傷亡率才降下來。一支軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于武器，更取決于是否有合適的戰(zhàn)爭(zhēng)理念。

1861年，加特林機(jī)槍出現(xiàn)了，這種槍每分鐘可發(fā)射子彈200～1000發(fā)，但需要另一個(gè)人輔助射擊。1861年正是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)開始的那一年，但這種槍人們并不認(rèn)可他，覺得這是個(gè)殺人怪物，與人們的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)觀念相悖，加特林四處推銷，但林肯政府就是不采購(gòu)。

1883年另一個(gè)美國(guó)人馬克沁，發(fā)明了著名的馬克遜機(jī)槍。這種機(jī)槍的機(jī)械性能好，是一種全自動(dòng)機(jī)槍，用上一顆子彈打出去的能量，把下一顆子彈自動(dòng)地壓進(jìn)堂里，它體積更小，重量更輕，冷卻效果更好，每分鐘可以打出2000發(fā)子彈。在當(dāng)時(shí)的人看來，這簡(jiǎn)直是地獄里的魔鬼，這樣強(qiáng)大的殺人武器，和人們的傳統(tǒng)觀念相抵觸，覺得這種東西很不道德。

1914年第一次世界大戰(zhàn)，機(jī)槍登場(chǎng)了，德國(guó)人非常重視機(jī)槍的使用，1916年的索姆河戰(zhàn)役中，德國(guó)人在40公里的戰(zhàn)線上擺開了機(jī)槍陣，每隔100米就有一挺機(jī)槍。當(dāng)英軍的十幾個(gè)師發(fā)起沖鋒時(shí)，面對(duì)德軍的機(jī)槍陣，簡(jiǎn)直就是被屠殺，一天下來傷亡6萬多人。至此戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)改變?yōu)榭拥缿?zhàn)。

第二次世界大戰(zhàn)，坦克飛機(jī)全面登場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就表現(xiàn)為立體式閃電戰(zhàn)，空中地面協(xié)同配合，立體推進(jìn)。不得不佩服，德國(guó)軍人的戰(zhàn)爭(zhēng)理念更新很快。

武器的進(jìn)化一直改變著戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)，技術(shù)的發(fā)展、新事物的出現(xiàn)，一直在改變著歷史的面貌。但人的觀念的進(jìn)化往往落后于技術(shù)的進(jìn)化。一種新技術(shù)的出現(xiàn)，人們的思想觀念要跟得上這個(gè)技術(shù)，往往需要更長(zhǎng)的時(shí)間，整個(gè)社會(huì)要去適應(yīng)它，需要更加漫長(zhǎng)的過程。隨著人工智能的普及應(yīng)用，必然會(huì)滲透到教育領(lǐng)域，它將徹底改變整個(gè)教育形態(tài)。今天已經(jīng)出現(xiàn)了大量的學(xué)習(xí)APP，還有專業(yè)的網(wǎng)校，這些借助于現(xiàn)代智能設(shè)備的教育形式，其效果要比課堂教育效果好的多，教育成本也更低，它是這個(gè)時(shí)代的更先進(jìn)的教育媒介，必將徹底改變今天的教育形態(tài)。但現(xiàn)在的教育形態(tài)依然是課堂教育為主。這種現(xiàn)象還是因?yàn)槿说挠^念的更新，往往落后于技術(shù)設(shè)備的更新。今天的傳統(tǒng)學(xué)校和教師，不僅要更新教育技術(shù)設(shè)備，更重要的是教育理念的更新。

3 標(biāo)準(zhǔn)化流水線式的教育形態(tài)

伊萊·惠特尼，美國(guó)18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的一位發(fā)明家、機(jī)械工程師和企業(yè)家，軋花機(jī)的發(fā)明者，他出生于美國(guó)馬薩諸塞州韋斯特伯勒，受教育于耶魯大學(xué)。

1798年，沒有任何制作槍支經(jīng)驗(yàn)的伊萊·惠特尼接受了美國(guó)政府10000支滑膛槍的生產(chǎn)合同。那時(shí)的他，只是在軋花廠倒閉的壓力下，孤注一擲。

惠特尼按照1個(gè)工人2天生產(chǎn)1支滑膛槍的生產(chǎn)率做了一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題：兩年內(nèi)生產(chǎn)10000支滑膛槍，需要雇傭28個(gè)工人，全年無休勞動(dòng)。然而，按計(jì)劃生產(chǎn)十個(gè)月后，他受到時(shí)任美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的小奧利弗·沃爾科特寄來的《關(guān)于槍械生產(chǎn)的外國(guó)小冊(cè)子》啟發(fā)，提出零件互換性的可能。

于是，他將一支滑膛槍拆分為許多零部件，并且按照這些零件的規(guī)格設(shè)計(jì)了一套專門的生產(chǎn)器械——銑床，不同工種的工人使用不同的銑床，熟練而高效地生產(chǎn)各種各樣的零件。它們尺寸統(tǒng)一、誤差極小，因而任何零件都能相互替換。生產(chǎn)工藝與流程的改進(jìn)，使得一個(gè)工人一天就能夠裝配50支滑膛槍，生產(chǎn)十個(gè)月后還剩下近一半的訂單，只需幾天就完成了。這樣，惠特尼開啟了工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化制造的大門。

汽車大王亨利·福特相信薄利多銷比厚利少銷要好得多，T型車系列便是一個(gè)不言自明的典型。當(dāng)然，更引人注目的是T型車的背后——1913年福特發(fā)明的流水線生產(chǎn)方式。流水線靈感最初來自芝加哥食品包裝廠用來加工牛排的空中滑輪，當(dāng)它被引進(jìn)到汽車生產(chǎn)后，整車裝配的7882道工序達(dá)到了一個(gè)驚人的裝配速度。

生產(chǎn)線的發(fā)明使組裝一個(gè)發(fā)電機(jī)的時(shí)間從20分鐘縮短到了5分鐘，生產(chǎn)效率提高了三倍。而原本德國(guó)最先進(jìn)的工廠8小時(shí)的工作量，在福特的工廠2分半就能完成。工業(yè)制造進(jìn)入流水線生產(chǎn)時(shí)代。

亞當(dāng)·斯密提出的分工理論，舉了這樣一個(gè)例子：一個(gè)勞動(dòng)者，如果對(duì)于這職業(yè)沒有受過相當(dāng)訓(xùn)練，又不知怎樣使用這職業(yè)上的機(jī)械，那么縱使竭力工作，一天也制造不出二十枚扣針。把扣針的制造分為十八種操作，這十八種操作，分由十八個(gè)專門工人擔(dān)任。有時(shí)一人也兼任二三門。一個(gè)這種小工廠，只雇用十個(gè)工人，一天能成針十二磅。從每磅中等針有四千枚計(jì)，這十個(gè)工人每日就可扣針?biāo)娜f八千枚，即一人一天可生產(chǎn)扣針?biāo)那О税倜叮岣咝?40倍。

工業(yè)化時(shí)代，需要有原始資本的積累過程，同樣也需要工業(yè)化人才的積累過程。我們今天的教育模式，就是為這種標(biāo)準(zhǔn)化流水線生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代培養(yǎng)人才的，今天的教育形態(tài)也來自于這種標(biāo)準(zhǔn)化流水線的生產(chǎn)模式。

工業(yè)化教育的起源是普魯士。現(xiàn)在流行的K12教育體系，就是普魯士人發(fā)明出來的，它的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)分工、強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，把學(xué)生嚴(yán)格按照學(xué)期和年級(jí)區(qū)分之后，組織起來參加統(tǒng)一學(xué)習(xí)。

這種教育體制為德國(guó)培養(yǎng)了大量工業(yè)人才，成為德國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的起點(diǎn)。隨后，這種教育模式，被其他西方國(guó)家所接受。蘇聯(lián)人學(xué)習(xí)了這種經(jīng)驗(yàn)，把它改造成為更加嚴(yán)格的，也就是我們今天看到的“應(yīng)試教育”體制。中國(guó)人就是從蘇聯(lián)那里學(xué)到這種“工業(yè)化教育”的。它最大的貢獻(xiàn)，就是讓我們從一個(gè)體量龐大的落后農(nóng)業(yè)國(guó)，以最低的成本和最小的代價(jià)、在最短時(shí)間內(nèi)把大量人口訓(xùn)練成合格產(chǎn)業(yè)工人。

現(xiàn)在這種分年級(jí)分班級(jí)分科教學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)化的課堂，將知識(shí)分成數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、政治、體育等學(xué)科，再用統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學(xué)大綱、甚至統(tǒng)一的教案和考試試卷，以及統(tǒng)一的答案，這是標(biāo)準(zhǔn)化的教育模式。從小學(xué)六年初中三年到高中三年，按部就班的學(xué)習(xí)知識(shí)，這是流水線教育模式。這些都是工業(yè)流水線方式制造人才，為工商業(yè)培養(yǎng)人才，它的底層邏輯就是來自于工業(yè)化生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化和流水線模式。在高考的指揮棒下，中國(guó)的教育就更加僵化，更缺少創(chuàng)造力。

這種教育的特點(diǎn)：

第一，有一套明確完整的、有標(biāo)準(zhǔn)答案的教學(xué)大綱，教師最重要的任務(wù)是保證學(xué)生掌握該教學(xué)大綱要求的內(nèi)容。

第二，為檢驗(yàn)老師的工作質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，有嚴(yán)格的、分時(shí)段的日?？己梭w系，比如月考、期中考、期末考這些，以及一個(gè)最終考核體系，就是高考。

第三，為配合教學(xué)任務(wù)，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)軍事化管理，也就是盡可能掌控學(xué)生的私人時(shí)間安排。

第四，在這套教育體系中，學(xué)生學(xué)會(huì)的最重要素質(zhì)就是不要出錯(cuò)。

這種教育最適合培養(yǎng)流水線上的產(chǎn)業(yè)工人。工人的工作任務(wù)是明確的、不允許出錯(cuò)的；工人的工作成績(jī)是有嚴(yán)格分時(shí)段考核體系來評(píng)判的；為了確保工人最有效率地投入工作，出現(xiàn)了類似于富士康這樣的工廠用準(zhǔn)軍事化的手段來管理工人；最后，流水線上的工人學(xué)會(huì)的最重要的品質(zhì)，就是不要出錯(cuò)。

這種標(biāo)準(zhǔn)化流水線式的教育模式，大大提高了教育效率，降低了教育成本，很好的適應(yīng)了工業(yè)時(shí)代對(duì)人才的批量需求。但它本身有嚴(yán)重的問題－－它培養(yǎng)出來的是知識(shí)結(jié)構(gòu)雷同，思維方式僵化單一，缺乏創(chuàng)新能力，批量成型的速生型人才。更遺憾的是，我們的教師也是這樣批量成型的速生型人才。

這種批量成型的速生型人才，在即將到來的智能時(shí)代，會(huì)逐步被人工智能所替代。

4 現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都在進(jìn)行的知識(shí)教育，將逐步被人工智能所取代

隨著信息時(shí)代的到來，這種僵化的教育方式、陳舊的教育內(nèi)容已經(jīng)不能滿足快速變化的信息化社會(huì)的需要。大學(xué)生過剩不僅在中國(guó)，在世界各國(guó)都成了普遍現(xiàn)象。數(shù)字鴻溝、知識(shí)鴻溝、技術(shù)鴻溝，都來源于教育鴻溝，學(xué)校變成一架越來越復(fù)雜的考試機(jī)器。

教育已經(jīng)到了必須革命的時(shí)候了，互聯(lián)網(wǎng)掀起的數(shù)字革命，讓教育進(jìn)入了在線時(shí)代。社會(huì)需要的不再是會(huì)考試的畢業(yè)生，而是有創(chuàng)意、能創(chuàng)業(yè)、既有知識(shí)又有創(chuàng)新能力的新型人才。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)說到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人才是要靠創(chuàng)新的教育培養(yǎng)出來的。

目前所有中小學(xué)的課程，都有相應(yīng)的教學(xué)APP，教學(xué)效果都比教師的課堂教育要好的多。還有很多網(wǎng)校?；ヂ?lián)網(wǎng)教育已經(jīng)成型，慕課的教育形式，已經(jīng)有了一定程度的普及。在中國(guó)慕課普及程度不高，是受當(dāng)前教育體制和教育觀念的影響，主要是人的觀念轉(zhuǎn)變需要的時(shí)間，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)更新的時(shí)間。即使每個(gè)學(xué)生都有智能手機(jī)，都可以下載到他所要學(xué)習(xí)課程的所有對(duì)應(yīng)APP，并且這些AP P比課堂教育效果好的多，但是我們的老師和家長(zhǎng)依然要求學(xué)生上課時(shí)不能帶手機(jī)。

中國(guó)的教育，落后的不是教育設(shè)施，而是僵化的教育體制和教育理念。我們的教育和世界教育水平的差距，根本不在硬件上。中國(guó)有一所最短命的大學(xué)，西南聯(lián)大，他是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，流亡的幾所大學(xué)暫時(shí)拼湊起來的，只存在了七年時(shí)間。它的教學(xué)條件非常艱苦，學(xué)生在煤油燈下看書，在毛棚中上課，但培養(yǎng)出了兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、170多位院士和眾多大師。它的秘訣在于先進(jìn)的教學(xué)理念和自由的學(xué)術(shù)交流。沒有這些，即使擁有最先進(jìn)的教學(xué)場(chǎng)所，最現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)施，依然辦不出好學(xué)校。

目前美國(guó)的流行的慕課模式教育主要對(duì)應(yīng)的是精英教育，全是哈佛、耶魯、普林斯頓等學(xué)校的教授在上面授課，課程的目的用戶是全世界想要聽這些課的人們。清華學(xué)堂在線、滬江學(xué)校、可汗學(xué)院，哈佛與麻省理工學(xué)院的edX、斯坦福大學(xué)的Coursera、Udacity等等多家公司，正在把成千上萬門世界一流的課程免費(fèi)的提供給世界上任何一個(gè)角落的莘莘學(xué)子。在中國(guó)，慕課模式有利于教育公平。中國(guó)的教育資源分布很不平衡，優(yōu)秀的教育資源都集中于大城市，利用互聯(lián)網(wǎng)采用慕課形式，可以將優(yōu)秀教師的教育資源，低成本的傳播到小縣城及廣大農(nóng)村地區(qū)，慕課模式在中國(guó)有廣闊的應(yīng)用前景。他不僅可以解決中國(guó)目前的教育資源分配嚴(yán)重不公，也為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提供了難得的機(jī)會(huì)。

把知識(shí)教育以翻轉(zhuǎn)課堂等方式交給慕課，交給在線教育，我們的老師就可以從知識(shí)教育中解放出來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

學(xué)校老師的教育職能需要重新定位。學(xué)校老師的職能應(yīng)該是學(xué)生慕課的指導(dǎo)者，學(xué)生問題的解答者，學(xué)生討論的組織者，更重要的是學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者。教師要更像一個(gè)導(dǎo)師，從以教為主，變成了以導(dǎo)為主。

5 博雅教育（通識(shí)教育）

博雅教育的英文是liberal arts，來源于古羅馬，這個(gè)詞組的字面意思是“自由藝術(shù)”，但它說的并不是我們通常理解的“藝術(shù)”。Liberal arts 這個(gè)詞在中文世界并沒有一個(gè)取得了共識(shí)的譯法，經(jīng)常被翻譯成“通識(shí)教育”或“博雅教育”，這些翻譯都不準(zhǔn)確，都把l iberal arts給矮化了。

Liberal arts，不是為了訓(xùn)練一個(gè)能歌善舞的漂亮小孩，不是為了熏陶一個(gè)多愁善感的文藝青年，也不是為了武裝一個(gè)中年危機(jī)的憂郁大叔。

Liberal arts，是最正統(tǒng)的西學(xué)，其地位在工程、醫(yī)學(xué)等一切應(yīng)用學(xué)科之上，它原本是一種最高級(jí)的學(xué)問 ——統(tǒng)治者的學(xué)問。

liberal arts的合理翻譯應(yīng)該是“自由技藝”?！癮rts”，不是“藝術(shù)”的藝，是文藝武藝的藝，技藝的藝。

5.1 自由技藝，原本是古羅馬時(shí)代的一套課程，被認(rèn)為是“自由的人”應(yīng)該掌握的一套學(xué)問?！白杂伞边@個(gè)詞，對(duì)今天的人來說有點(diǎn)無感，因?yàn)樗腥硕际亲杂傻?。而?duì)古羅馬人來說，“自由”的意思非常明確，那就是說你不是一個(gè)奴隸。

你不是奴隸，你有權(quán)直接參與社會(huì)事務(wù)和公共政治，而且你還要管理奴隸。這才是羅馬人的自由。

而且現(xiàn)在也沒有奴隸了，也沒有那么多“統(tǒng)治者”。那么還要自由技藝培養(yǎng)什么人呢？培養(yǎng)的是具有自由意志和獨(dú)立人格的人，具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人。

不論如何，自由技藝的精神沒有多少改變，這些課程學(xué)的都不是能夠直接拿出去找工作賺錢的知識(shí)，而是一種間接的思維訓(xùn)練，傳授的是“軟實(shí)力”。

學(xué)習(xí)自由技藝不是為了就業(yè)，可是自由技藝這個(gè)軟實(shí)力在美國(guó)的就業(yè)市場(chǎng)上反而很受歡迎?！秲?yōu)秀的綿羊》書中引用一項(xiàng)針對(duì)美國(guó)公司的統(tǒng)計(jì)，最受歡迎的專業(yè)中，排第一的是工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)，歡迎度是34%；排第二的就是自由技藝，歡迎度高達(dá)30%！

甚至有一種說法，認(rèn)為本科學(xué)什么專業(yè)根本不重要，通過學(xué)習(xí)自由技藝掌握的思維方法才是真正重要的。華爾街日?qǐng)?bào)有個(gè)統(tǒng)計(jì)，說有93%的公司認(rèn)為，有三個(gè)來自自由技藝的技能，比任何本科專業(yè)都重要。這三個(gè)技能是批判性思維、與人交流的能力和解決問題的能力。

5.2 三大技能

所謂“批判性思維”，最簡(jiǎn)單地說，就是對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)的能力、對(duì)某種觀點(diǎn)論證邏輯的分析判斷，簡(jiǎn)單地說，就是你能不能獨(dú)立思考。

比如說，秦朝滅亡，是中國(guó)歷史上的一個(gè)大事件。我們的歷史課對(duì)這個(gè)事件的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和考點(diǎn)都是什么呢？可能是事件發(fā)生的時(shí)間、參與的各方勢(shì)力和人物、后來人對(duì)秦朝滅亡原因的分析之類，這些都是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。這就不叫批判性思維。

批判性思維，你得自己給秦朝滅亡原因提出一個(gè)說法，然后找各種證據(jù)來支持你的說法。就算是看別人的分析，你得能對(duì)這個(gè)分析進(jìn)行“批判”，其實(shí)不見得是批評(píng)，這個(gè)詞在這里的意思是審視：他的證據(jù)充分嗎？邏輯鏈條完整嗎？有沒有偏見？反方的說法有沒有道理？

中國(guó)“文科”教育非常強(qiáng)調(diào)死記硬背，而真正的自由技藝恰恰是不能死記硬背的。我們?cè)谡鎸?shí)世界面臨的絕大多數(shù)問題，哪有什么現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案？面對(duì)各種問題能夠運(yùn)用批判性思維，才是一個(gè)獨(dú)立自主的人。沒有這個(gè)冷靜判斷的能力，聽說一個(gè)什么事情要么就只知道情緒性地宣泄，要么就附和別人的說法，要么就加入一個(gè)陣營(yíng)黨同伐異，這些人，大概就配不上“自由”這兩個(gè)字。

所謂“交流”，在這個(gè)時(shí)代我們已經(jīng)知道很多了，比如說“說服力”、“影響力”、修辭技巧，演講技巧等等。

所謂“解決問題”，可不是求解一個(gè)什么數(shù)學(xué)方程，而是在復(fù)雜世界中解決一個(gè)具體的問題。這種問題的難度并不在于有了方程怎么解，而是首先你得找到問題，正確地定義問題。

自由技藝解決問題的辦法，用計(jì)算機(jī)科學(xué)的術(shù)語，叫做“模式識(shí)別”。用我們中國(guó)人熟悉的說法，叫做“定性”。解決問題的方法或套路，不但沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，而且可能是互相矛盾的，但是你反而要多掌握一些，才能靈活運(yùn)用。自由技藝，就提供了這么一個(gè)裝有各種套路的工具箱。

5.3 文藝的意義

科學(xué)說的是客觀世界，而文藝，說的是從一個(gè)主觀視角，對(duì)世界的主觀體驗(yàn)和主觀看法。在某一個(gè)具體的時(shí)刻，站在某一個(gè)具體的立場(chǎng)，當(dāng)事人是一個(gè)什么心情？這些體驗(yàn)難以用實(shí)驗(yàn)量化，各不相同，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，所以才叫做“藝術(shù)”。

通過文藝作品了解別人的視角、觀點(diǎn)和體驗(yàn)，才能理解別人，進(jìn)而理解自己。流行文化常常能吸引人去渴望某種生活，而真正的藝術(shù)，卻能讓人質(zhì)疑那種生活。

一切人文學(xué)科都是歷史學(xué)科，不了解過去就不理解現(xiàn)在的世界。你得知道這都是怎么來的。你得知道世界不總是，也沒必要必須是，現(xiàn)在這個(gè)樣子。我們是今天這樣，只是偶然的文化選擇，根本就不是普世的。認(rèn)識(shí)到這些，學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，我們才能知道還有別的可能性，我們才能去想象別的可能性，才能發(fā)揮創(chuàng)造力改變世界。

歸根結(jié)底，自由技藝教給我們的，是去做一個(gè)獨(dú)立的具有創(chuàng)新能力的人，而不是去做一個(gè)工具。

所以Liberal Arts的關(guān)鍵詞，不是“通識(shí)”，不是“素質(zhì)”，不是“人文”，不是“博雅”，而恰恰就是英文和拉丁文原文中的那個(gè)詞——自由：自由的思想、獨(dú)立的人格，這是創(chuàng)新能力的前提。

理查德·萊文是享譽(yù)全球的教育家，曾在1993至2013年任耶魯大學(xué)校長(zhǎng)。他曾說過：如果一個(gè)學(xué)生從耶魯大學(xué)畢業(yè)后，居然擁有了某種很專業(yè)的知識(shí)和技能，這是耶魯教育最大的失敗。因?yàn)?，他認(rèn)為，專業(yè)的知識(shí)和技能，不是耶魯大學(xué)教育的任務(wù)，而是學(xué)生們根據(jù)自己的意愿，在大學(xué)畢業(yè)后才需要去學(xué)習(xí)和掌握的東西。

那大學(xué)教育有什么目標(biāo)呢？

理查德·萊文在他的演講集《The Work of the University》中這樣提到，耶魯致力于領(lǐng)袖人物的培養(yǎng)。在萊文看來，本科教育的核心是通識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生批判性獨(dú)立思考的能力，并為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

自由地發(fā)揮個(gè)人潛質(zhì)，自由地選擇學(xué)習(xí)方向，不為功利所累，為生命的成長(zhǎng)確定方向，為社會(huì)、為人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。這才是耶魯大學(xué)教育的目的。

正如《大學(xué)的觀念》的作者約翰·紐曼所說：“只有教育，才能使一個(gè)人對(duì)自己的觀點(diǎn)和判斷有清醒和自覺的認(rèn)識(shí)，只有教育，才能令他闡明觀點(diǎn)時(shí)有道理，表達(dá)時(shí)有說服力，鼓動(dòng)時(shí)有力量。教育令他看世界的本來面目，切中要害，解開思緒的亂麻，識(shí)破似是而非的詭辯，撇開無關(guān)的細(xì)節(jié)。教育能讓人信服地勝任任何職位，駕輕就熟地精通任何學(xué)科?！?/p>

教育不改變生活環(huán)境，卻能改變?nèi)说乃季S方式。學(xué)會(huì)思考、選擇，擁有信念、自由，這是教育的目的。

博雅教育，就是表達(dá)這樣的思想，學(xué)校不該是學(xué)生未來就業(yè)技能的培養(yǎng)者，而是學(xué)生人格的塑造者，幫助學(xué)生廣泛涉獵知識(shí)，打造自由之精神、獨(dú)立之人格，以及重點(diǎn)三個(gè)方面：批判性思考和邏輯判斷；溝通和交流；獨(dú)立學(xué)習(xí)、自我教育和解決問題的能力，并獲益終生。而自由技巧提供了上述三個(gè)方面的力量源泉，即冷靜判斷的力量、溝通風(fēng)格的力量和問題定性的力量。認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造自我、培養(yǎng)獨(dú)立的思辨能力，這是現(xiàn)代教育所要追求的。

博雅教育涵蓋了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，簡(jiǎn)單來講，博雅教育追求學(xué)識(shí)的目的是學(xué)識(shí)本身，即一種純凈的求學(xué)理念。并不為職業(yè)技能、經(jīng)濟(jì)回報(bào)或某種意識(shí)形態(tài)服務(wù)。所探究的是知識(shí)的產(chǎn)生過程，是探究知識(shí)的溯源，而不是去接受現(xiàn)有的知識(shí)；我們學(xué)習(xí)的目的不是收集信息，而是論證。大學(xué)教育是熟悉并掌握論證能力的過程：學(xué)會(huì)收集證據(jù)、分析現(xiàn)有的權(quán)威觀點(diǎn)、預(yù)見駁論，形成新的論點(diǎn)、最后邏輯的表達(dá)結(jié)論。學(xué)會(huì)分析他人的觀點(diǎn)，并獨(dú)立闡述自己的觀點(diǎn)，這個(gè)過程比較是艱難的、緩慢的。

大學(xué)教給學(xué)生的最重要的東西，不是法律、會(huì)計(jì)之類的具體知識(shí)，而是幫助學(xué)生建立自我意識(shí)，而自我意識(shí)的核心是要有獨(dú)立思考能力。獨(dú)立思考能力的核心是學(xué)會(huì)分析他人的觀點(diǎn)并闡述自己的觀點(diǎn)。

有確定答案的知識(shí)教育交給智能設(shè)備來完成，教師應(yīng)該去教授那些沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識(shí)。

6 準(zhǔn)備進(jìn)入即將到來的分化社會(huì)

早期的人類社會(huì)形態(tài)，是狩獵采集型社會(huì)，我們稱之為原始社會(huì)。狩獵采集型社會(huì)是直接從動(dòng)物社會(huì)繼承下來的，在人類進(jìn)入狩獵采集型社會(huì)之前，他們的社會(huì)形態(tài)和今天的靈長(zhǎng)類動(dòng)物社會(huì)類似。我們觀察猴子的社會(huì)，他們有等級(jí)，但并不明顯。猴王具有有限的支配權(quán)，主要表現(xiàn)為對(duì)性資源的優(yōu)先占有，和優(yōu)先進(jìn)食的權(quán)力。在經(jīng)濟(jì)地位上是平等的，大家都沒有財(cái)產(chǎn)。人類所處的狩獵采集社會(huì)和這種猴群社會(huì)類似。人類處于這種社會(huì)形態(tài)長(zhǎng)達(dá)幾百萬年，大家地位基本平等，沒有階級(jí)，沒有私有財(cái)產(chǎn)。各盡所能，按需分配。如果，人類真有共產(chǎn)主義社會(huì)，那么人類曾經(jīng)長(zhǎng)期處于的狩獵采集型社會(huì)，最接近共產(chǎn)主義社會(huì)。

當(dāng)人類進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)時(shí)，階級(jí)出現(xiàn)了。多數(shù)人直接從事于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以獲得生存資料，也有少部分人不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，靠管理或者其他方式獲得生存資料，出現(xiàn)了國(guó)王、貴族、平民和奴隸，社會(huì)開始分化。

當(dāng)人類進(jìn)入工商社會(huì)時(shí)，出現(xiàn)了有產(chǎn)者與無產(chǎn)者，人類的貧富差距拉大了。資本擁有者所擁有的財(cái)富，是普通工人的幾十倍至上千倍。這種財(cái)富的差距要靠幾代人的積累才能完成。

今天，人類進(jìn)入了信息社會(huì)時(shí)，社會(huì)分化現(xiàn)象更加嚴(yán)重，貧富差距更大了。這種貧富差距在一代人甚至更短的時(shí)間就能完成。今天的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了快速分化階段。越來越多的知識(shí)精英將躍居社會(huì)的頂層。

在即將到來的智能時(shí)代，社會(huì)分化現(xiàn)象將更加劇烈，貧富差距前所未有。人類社會(huì)是向著越來越分化的方向發(fā)展的，分化的幅度越來越大，分化的速度越來越快。

牛津大學(xué)在2016年1月份發(fā)表的報(bào)告，說美國(guó)有47%的工作崗位有被替代的危險(xiǎn)。全球第一是埃塞俄比亞，85%的就業(yè)崗位都可能被替代。很不幸，中國(guó)是全球第二，77%，所以我們也挺危險(xiǎn)的。

智能社會(huì)的這一輪替代，和以前都不太一樣，以前的這個(gè)工作替代，工業(yè)革命對(duì)農(nóng)業(yè)人口發(fā)生的替代，信息革命對(duì)工業(yè)人口發(fā)生的替代，一般都是從下往上的，就是逐級(jí)替代的。一開始那個(gè)最沒有技能的農(nóng)民先找不著工作，去工廠流水線上干活了。所以它都是從下往上替代的。

人工智能首先替代的是高技能的制造業(yè)工作，從高技能工作向下替代。并且從低端知識(shí)工作向上替代。也就是說從社會(huì)的中層開始替代，稱之為中間替代。

美國(guó)是一個(gè)棗核型的社會(huì)，中產(chǎn)階級(jí)數(shù)量是最大的，美國(guó)人一直引以為傲，說中產(chǎn)階級(jí)數(shù)量最大的這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是相對(duì)比較穩(wěn)定的，現(xiàn)在被人工智能替代的恰恰是中間階層。在知識(shí)工作中，是從知識(shí)崗位的初級(jí)職位開始替代，比如說幫著大律師整理案卷的初級(jí)律師，幫著主刀醫(yī)生負(fù)責(zé)處理病人資料的初級(jí)的醫(yī)生，幫著雜志寫一些通用稿件的這些初級(jí)的新聞工作者，這些人都很危險(xiǎn)。按理說這些以前都被認(rèn)為是智力勞動(dòng)，是很安全的，但是現(xiàn)在看起來這些反倒危險(xiǎn)。今天的美國(guó)出現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)正在消失的現(xiàn)象，一方面與產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)移有關(guān)系，另一方面與人工智能的替代有關(guān)。

中國(guó)的問題也很嚴(yán)重，我們知識(shí)階層可能暫時(shí)還不是最主要被替代的目標(biāo)，中國(guó)擁有大量的制造業(yè)工人，現(xiàn)在的生產(chǎn)線里面，那個(gè)最復(fù)雜的工作已經(jīng)被機(jī)器人替代了，焊?jìng)€(gè)集成電路板，焊?jìng)€(gè)印刷線路板這事，以前都是人手工干的，后來都是最早一批用機(jī)器人替代了。替代到最后，現(xiàn)在在工廠里還留著的工人，其實(shí)往往已經(jīng)是需要技能最少的，就是管理倉(cāng)庫(kù)搬個(gè)箱子之類的，因?yàn)榘嵯渥舆@樣的事需要一定的靈活性，要一個(gè)高度靈活的機(jī)器，就不如人工那么便宜。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多的新聞稿都是人工智能寫的，這些人工智能通過大數(shù)據(jù)分析讀者的閱讀偏好，能寫出比真人記者更受歡迎的新聞稿。學(xué)校的教師也很危險(xiǎn)，現(xiàn)在，大量的學(xué)習(xí)APP，在線課程，網(wǎng)校已經(jīng)很多了，純粹進(jìn)行普通知識(shí)教育的老師前景很不樂觀。

首先被替代的是社會(huì)中間階層，這些被替代的中間階層絕大多數(shù)都會(huì)淪落到草根社會(huì)?？赡苡袠O少數(shù)的人會(huì)進(jìn)入精英社會(huì)。同時(shí)人工智能會(huì)創(chuàng)造新的產(chǎn)業(yè)，這些新的產(chǎn)業(yè)會(huì)產(chǎn)生大量的工作崗位，這些工作崗位都需要新的技能和知識(shí)，特別需要?jiǎng)?chuàng)新能力。這些新的工作崗位會(huì)填補(bǔ)原來的社會(huì)中間階層。

7 美國(guó)教育的階層分化

很多中國(guó)家長(zhǎng)羨慕美國(guó)教育，只要有條件都把孩子送到美國(guó)去學(xué)習(xí)，很多人認(rèn)為，美國(guó)教育中的學(xué)生個(gè)性能夠得到充分的解放，充滿創(chuàng)造性，培養(yǎng)出來的都是具有創(chuàng)新能力的人物。也有人指出，美國(guó)的基礎(chǔ)教育水平其實(shí)很差，比如美國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)水平就很糟糕，還是中國(guó)式的嚴(yán)格要求比較好。

其實(shí)是這種看法的人對(duì)美國(guó)教育都不能全面了解，美國(guó)的教育是分階層的。

美國(guó)是個(gè)有嚴(yán)重階層區(qū)分的國(guó)家，各社區(qū)按房?jī)r(jià)自然分開，在某種意義上是事實(shí)上的種族和貧富隔離，公立中小學(xué)的經(jīng)費(fèi)主要有所在學(xué)區(qū)的房產(chǎn)稅而來，房產(chǎn)稅是和房?jī)r(jià)掛鉤的，這意味著兩點(diǎn)：第一，富人區(qū)的學(xué)校更有錢，可以請(qǐng)到更好的老師、擁有更好的教學(xué)設(shè)施、有更高的教學(xué)水平；第二，學(xué)生們其實(shí)是在跟自己的同階層的人一起上學(xué)。

美國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)平均成績(jī)，的確比中國(guó)大城市學(xué)生的成績(jī)差很多。但美國(guó)這個(gè)平均成績(jī)其實(shí)是被貧困社區(qū)中的黑人和墨西哥移民拖了后腿。如果考察美國(guó)富裕白人社區(qū)學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，那可一點(diǎn)都不比上海學(xué)生差。但成績(jī)還不是主要問題。

中國(guó)一個(gè)城市內(nèi)的好學(xué)區(qū)和差學(xué)區(qū)的區(qū)別，僅僅是考試成績(jī)高一些或低一些，考上重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生多一些或少一些，這些都是量上的差距，而美國(guó)不同學(xué)區(qū)的教育，是質(zhì)上的差異。如果你上great school.org之類的網(wǎng)站查一個(gè)美國(guó)中小學(xué)的綜合評(píng)分，網(wǎng)站首先告訴你的是這個(gè)學(xué)校小學(xué)生的種族構(gòu)成，如有多少白人、多少墨西哥裔、多少亞裔等；然后是貧困學(xué)生的比例，如有多少學(xué)生使用了政府資助的免費(fèi)午餐；最后才是學(xué)習(xí)成績(jī)。

階層比分?jǐn)?shù)重要，因?yàn)楦麟A層的教學(xué)方法和培養(yǎng)目標(biāo)完全不同。教育研究者JeanAnyon曾在20世紀(jì)70年代末，全程跟班考察了不同階層的幾個(gè)小學(xué)的四年級(jí)和五年級(jí)教學(xué)情況，然后在1980年發(fā)表了一篇至今看來都毫不過時(shí)的經(jīng)典論文：《社會(huì)階層與隱含教案》。如果中國(guó)的應(yīng)試教育體制讓人感到憤怒、要想改革的話，JeanAnyo n這項(xiàng)研究所揭示的美國(guó)教育體制，也許會(huì)讓人絕望。

JeanAnyon說，哪怕是在四五年級(jí)這個(gè)距離起跑線沒多遠(yuǎn)的地方，不同階層的學(xué)生事實(shí)上就已經(jīng)為他們將來要從事的，不同階層的工作做準(zhǔn)備了。

7.1 貧困階層子女的教育

美國(guó)有超過2/3的貧困兒童生活在單親家庭之中，家長(zhǎng)疲于奔命，根本沒時(shí)間管孩子。這使得他們很難得到足夠的監(jiān)督和管教，從而缺少自控能力。他們中很多人不能高中畢業(yè)，不是因?yàn)楦咧形膽{很難拿，也不是因?yàn)樯钏纫獟赍X養(yǎng)家，而是因?yàn)槌聊缬诙酒泛途蹠?huì)，連每天按時(shí)上課都做不到。

即使混到了高中畢業(yè)，貧困學(xué)生也很難考進(jìn)大學(xué)，他們可能去社區(qū)學(xué)院，相當(dāng)于大專。而這段時(shí)間差不多有一半學(xué)生曾經(jīng)懷孕，或者曾經(jīng)讓別人懷孕。

一個(gè)中國(guó)學(xué)生在最差情況下，也只不過是指望用抄襲和作弊的方法混過考試；而一個(gè)美國(guó)差生，可能直接就忘了考試。他們連申請(qǐng)大學(xué)助學(xué)金的表格都懶得填。他們甚至可能忘了約好的工作面試。他們可能隨時(shí)會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而辭職不干。

對(duì)他們來說，受教育的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，成為一個(gè)正常的人。但要做個(gè)正常的人，必須滿足三個(gè)條件：第一，先結(jié)婚后生孩子；第二高中畢業(yè)；第三有份全職工作。在美國(guó)，只要能做到這3點(diǎn)，就有98%的可能性不會(huì)陷入貧困。但美國(guó)的貧困階層很難做到。

美國(guó)沒有種族隔離制度，但正常人和窮人不會(huì)住在同一社區(qū)。一戶貧困黑人的周圍鄰居，也都是貧困黑人。而作為黑人孩子，就算自己天生有自控能力，想上進(jìn)，都沒法上進(jìn)，因?yàn)樗暮谌伺笥褌儠?huì)嘲笑他想當(dāng)個(gè)白人！

美國(guó)的貧困階層和正常人之間最根本的、不是能力的差異、不是經(jīng)濟(jì)的差異，而是文化差異。貧困階層應(yīng)該抱怨的不是政府和學(xué)校，而是他們的父母鄰居和同學(xué)朋友，他們一同陷進(jìn)了貧困文化陷阱。

美國(guó)貧困階層的教育目標(biāo)，是脫離貧困文化陷阱，成為正常人。但這卻很難。

我們要感謝中國(guó)文化，這個(gè)文化雖然是單一質(zhì)樸的農(nóng)耕文化，但它是一個(gè)勤奮努力，積極向上，并有充分自控力的文化。真正決定一個(gè)人國(guó)籍或民族的，是他的文化背景。

7.2 普通工人階層子女的教育

這個(gè)階層的教育目標(biāo)是培養(yǎng)合格的打工者，學(xué)校強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)章流程。整個(gè)教學(xué)充滿死記硬背的機(jī)械式程序，學(xué)生幾乎沒有做選擇和做決定的機(jī)會(huì)。老師教任何東西，哪怕是解數(shù)學(xué)題，都是用向?qū)W生灌輸規(guī)則的方法。這些規(guī)則通常包括若干個(gè)步驟，而學(xué)生必須熟悉每一個(gè)步驟。比如兩位數(shù)的除法，老師會(huì)直接告訴學(xué)生第1步干什么、第2步干什么，既不解釋，為什么非得選擇這個(gè)做法，也不告訴學(xué)生這么做的最終目的是什么。學(xué)生如果提出自己的方法，馬上會(huì)被否決，必須按老師的方法來。

這其實(shí)就是在培養(yǎng)流水線上的工人，必須嚴(yán)格遵守流程步驟。工人只要按規(guī)定步驟去做好該做的，至于最終產(chǎn)品如何，不是生產(chǎn)線上一個(gè)工人應(yīng)該關(guān)心的事。

這個(gè)階層的學(xué)校里自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)課程，也都是死記硬背的方法，學(xué)生并不被鼓勵(lì)閱讀什么課外書，也很少會(huì)把所學(xué)的內(nèi)容跟真實(shí)世界聯(lián)系起來。

強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，學(xué)生沒有什么自由，教室里任何東西都屬于老師，絕對(duì)不能隨便碰。老師對(duì)學(xué)生說話非常不客氣，經(jīng)常有閉嘴之類的命令，時(shí)不時(shí)地制止學(xué)生亂動(dòng)。

7.3 一般中產(chǎn)階層子女的教育

這里的學(xué)校強(qiáng)調(diào)把事做對(duì)，有點(diǎn)像中國(guó)的應(yīng)式教育，以學(xué)習(xí)材料為核心，要求學(xué)生必須理解這些材料，你可以用自己的方法解題，只要你能得到正確答案。社會(huì)科學(xué)課上老師會(huì)給一些閱讀材料，并配以問題，這些問題都有明確的答案，其實(shí)根本目的在于考察你是否真正學(xué)習(xí)了那些材料。

學(xué)校教學(xué)很強(qiáng)調(diào)課本的權(quán)威性，你絕對(duì)不能對(duì)課本結(jié)論提出質(zhì)疑。如果你喜歡批判式思維，對(duì)有爭(zhēng)議的話題有自己的看法，老師則認(rèn)為你是危險(xiǎn)的。

這里的教育目的是為了找工作和上大學(xué)服務(wù)。

7.4 專業(yè)人士階層子女的教育

學(xué)校強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和獨(dú)立性。美國(guó)的所謂專業(yè)人士，是指醫(yī)生和律師這種需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能入職的人物，他們擁有專門的技能，他們只有考取一個(gè)資格認(rèn)證才能工作，而且還有自己的職業(yè)準(zhǔn)則。這些人是中產(chǎn)階級(jí)中的上層，收入不菲，對(duì)生活和職業(yè)都有很好的規(guī)劃。

這個(gè)階層的子女所能得到的，才是中國(guó)人心目中神話般的美式教育。這樣的學(xué)校培養(yǎng)孩子，更多的體育特長(zhǎng)，更多的才藝，唱歌、跳舞、畫畫，還有獨(dú)立思考的能力、口語表達(dá)的能力、社會(huì)交往的能力、組織人群的能力，還有探索問題的能力。

雖然還是小學(xué)生，學(xué)校已經(jīng)要求學(xué)生具有獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。課堂作業(yè)常常是寫文章和做演講，學(xué)生必須能夠自己找材料、選擇方法、組織語言、描述想法。

在中國(guó)這基本上是大學(xué)才有的要求，而在美國(guó)這些四五年級(jí)的小學(xué)生已經(jīng)開始搞獨(dú)立調(diào)研了。

寫作強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，科學(xué)強(qiáng)調(diào)第一手的實(shí)驗(yàn)感覺。答案對(duì)錯(cuò)不再重要，重要的是你能不能真正理解這個(gè)內(nèi)容到底是什么意思。

比如學(xué)歷史的時(shí)候，作業(yè)是學(xué)生們要以其中的人物事件為題拍個(gè)電影，有人負(fù)責(zé)劇本，有人負(fù)責(zé)表演，有人負(fù)責(zé)拍攝。

老師不再直接控制學(xué)生，而是通過跟學(xué)生交流，來引導(dǎo)班級(jí)去做什么。

7.5 主管精英階層子女的教育

這個(gè)階層就是所謂的資本家階層，學(xué)生家長(zhǎng)是這個(gè)國(guó)家的管理者，他們當(dāng)然沒必要訓(xùn)練，怎么遵守別人的章程，他們不用關(guān)心怎樣用漂亮的簡(jiǎn)歷取悅雇主，他們甚至不需要自己去設(shè)計(jì)什么產(chǎn)品。

這種教育往往是由私立學(xué)校來承擔(dān)的，它的核心使命不是要讓孩子變得更好，因?yàn)樽兊酶檬潜蝗颂暨x，他們那個(gè)階層的人是挑選別人的人。教育的核心目標(biāo)，是提高認(rèn)知水平，培養(yǎng)決策的能力。

這個(gè)階層的學(xué)生學(xué)的不是怎么遵守規(guī)則，而是怎么制定規(guī)則。老師不主動(dòng)提供任何解題方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生自己去制定公式，也叫規(guī)則。老師不問對(duì)和錯(cuò)，而是問：你是否同意這個(gè)說法？你的觀點(diǎn)是什么？說說你的理由。

這種管理階層的教育，已經(jīng)不是追求什么表達(dá)能力、藝術(shù)效果、漂亮的PPT之類的，而是追求分析問題的能力。這種小學(xué)同樣學(xué)到古希臘歷史的時(shí)候，不是讓學(xué)生去表演什么歷史人物的電影，而是問學(xué)生：你認(rèn)為伯里克里在波羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中犯了什么錯(cuò)誤？雅典公民又犯了什么錯(cuò)誤？這類的問題。

這些注定成為未來領(lǐng)袖的小學(xué)生，從四五年級(jí)起就已經(jīng)開始在課堂上對(duì)當(dāng)前問題發(fā)表看法。工人為什么罷工？他們這么做對(duì)嗎？我們?cè)趺醋柚雇ㄘ浥蛎?？老師說，你不知道答案沒關(guān)系，我提問題只是讓你學(xué)會(huì)怎樣思考。

這些學(xué)生不是為了考試而學(xué)習(xí)。他們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)了一種復(fù)雜語法，單單在考試中答對(duì)還不行，必須在此后的寫作中用到這種語法。寫作課也不是追求什么創(chuàng)意、感情描寫，而是強(qiáng)調(diào)故事結(jié)構(gòu)和邏輯，并且直接用于社會(huì)課和科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫作中。

學(xué)生不但自主，而且可以自治，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)當(dāng)一次老師，然后老師和其他學(xué)生對(duì)他進(jìn)行全方位的評(píng)判。學(xué)生學(xué)到的是選擇和責(zé)任。你可以給自己設(shè)定優(yōu)先目標(biāo)，你自己決定干什么，你對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)，你自己管自己。老師有時(shí)候甚至抱怨學(xué)生自治的能力還不夠。老師說：你是你這輛汽車唯一的司機(jī)，只有你能決定它的速度和方向。

在美國(guó)，大多數(shù)情況下，人們不太容易超越自己父母的階層。就在今天的中國(guó)也一樣。但人不是機(jī)器，就是因?yàn)槿嗽诟旧鲜亲杂傻?。基因加環(huán)境，并不能把人完全定死，人總有自由意志。

8 中國(guó)即將到來的三種分層教育

現(xiàn)階段的中國(guó)教育，跟美國(guó)還有很大區(qū)別。中國(guó)暫時(shí)還沒有明顯的階層劃分，大多數(shù)人都在中產(chǎn)以下。但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是即將到來的人工智能時(shí)代，階層的分化將是必然，教育也必然分化。

中國(guó)現(xiàn)階段的標(biāo)準(zhǔn)化流水線式的教育默認(rèn)教育目標(biāo)，是培養(yǎng)合格的打工者。

對(duì)應(yīng)于中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望，有條件的家庭，會(huì)對(duì)自己的孩子進(jìn)行各種素質(zhì)教育：會(huì)彈鋼琴舞蹈繪畫等才藝、學(xué)習(xí)成績(jī)好、會(huì)英語，考上重點(diǎn)大學(xué)。

大多數(shù)家長(zhǎng)并不要求自己的孩子有什么與眾不同的新穎特長(zhǎng)，只求符合各種工藝指標(biāo)。當(dāng)他們說素質(zhì)教育的時(shí)候，無非是把追求從普通打工者提升到高級(jí)打工者。

人們對(duì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)，就是把自己變成一個(gè)合格的打工者，以及得到別人的賞識(shí)。這個(gè)要求顯然與現(xiàn)代人常常遇到的考試制度有關(guān)，對(duì)早熟的中國(guó)人來說，這與科舉制度有關(guān)：好生活、好工作并非是我自己創(chuàng)造的，而是誰看我好，賜予我的。做一個(gè)好的職員，而不是一個(gè)好人。

這種教育培養(yǎng)出來的人，思維本質(zhì)上是被動(dòng)的，外界喜歡什么，我就變成什么。永遠(yuǎn)是我去適應(yīng)別人，而不敢讓別人來適應(yīng)我。一定要進(jìn)名校、一定要進(jìn)好公司、一定要得到好崗位。人與人之間攀比的，也都是這些外部光環(huán)的加持。

如果有人憑借自己的能力開創(chuàng)的事業(yè)，則多數(shù)人不會(huì)對(duì)他表示羨慕、與他比較，而是把他當(dāng)成跟自己是完全不同的兩類人，并尋求借他的光，比如為他打工。

現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化流水線教育其實(shí)就是培養(yǎng)合格打工者的教育，而創(chuàng)新教育則是管理者或創(chuàng)業(yè)者的教育。前者是被動(dòng)的，后者這是主動(dòng)的。你所受到的教育到底是為了改變世界、發(fā)揮自己、支配別人，還是為了適應(yīng)世界、雕琢自己、吸引別人來支配你。

創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)審美，關(guān)心怎樣評(píng)價(jià)別人；打工者學(xué)習(xí)比美，關(guān)心別人怎樣評(píng)價(jià)自己；創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)明辨是非，打工者學(xué)習(xí)迎合別人的是非觀；創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)怎樣找到和使用工具，打工者學(xué)習(xí)怎樣把自己變成工具；創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)合理調(diào)動(dòng)資源，打工者學(xué)習(xí)把自己變成別人的資源；創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)“我想要什么？”，打工者學(xué)習(xí)“我要變成什么？”。能夠作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的角度去考慮問題，才是真正的企業(yè)家素質(zhì)。

中國(guó)因?yàn)闅v史原因，過去這幾十年的主流文化都是平民文化，人們對(duì)“怎么適應(yīng)別人”研究的很多，對(duì)“怎樣自己做主”研究的很少。我們看到網(wǎng)上一些所謂的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)工作、對(duì)上級(jí)、對(duì)同事的各種小心翼翼的算計(jì)，動(dòng)輒得咎的脆弱心態(tài)，讓人感覺真是非?？蓱z。這一代中國(guó)人的技術(shù)很強(qiáng)、性格也隨和，愿意與人合作，但是整體心態(tài)普遍像小孩一樣，有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人物實(shí)在太少。

在美國(guó)硅谷，盡管來自中國(guó)和印度的工程師的總?cè)藬?shù)勢(shì)均力敵，但是二者的地位其實(shí)是有很大差別的，很多知名的科技公司，比如谷歌的母公司的高管都是印度裔，公司的高級(jí)管理人員印度裔占了很大比例。創(chuàng)業(yè)成功者人數(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于華裔。為什么印度作為一個(gè)國(guó)家落后中國(guó)很多，海外印度人卻能領(lǐng)先海外中國(guó)人很多？難道僅僅是英語好？出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)橛《确N姓制度下，保留了傳統(tǒng)的貴族階層，或者說一個(gè)主流的上層社會(huì)，他們一直保留著傳統(tǒng)的家庭式的貴族教育，或者說是精英教育，而中國(guó)沒有。

出生于上層社會(huì)是一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)，是人的心態(tài)完全不同。耶魯大學(xué)為了讓學(xué)生體驗(yàn)這種心態(tài)，學(xué)會(huì)富有的生活，可以出錢讓學(xué)生到中國(guó)做訪問學(xué)生，可以出錢讓學(xué)生去紐約看百老匯演出。人只有見多識(shí)廣，才能擁有選擇的能力。

現(xiàn)代教育可以簡(jiǎn)單的分成三個(gè)層次，對(duì)應(yīng)三個(gè)階層：

1）平民家庭對(duì)教育的期待是合格打工者，以找工作為目的，對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育。

2）中產(chǎn)家庭對(duì)教育的期待是培養(yǎng)高級(jí)職員，以提升個(gè)人價(jià)值為目的，所對(duì)應(yīng)的是素質(zhì)教育。

3）上層社會(huì)家庭對(duì)教育的期待是創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，以欣賞、選擇和改變世界為目的，所對(duì)應(yīng)的是精英教育。像喬布斯這樣的人，生來就是改變世界的。

標(biāo)準(zhǔn)化流水線式的教育只把人送到第一層，要想進(jìn)入第二層，需要由相對(duì)富裕的家庭出力來完成。而第三層，這幾乎完全是家庭和個(gè)人的事情，學(xué)校的教育作用很小。

家庭出身很重要。有人統(tǒng)計(jì)，家庭收入水平和父母文化水平，直接決定孩子能達(dá)到什么層次。多數(shù)人很難突破父母所處的階層。但人具有自由意志，少數(shù)人的人生軌跡是大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)不了的，總有人能通過自己的學(xué)識(shí)和努力突破階層的限制。

以人們愛說的成功而論，大概可以把成功分成兩類。第一類成功，是這件事情，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，然后你達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。比如考上名牌大學(xué)，畢業(yè)后獲得高薪職位?；蛘呃习逄岢鲆粋€(gè)什么要求，你將它實(shí)現(xiàn)了。

第二類成功，是這件事沒什么標(biāo)準(zhǔn)，甚至根本就沒有先例，你無中生有，非要做這么一件事，而且還做成了。這是創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家的成功。

隨著社會(huì)分層的形成，特別是到了智能時(shí)代，社會(huì)會(huì)加劇分化，中國(guó)的教育也必然像美國(guó)的教育那樣，形成分層教育。智能時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型人才的需求將急劇擴(kuò)大，目前中國(guó)最缺少的是培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的精英教育。在不遠(yuǎn)的未來，中國(guó)必然出現(xiàn)精英教育。

全景知識(shí)體系+思維方法是應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代的教育重點(diǎn)，人工智能是狹窄領(lǐng)域的專家，沒有對(duì)世界的綜合理解能力。此外，人工智能對(duì)于關(guān)于世界和人類的“為什么”這類的問題回答不出，這種抽象思維能力和基于真實(shí)世界的推理能力是人工智能欠缺的。我們知道了人工智能的局限性，就容易發(fā)揮人自身的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)該在綜合性的全景知識(shí)（通識(shí)教育）和善于思考的靈活思維方面做好準(zhǔn)備。

在現(xiàn)在的分科教育下，有些人長(zhǎng)大后去學(xué)另外的學(xué)科會(huì)有完全不開竅的感覺，就像有一堵墻一樣橫在他的生活里面，他會(huì)潛意識(shí)地覺得有些領(lǐng)域自己碰不得，這些領(lǐng)域就是墻。這樣的思維，未來的選擇空間就會(huì)窄很多。

知識(shí)很重要，它能打破你對(duì)未知領(lǐng)域的恐懼。此外，知識(shí)多了才會(huì)有思考和想象的素材，知識(shí)面廣，也容易讓人觸類旁通。而有了全景知識(shí)體系，我們?cè)賹W(xué)到新的知識(shí)點(diǎn)，就能知道它在頭腦框架中應(yīng)該填補(bǔ)進(jìn)什么位置，就容易綜合地理解事物。

博雅教育是一種更加寬泛的，了解整個(gè)知識(shí)體系的教育，看似離實(shí)用的職業(yè)知識(shí)和技能很遠(yuǎn)，但他本身卻有很強(qiáng)的實(shí)用性。博雅教育的本質(zhì)是決策之學(xué)，它培養(yǎng)人的思維能力，提高認(rèn)知水平，理解現(xiàn)在越來越復(fù)雜的世界，把握事物發(fā)展的規(guī)律，做出合理的預(yù)測(cè)。博雅教育本質(zhì)上講就是精英教育。博雅之學(xué)，并不是告訴我們放之四海而皆準(zhǔn)的真理，而是提供一系列思維方式，提供可供選擇的參考案例。具體的選擇沒有固定的套路，選擇是一門藝術(shù)。面對(duì)越來越復(fù)雜的世界，面對(duì)變化節(jié)奏越來越快的信息時(shí)代，做一個(gè)擁有多重思維模式，能夠獨(dú)立思考的現(xiàn)代知識(shí)精英。簡(jiǎn)單打不過復(fù)雜，只有復(fù)雜而縝密的頭腦才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜的局面。