吳延群 張永華

胡集書(shū)會(huì)是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著700余年的歷史，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，但在發(fā)展過(guò)程中遇到了群眾疏遠(yuǎn)、藝人老去、后繼乏人的傳承保護(hù)困境。近年來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、支持戲曲傳承發(fā)展等政策的不斷出臺(tái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)得到了更多的關(guān)注。胡集書(shū)會(huì)作為胡集鎮(zhèn)的“家鄉(xiāng)曲藝”，其保護(hù)傳承工作也受到地方政府的重視。特別是自2012年開(kāi)始，地方推出“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)，胡集書(shū)會(huì)上開(kāi)始涌現(xiàn)曲藝新星，“書(shū)會(huì)進(jìn)鄉(xiāng)村”等舉措激發(fā)了民眾聽(tīng)書(shū)、評(píng)書(shū)的熱情，胡集書(shū)會(huì)迎來(lái)了又一個(gè)發(fā)展高潮。這其中有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，但也存在一些問(wèn)題。筆者結(jié)合自身工作，對(duì)胡集書(shū)會(huì)進(jìn)校園進(jìn)行調(diào)研，以期對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，特別是“戲曲進(jìn)校園”提供理論參考和實(shí)踐遵循。

一、胡集書(shū)會(huì)淵源及其曲藝曲種

（一）胡集書(shū)會(huì)概述

胡集書(shū)會(huì)是在惠民縣胡集鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的，關(guān)于胡集書(shū)會(huì)的起源，惠民縣的地方史志資料中并沒(méi)有確切的記載，但認(rèn)可度較高的觀點(diǎn)是，“胡集書(shū)會(huì)始于元，興于明清，已有700余年”，后經(jīng)幾度興衰傳承至今。胡集書(shū)會(huì)分前節(jié)、正節(jié)、偏節(jié)，節(jié)段的分界點(diǎn)是正月十二、正月十七。隨著時(shí)代的發(fā)展，胡集書(shū)會(huì)也不斷創(chuàng)新，特別是地方政府的不斷重視，使得胡集書(shū)會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容也有了新的變化。正月初十之前藝人報(bào)到，正月十一組織擂臺(tái)賽，正月十二是書(shū)會(huì)大展演，正月十二下午開(kāi)始“送書(shū)下村”。比如2019年的胡集書(shū)會(huì)，說(shuō)書(shū)藝人分赴9個(gè)社區(qū)30個(gè)送書(shū)點(diǎn)開(kāi)展展演活動(dòng)。

（二）胡集書(shū)會(huì)是綜合性民間曲藝藝術(shù)

說(shuō)書(shū)藝人來(lái)自五湖四海，書(shū)會(huì)上的曲藝曲種豐富多彩，不僅包含了山東當(dāng)?shù)厍N，也涵蓋了天津、北京、河南、河北、內(nèi)蒙古、東三省等地區(qū)的地方曲種。在書(shū)會(huì)歷史上，比較常見(jiàn)的曲藝曲種有渤海大鼓、毛竹板書(shū)、木板大鼓、魯北大鼓、東路大鼓，這些曲藝發(fā)源于外地，但在濱州地區(qū)得到了創(chuàng)新傳承；也有外地曲藝藝人帶來(lái)的評(píng)書(shū)、西河大鼓、山東漁鼓、滄州木板等，有的年節(jié)甚至可以欣賞到過(guò)窯調(diào)、數(shù)來(lái)寶、韁大鼓、河間大鼓等一些較為冷門(mén)的曲藝藝術(shù)。2019年胡集書(shū)會(huì)就有京韻大鼓、陜西快書(shū)、梅花大鼓等32個(gè)曲藝曲種展演。

二、胡集書(shū)會(huì)文化生態(tài)現(xiàn)狀

與其他急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)似，胡集書(shū)會(huì)也經(jīng)歷了起源、發(fā)展、興盛、衰落、再發(fā)展的過(guò)程，也面臨著“說(shuō)書(shū)的老了、聽(tīng)書(shū)的走了、請(qǐng)書(shū)的少了”等傳承發(fā)展的困境。胡集書(shū)會(huì)之所以傳承至今，說(shuō)明其是具有旺盛生命力和深厚群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)。

（一）胡集書(shū)會(huì)起源于集市

胡集書(shū)會(huì)是在農(nóng)村集市上發(fā)展傳播開(kāi)來(lái)的，從根本上來(lái)講，胡集書(shū)會(huì)是地?cái)偽乃嚮蛘叩財(cái)偽幕?，是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。在中國(guó)農(nóng)村，集市是非常重要的人際交往活動(dòng)的場(chǎng)所，人流、信息流集中，文化交往便捷。最初，胡集書(shū)會(huì)并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的組織籌備機(jī)構(gòu)，也沒(méi)有宣傳推廣，一直依靠說(shuō)書(shū)藝人、周邊村民自覺(jué)組織，是習(xí)慣性的文化活動(dòng)，離開(kāi)集市和信息、人員、文化的匯集聚集，書(shū)會(huì)將成無(wú)源之水、無(wú)根之木。

（二）胡集書(shū)會(huì)在保護(hù)傳承中復(fù)蘇

20世紀(jì)90年代以后，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展、人們生活方式的轉(zhuǎn)變，以及電視、電影等新興娛樂(lè)方式的不斷普及，群眾文化生活更加豐富多元；隆冬季節(jié)在露天集市開(kāi)展的，方式陳舊、內(nèi)容老化的書(shū)會(huì)的觀眾越來(lái)越少，胡集書(shū)會(huì)陷入低谷。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到高度重視。2006年，胡集書(shū)會(huì)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年開(kāi)始，胡集鎮(zhèn)政府實(shí)施“政府買(mǎi)單、送書(shū)下鄉(xiāng)”，書(shū)會(huì)在“廣場(chǎng)演出、大眾共享”思路的指導(dǎo)下再次迎來(lái)發(fā)展高潮；自2012年開(kāi)始，胡集鎮(zhèn)開(kāi)展“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)，通過(guò)聘請(qǐng)曲藝藝人進(jìn)校園授課、開(kāi)展“曲藝進(jìn)校園”暑假班等方式宣傳推廣曲藝藝術(shù)，挖掘曲藝人才；2014年以后，越來(lái)越多胡集鎮(zhèn)本地的娃娃藝人登上書(shū)會(huì)的舞臺(tái)；2018年，濱州市胡集書(shū)會(huì)研究會(huì)成立，負(fù)責(zé)胡集書(shū)會(huì)文獻(xiàn)資料的整理收集，研究探索胡集書(shū)會(huì)傳承發(fā)展，同時(shí)建設(shè)開(kāi)放了胡集書(shū)會(huì)文化展廳，全面展示胡集書(shū)會(huì)發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特色等。

（三）胡集書(shū)會(huì)研究保護(hù)不斷推向深入

胡集書(shū)會(huì)歷經(jīng)數(shù)百年興衰傳承，國(guó)內(nèi)外民俗文化、曲藝藝術(shù)研究專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此極為重視，濱州市、惠民縣本地的研究者也積極開(kāi)展相關(guān)研究工作。1989年，加拿大多倫多大學(xué)東方系教授石清照女士到胡集書(shū)會(huì)考察調(diào)研。關(guān)于胡集書(shū)會(huì)的研究多集中在2006年以后。2009年，郝沛然以《鄉(xiāng)村貿(mào)易與民間書(shū)會(huì)：以山東省胡集書(shū)會(huì)為例》為題，研究了胡集書(shū)會(huì)與鄉(xiāng)村集市貿(mào)易的關(guān)系；2011年，王加華、張玉以《集市與表演：鄉(xiāng)村市集與胡集書(shū)會(huì)關(guān)系探析——兼及胡集書(shū)會(huì)的保護(hù)與傳承之道》為題，研究了胡集書(shū)會(huì)與鄉(xiāng)村市集的關(guān)系；2012年，王加華又以胡集書(shū)會(huì)參會(huì)藝人為中心，研究了民間說(shuō)書(shū)藝人的生存困境及其對(duì)應(yīng)策略；2017年，謝林剛等以《公共化還是產(chǎn)業(yè)化：兩大書(shū)會(huì)發(fā)展路徑的考察與思考》為題，對(duì)比研究胡集書(shū)會(huì)、馬街書(shū)會(huì)在商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中面臨的困境，提出發(fā)展建議；2017年，王加華以《“你”怎么看：胡集書(shū)會(huì)保護(hù)與傳承的藝人視角》為題，從藝人角度研究了胡集書(shū)會(huì)保護(hù)傳承面臨的困境，并提出保護(hù)對(duì)策。

2010年，曾任濱州日?qǐng)?bào)社副總編輯的韓克順著《胡集書(shū)會(huì)》一書(shū)，結(jié)合其本人生活、工作經(jīng)歷，詳盡記述了改革開(kāi)放以來(lái)胡集書(shū)會(huì)傳承發(fā)展的歷程，研究了胡集書(shū)會(huì)的起源發(fā)展及其興衰起伏。2012年，惠民縣文化新聞出版局出版《惠民歷史文化叢書(shū)（藝苑擷英）》，對(duì)胡集書(shū)會(huì)的起源發(fā)展、興衰起伏、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行了深入研究。

三、“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”實(shí)踐調(diào)查

推動(dòng)戲曲進(jìn)校園對(duì)于立德樹(shù)人、傳承文化基因、培育文化自信具有十分重要的意義。戲曲藝術(shù)之所以能夠后繼有人、長(zhǎng)盛不衰，不斷傳承傳播，與重視對(duì)青年人特別是青年學(xué)生的培養(yǎng)是分不開(kāi)的。地方政府對(duì)胡集書(shū)會(huì)非常重視，也采取了諸多卓有成效的保護(hù)措施，但還是不可避免地面臨傳承危機(jī)。在新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，胡集書(shū)會(huì)這一傳統(tǒng)曲藝不能滿足民眾娛樂(lè)欣賞需求，同時(shí)書(shū)會(huì)藝術(shù)后繼乏人，從而出現(xiàn)了“群眾不愿聽(tīng)，藝人不愿演，新人不愿學(xué)”的窘境，導(dǎo)致傳承面臨困境。地方政府也意識(shí)到了這一問(wèn)題，積極采取諸如“政府買(mǎi)單、群眾聽(tīng)書(shū)”“廣場(chǎng)演出、大眾共享”“送書(shū)下鄉(xiāng)”“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”等措施，保護(hù)傳承這一民間藝術(shù)。筆者對(duì)胡集鎮(zhèn)組織的“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)進(jìn)行了重點(diǎn)調(diào)研。

2012年，胡集鎮(zhèn)開(kāi)始開(kāi)展“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)，在胡集鎮(zhèn)中心小學(xué)開(kāi)設(shè)了曲藝堂，上課時(shí)間為每周四下午兩節(jié)，上課教師有西河大鼓傳承人王金生等胡集書(shū)會(huì)的曲藝藝人，所教授內(nèi)容為西河大鼓的歷史傳承、基本唱腔發(fā)音，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材，實(shí)踐性、指點(diǎn)性極強(qiáng)。

2014年，胡集書(shū)會(huì)開(kāi)始設(shè)置“中國(guó)·胡集燈節(jié)書(shū)會(huì)”擂臺(tái)賽——新人專(zhuān)場(chǎng)，讓更多曲藝新人，特別是一些曲藝童星有了展示自己才藝的舞臺(tái)。

2016年暑假，胡集鎮(zhèn)組織了“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”暑期班。根據(jù)前期進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展情況，從3所學(xué)校選取50多名學(xué)生開(kāi)展集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，邀請(qǐng)河北西河大鼓藝人翟立欣、王金升授課，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果通過(guò)鎮(zhèn)上組織的“消夏書(shū)場(chǎng)”匯報(bào)展演呈現(xiàn)，有7名學(xué)生獨(dú)立登臺(tái)演出。

2017年胡集書(shū)會(huì)結(jié)束后，“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)如期開(kāi)展。經(jīng)胡集鎮(zhèn)政府與教育部門(mén)協(xié)調(diào)，在不影響學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的情況下，按照上級(jí)有關(guān)美育教育要求精神，提出力爭(zhēng)將“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”授課參與學(xué)校擴(kuò)展至全鎮(zhèn)所有小學(xué)，上課時(shí)間由原來(lái)的2節(jié)增至8節(jié)，同時(shí)要求學(xué)校老師全程參加“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”課程。

2017年，在胡集書(shū)會(huì)第四屆擂臺(tái)賽中，胡集鎮(zhèn)“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)終于結(jié)出碩果，自己培養(yǎng)的曲藝童星首次登臺(tái)打擂。擂臺(tái)賽中還設(shè)置了“曲藝童星獎(jiǎng)”，表彰擂臺(tái)賽上涌現(xiàn)的曲藝童星。

2018年，胡集書(shū)會(huì)臺(tái)上涌現(xiàn)出了眾多青少年演員，有四五歲的幼童，有十來(lái)歲的鬼靈精，還有技藝逐漸嫻熟的中學(xué)生、大學(xué)生，比如胡集小學(xué)生趙玉瑞、桑孟楚等人就是曲藝藝人王金升帶出的“徒弟”。

2019年，經(jīng)過(guò)8年“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”的不懈努力，胡集鎮(zhèn)“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)已覆蓋本鎮(zhèn)所有小學(xué)，胡集鎮(zhèn)已培養(yǎng)出可以登臺(tái)演出的本地“小學(xué)生藝人”130余名，也有曲藝新人不斷涌現(xiàn)，趙玉瑞、韓子墨等“藝人娃娃兵”已在擂臺(tái)賽中小有名氣。

不僅在胡集鎮(zhèn)，全國(guó)各地的曲藝藝人也都在積極開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，來(lái)書(shū)會(huì)表演的藝人大都在校園開(kāi)設(shè)有曲藝課程。無(wú)棣小演員佘令鑫只有九歲，參加了2017年中央電視臺(tái)《超級(jí)寶貝》節(jié)目，還拿到了全國(guó)第7名的好成績(jī)，他是“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)的受益者，同時(shí)也通過(guò)中央電視臺(tái)這一全國(guó)最高規(guī)格電視媒體將“胡集書(shū)會(huì)”展示給了全國(guó)觀眾。

四、關(guān)于“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”的幾點(diǎn)思考

以曲藝為主要內(nèi)容的胡集書(shū)會(huì)世代在心口相傳中傳承、發(fā)展，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)教材，傳承學(xué)習(xí)更多的是師徒間的口傳和意會(huì)，是情感的交流和碰撞。“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)，密切了更多“師”“徒”的直接交流，在實(shí)踐中挖掘了戲曲人才，也潛在培養(yǎng)了戲曲受眾。推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”也面對(duì)諸多難點(diǎn)，要面臨生源、教師、愛(ài)好、成績(jī)等問(wèn)題，要面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、師資配備、學(xué)習(xí)效果、課外實(shí)踐等難題，因此必須處理好以下四種關(guān)系。

（一）學(xué)習(xí)成績(jī)與興趣愛(ài)好的關(guān)系

無(wú)論是教育部門(mén)，還是文化部門(mén)，都十分重視學(xué)生的美育教育。1993年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要積極開(kāi)展美育教育。胡集書(shū)會(huì)有悠久的歷史，周邊地區(qū)的民眾也有請(qǐng)書(shū)聽(tīng)書(shū)的傳統(tǒng)，胡集鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)小學(xué)開(kāi)展以“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”為地方特色的美育教育。從2012年以來(lái)開(kāi)展“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”的效果來(lái)看，8年時(shí)間已培養(yǎng)了130余名具備登臺(tái)表演能力的“小學(xué)生藝人”，曲藝童星佘令鑫甚至登上了中央電視臺(tái)的舞臺(tái)，向全國(guó)觀眾展演胡集書(shū)會(huì)曲藝藝術(shù)。胡集鎮(zhèn)“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”這一活動(dòng)，很好地協(xié)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)與興趣愛(ài)好之間的關(guān)系，這些曲藝新星通過(guò)學(xué)習(xí)曲藝表演藝術(shù)鍛煉了表演能力和表達(dá)能力，增強(qiáng)了對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)也傳承傳播了曲藝藝術(shù)。

（二）師資水平與教學(xué)效果的關(guān)系

曲藝是胡集書(shū)會(huì)最重要的藝術(shù)內(nèi)容，其本身是技能性的藝術(shù)，對(duì)場(chǎng)地器材流程等的要求不高，較容易接受，入門(mén)門(mén)檻相對(duì)較低，但是對(duì)于師資水平、專(zhuān)業(yè)性的要求就會(huì)更高。胡集鎮(zhèn)“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)都是請(qǐng)知名書(shū)會(huì)藝人、非遺傳承人到學(xué)校授課，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是曲藝學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、傳播者，他們的教學(xué)水平、教育素養(yǎng)與美育教育的要求還存在一些差距。為最大優(yōu)化教學(xué)效果，選拔“戲曲進(jìn)校園”師資要注重專(zhuān)業(yè)性與科學(xué)性的統(tǒng)一，要加強(qiáng)學(xué)校教師的積極配合，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)符合當(dāng)下青少年學(xué)生的認(rèn)知程度和心智特點(diǎn)。通過(guò)一次課讓青少年學(xué)生喜歡上曲藝這門(mén)藝術(shù)，使其成為青少年學(xué)生一生的興趣愛(ài)好，有天賦的可以從事這項(xiàng)藝術(shù)，有興趣的可以參與這樣藝術(shù)。

（三）素質(zhì)教育與傳承文化的關(guān)系

在2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，“人文底蘊(yùn)”位列六大核心素養(yǎng)之首，以曲藝藝術(shù)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年學(xué)生人文底蘊(yùn)的塑造、涵養(yǎng)具有很強(qiáng)的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。同時(shí)，美育教育是“德智體美”的重要組成，是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育不可或缺的組成部分?！皶?shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)通過(guò)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富了學(xué)校美育教育的內(nèi)容，提升了學(xué)生綜合素質(zhì)。在實(shí)踐中，胡集鎮(zhèn)的曲藝新星也通過(guò)曲藝藝術(shù)登上了更高舞臺(tái)，展示了自己的曲藝表演天賦和綜合素質(zhì)。因此，以曲藝藝術(shù)為代表的胡集書(shū)會(huì)可以作為學(xué)校素質(zhì)教育、美育教育的基本內(nèi)容來(lái)開(kāi)展。

（四）課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐的關(guān)系

在學(xué)校，文化課學(xué)習(xí)是學(xué)生的“主業(yè)”，是課堂學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，因此以“戲曲進(jìn)校園”為代表的課外學(xué)習(xí)就不可能大量擠占課堂學(xué)習(xí)時(shí)間?！皶?shū)會(huì)進(jìn)校園”必須更加注重傳承實(shí)效，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生、老師和家長(zhǎng)自覺(jué)參與活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性。胡集書(shū)會(huì)在胡集鎮(zhèn)有深厚的文化背景和極高的群眾認(rèn)可度。在“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”實(shí)踐中開(kāi)展靜態(tài)教學(xué)與動(dòng)態(tài)展演活動(dòng)，就必須抓住學(xué)生有限的課堂時(shí)間，進(jìn)行滲透式教育。引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生們的興趣愛(ài)好，充分利用學(xué)生的課外時(shí)間，通過(guò)學(xué)生戲曲小組、戲曲社團(tuán)等組織的進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，進(jìn)行戲曲課外學(xué)習(xí)、課外實(shí)踐；通過(guò)胡集書(shū)會(huì)的擂臺(tái)賽，以及省、市、縣的各類(lèi)展演等交流展示平臺(tái)，為學(xué)生們的戲曲實(shí)踐活動(dòng)提供舞臺(tái)和機(jī)遇。

結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一方面因地域特色、文化差異備受追捧，另一方面又因傳承人才培養(yǎng)的滯后、觀眾的流逝，面臨傳承的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、信息技術(shù)的日新月異，也在一定程度上加劇了這一危機(jī)。開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)“戲曲現(xiàn)代化”的手段。“進(jìn)校園”的根本目的是“出校園”，最終目標(biāo)是傳承戲曲這一藝術(shù)形式。通過(guò)“戲曲進(jìn)校園”，傳播宣傳了戲曲知識(shí)，培養(yǎng)了青年學(xué)生對(duì)戲曲的興趣愛(ài)好，激發(fā)了青年學(xué)生的創(chuàng)新活力；通過(guò)“戲曲進(jìn)校園”，培養(yǎng)選拔了曲藝新人，傳播傳承了曲藝藝術(shù)，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。青少年學(xué)生的參與，也為曲藝藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大提供了火種。

胡集鎮(zhèn)開(kāi)展“書(shū)會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)，在探索實(shí)踐中發(fā)掘了曲藝新人，傳承了曲藝藝術(shù)，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為其他類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承提供借鑒。