齊夢(mèng)雪

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根基命脈，對(duì)于我們構(gòu)建文化自信具有獨(dú)特作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)。”電視媒體積極響應(yīng)習(xí)總書(shū)記在文藝工作系列講話中的號(hào)召，制作了一批基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的、高質(zhì)量的文化類節(jié)目。其中《尋寶》《國(guó)家寶藏》等基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制作的高質(zhì)量文化類綜藝節(jié)目，在獲得觀眾好評(píng)和喜愛(ài)的同時(shí)，也帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)了傳統(tǒng)文化的世界。故宮博物院的文物琳瑯耀目，見(jiàn)證了古人的匠心工藝。而今我國(guó)國(guó)力日漸強(qiáng)盛，傳統(tǒng)文化卻被擱置高臺(tái)，很多年輕人追逐西方文化，卻對(duì)祖國(guó)的歷史脈絡(luò)與文化鮮少問(wèn)津。中國(guó)如此深厚的傳統(tǒng)文化理應(yīng)在新時(shí)代被賦予新的內(nèi)涵，綻放新的活力，吸引更多的年輕人關(guān)注學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，展現(xiàn)出古老的中華文明在新時(shí)代的新魅力。

《上新了·故宮》是北京衛(wèi)視和故宮博物院聯(lián)合制作的一檔充滿本土文化氣息和歷史厚重感的文化類綜藝節(jié)目，也是中國(guó)首檔在故宮博物院實(shí)地拍攝的文化類綜藝節(jié)目。節(jié)目中文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生是打通受眾與故宮文化雙向互動(dòng)的新連接，這些文創(chuàng)產(chǎn)品可以被更多年輕人“帶回家”，因此每個(gè)人都可能近距離“觸摸到”故宮文化。觀眾在跟隨節(jié)目“參觀”故宮的同時(shí)，也加深了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，從而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與自豪感。

一、《上新了·故宮》熱播的原因

作為觀眾期待的一檔綜藝節(jié)目，《上新了·故宮》播出以后也獲得了較好的反響，不僅取得了高收視率，還獲得了觀眾廣泛的好評(píng)。2018年11月13日，在《上新了·故宮》官方微博更新的狀態(tài)中，節(jié)目組表示：《上新了·故宮》首播收視率獲得了電視、網(wǎng)絡(luò)雙平臺(tái)第一的好成績(jī)；截至12月22日，《上新了·故宮》完成第七期更新后，微博粉絲數(shù)量達(dá)到20萬(wàn)，互動(dòng)次數(shù)達(dá)到33899次；《上新了·故宮》官方微博在每期更新后，其閱讀數(shù)在100萬(wàn)上下浮動(dòng)，從這些數(shù)據(jù)可以看出節(jié)目的熱播程度。2019年6月14日，《上新了·故宮》獲得了白玉蘭最佳電視綜藝節(jié)目獎(jiǎng)。筆者認(rèn)為，節(jié)目熱播的原因，除了節(jié)目組的有效宣傳之外，還包括以下幾個(gè)方面。

（一）明星引流，增加話題度

《上新了·故宮》從細(xì)節(jié)上著力，精準(zhǔn)拿捏年輕受眾的喜好，選擇周一圍、鄧倫等年輕受眾喜愛(ài)的明星作為節(jié)目的文創(chuàng)新品開(kāi)發(fā)員；另外，每期邀請(qǐng)飛行嘉賓一同跟隨故宮專家進(jìn)入故宮識(shí)寶，探尋故宮歷史文化。其中，飛行嘉賓的選擇對(duì)象主要是參演過(guò)與故宮相關(guān)的影視作品的明星。例如，第一期邀請(qǐng)的飛行嘉賓是曾飾演過(guò)清宮劇《甄嬛傳》中“皇后娘娘”的蔡少芬；第五期的飛行嘉賓是飾演過(guò)《孝莊秘史》中孝莊太后的寧?kù)o。劇情中的人物與現(xiàn)實(shí)中的故宮相結(jié)合，使節(jié)目效果更佳。

明星的影響力是公認(rèn)的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，明星對(duì)觀眾的吸引力不僅僅停留在娛樂(lè)新聞上，他們的一舉一動(dòng)都備受關(guān)注，久而久之形成了一種“粉絲經(jīng)濟(jì)”。在以上大環(huán)境下，“帶貨”一詞走紅。所謂“帶貨”，就是明星對(duì)品牌傳播與商品銷售的帶動(dòng)作用。綜藝節(jié)目在一定意義上也是一種商品，《上新了·故宮》通過(guò)邀請(qǐng)風(fēng)評(píng)較好的明星帶動(dòng)粉絲群體觀看節(jié)目，成功地將故宮文化傳播給觀眾，增進(jìn)了觀眾們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與把握。

（二）展示故宮未開(kāi)放區(qū)域，引發(fā)觀眾好奇心

好奇心會(huì)在個(gè)體具有信息缺口的時(shí)候出現(xiàn)，因此會(huì)促使個(gè)體去補(bǔ)全缺失的信息以解決不確定性。對(duì)于《上新了·故宮》來(lái)說(shuō)，“個(gè)體補(bǔ)全缺失信息”的過(guò)程就是觀眾們觀看節(jié)目的過(guò)程。《上新了·故宮》最大的亮點(diǎn)、最吸引人的方面，是展示了故宮35%未開(kāi)放區(qū)域的真貌，這無(wú)疑會(huì)激起觀眾的好奇心。節(jié)目采用古今交替的鏡頭，用第一視角帶領(lǐng)觀眾深入故宮未開(kāi)放區(qū)域，讓故宮的一草一木都“零距離”地出現(xiàn)在觀眾的視野中。

節(jié)目第一期以“乾隆的秘密花園”為主題，主要介紹了乾隆花園內(nèi)的倦勤齋、竹香館、符望閣三個(gè)建筑，這是乾隆花園首次在公眾面前亮相。倦勤齋是乾隆花園的秘密之所，是最獨(dú)特、最奢華的建筑。符望閣的內(nèi)檐裝修工藝是乾隆時(shí)期江南工藝的代表，也代表了清代工藝的頂尖水平。符望閣內(nèi)的百寶鑲嵌用珊瑚、松石等珍貴材料制成，各種浮雕形象鑲嵌在木胎或者漆器上，可謂物盡其美麗，工盡其巧妙。符望閣的這次亮相使觀眾驚嘆不已，在贊賞古人智慧與匠人工藝的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自豪感與自信心。名為“ZYlove勛寶”微博用戶發(fā)文表示：“剛才看完了《上新了·故宮》第一期，真的超級(jí)棒，看到了許多之前作為游客看不到的地方。不得不佩服古代的那些匠人?！?/p>

（三）運(yùn)用多種傳播方式，提高公眾參與度

對(duì)于電視綜藝節(jié)目而言，公眾的積極參與往往是最有效的傳播?！渡闲铝恕す蕦m》在營(yíng)銷方面也是頗為成功的。第一，節(jié)目組不僅邀請(qǐng)了設(shè)計(jì)師，還聯(lián)合九大高校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，讓他們參與到文創(chuàng)新品開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)中。設(shè)計(jì)師將學(xué)生們的文創(chuàng)靈感注入文創(chuàng)產(chǎn)品中，經(jīng)過(guò)討論設(shè)計(jì)出每一期的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種方式增強(qiáng)了年輕群體與歷史文化的交互性。第二，在互聯(lián)網(wǎng)思維下，《上新了·故宮》展開(kāi)跨界營(yíng)銷，與“今日頭條”客戶端合作，在“今日頭條”的國(guó)風(fēng)頻道設(shè)置投票和創(chuàng)意投稿通道?！渡闲铝恕す蕦m》通過(guò)征集文創(chuàng)產(chǎn)品的方式，使其在網(wǎng)絡(luò)上的話題熱度再次升溫，更多的人開(kāi)始關(guān)注節(jié)目，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與上新出謀劃策。第三，《上新了·故宮》通過(guò)淘寶開(kāi)設(shè)文創(chuàng)產(chǎn)品店，產(chǎn)品類型紛繁多樣，包括學(xué)習(xí)用品區(qū)、服飾區(qū)、家居陳設(shè)區(qū)、創(chuàng)意生活區(qū)等。文創(chuàng)產(chǎn)品精美有賣點(diǎn)，覆蓋適用人群年齡廣。節(jié)目采用多種傳播方式，使越來(lái)越多的觀眾參與到與節(jié)目的互動(dòng)中來(lái)，觀眾們的積極參與又使節(jié)目的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，觀眾與節(jié)目之間形成了一種良性互動(dòng)。

（四）滿足公眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力水平提高，人民物質(zhì)生活條件得到極大改善，如今人民對(duì)美好生活的需求已經(jīng)不僅僅指物質(zhì)需求，還包括對(duì)精神文化層面的追求，特別是高質(zhì)量的精神文化。黨中央高度重視社會(huì)主義精神文化的建設(shè)，習(xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)：“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神財(cái)富?！薄渡闲铝恕す蕦m》是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要而產(chǎn)生的一檔基于故宮、基于傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目。不同于《奔跑吧兄弟》《爸爸回來(lái)了》等眾多復(fù)制國(guó)外娛樂(lè)綜藝形式的作品，《上新了·故宮》是一部純正的“本土”文化類綜藝節(jié)目，它旨在研究故宮，探尋源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓廣大觀眾更加深入了解中華文明，從而找到中國(guó)文化的“根”與“源”，并牢牢地樹(shù)立起對(duì)我們中華文化的自信。

二、《上新了·故宮》表達(dá)文化自信的方式

黃海在《文化自信的來(lái)源和底氣》一文中說(shuō)：“文化自信源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化基因，中華民族只有不忘本，才能夠贏得未來(lái)?！薄渡闲铝恕す蕦m》創(chuàng)新了文化自信的表達(dá)方式。在以往的文化類節(jié)目中，如2012年上映的《尋寶》和2016年播出的《我在故宮修文物》，這兩部作品對(duì)故宮文化的解讀多是莊嚴(yán)的、權(quán)威的、肅穆的。從辯證的角度來(lái)看，這種表達(dá)方式雖然具有知識(shí)性強(qiáng)、專業(yè)性強(qiáng)、語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)勢(shì)，但也容易把節(jié)目與觀眾之間的距離拉遠(yuǎn)，使節(jié)目缺失親和感，進(jìn)而影響觀眾觀看節(jié)目的熱情。而《上新了·故宮》作為一檔文化類綜藝節(jié)目，既沒(méi)有普通綜藝節(jié)目娛樂(lè)至上的全娛樂(lè)模式，也沒(méi)有傳統(tǒng)文化類節(jié)目單調(diào)的旁白解說(shuō)的古板模式，而是開(kāi)啟了一種全新的解讀方式：在淡化綜藝節(jié)目的娛樂(lè)效果的同時(shí)，著重解讀與普及故宮的文物知識(shí)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種表達(dá)方式增強(qiáng)了節(jié)目的可觀賞性、親民性與活潑感，也有助于在觀眾的稱贊聲中把故宮文化潛移默化地傳遞給觀眾?！豆饷魅?qǐng)?bào)》對(duì)該節(jié)目給出了高度評(píng)價(jià)：“嶄新的視角，年輕的表達(dá)，這種解讀故宮、解析歷史的方式，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感、真實(shí)感，與以往莊重、嚴(yán)肅、權(quán)威、精確的詮釋方式完全不同，更為活潑、生動(dòng)、輕松、俏皮，更貼近受眾尤其是年輕人?！薄渡闲铝恕す蕦m》在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間架起了一座橋梁，通過(guò)以新帶舊、以舊創(chuàng)新的方式，獲得了年輕觀眾的認(rèn)可。

（一）進(jìn)入故宮實(shí)地探索，展現(xiàn)文物的無(wú)窮魅力

《上新了·故宮》一改傳統(tǒng)類綜藝節(jié)目以演播廳為主體的節(jié)目形式，走進(jìn)故宮博物院進(jìn)行實(shí)地拍攝，讓當(dāng)紅明星帶著觀眾探索、解讀故宮的未開(kāi)放區(qū)域。節(jié)目第一期的主題是乾隆花園，這是乾隆花園第一次出現(xiàn)在大眾的視野內(nèi)，鏡頭帶著觀眾們參觀了竹香館、符望閣等建筑。符望閣中的百寶鑲嵌、掐絲琺瑯、竹絲鑲嵌等具有清代頂尖水平的工藝品讓觀眾嘆為觀止；沉香嵌玉花窗、具有裸眼3D效果的紫藤天花板更讓觀眾拍手稱奇。紅色緙絲云龍男莾戲服的制作工藝極為復(fù)雜，成品華麗無(wú)比，到了幾百年后的今天，仍是色彩艷麗。如此精致的文物讓觀眾們大飽眼福的同時(shí)也贊嘆不已，為技藝精湛的歷史文物和傳統(tǒng)文化感到自豪。節(jié)目第二期，鄧倫等人探訪了暢音閣，這是一座可以“上天入地”的大戲臺(tái)。暢音閣戲臺(tái)采用了三層式的布局，古代匠人雖然缺乏現(xiàn)代工業(yè)、科技等外力的輔助，但他們將材質(zhì)和建筑合理搭配、巧妙利用，使傳統(tǒng)的表演形式得以借助布滿玄關(guān)的舞臺(tái)以新貌示人。無(wú)論是舞臺(tái)上的活動(dòng)樓梯、可移動(dòng)天花板，還是頂樓的人工軸輪，舞臺(tái)下的聚音井、噴水池，都把數(shù)百年前古人的智慧展露無(wú)遺。所謂的“上天入地”，其實(shí)是把中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化中的神話故事通過(guò)舞臺(tái)裝置技術(shù)來(lái)加以展示，這種獨(dú)創(chuàng)性的裝置中凝結(jié)著先輩們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中不斷創(chuàng)新、勇于開(kāi)拓的精神，這也正是當(dāng)代青年應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)的。

（二）演活歷史人物，傳播正能量

康熙皇帝是中國(guó)歷史上一位赫赫有名的皇帝，他開(kāi)創(chuàng)了清朝的皇子教育制度，在康熙二十三年建立了皇子學(xué)校，又名“上書(shū)房”。在《上新了·故宮》中，節(jié)目對(duì)康熙的刻畫，無(wú)論是著裝還是禮儀方面，都嚴(yán)格按照歷史記載進(jìn)行還原。周一圍在節(jié)目中扮演康熙皇帝，形象地演繹了康熙的勤學(xué)好問(wèn)，讓我們了解到當(dāng)時(shí)的康熙不僅接受傳統(tǒng)教育，還對(duì)已經(jīng)初具系統(tǒng)的西方科學(xué)有所涉獵。正是這種兼具中西的學(xué)養(yǎng)使得康熙眼界開(kāi)闊，對(duì)時(shí)代的前瞻性遠(yuǎn)勝他人?？滴趺咳杖闫鸫沧x書(shū)的習(xí)慣讓觀眾欽佩不已，一改觀眾對(duì)皇家后代天生貴胄、錦衣玉食的刻板印象，了解到他們光鮮背后的勤學(xué)與努力。

《上新了·故宮》在信息的表達(dá)上，將小劇場(chǎng)與文字解說(shuō)相結(jié)合，不僅用表演的形式把康熙皇帝演活，而且御貓魯班也以旁白的形式出現(xiàn)，對(duì)小劇場(chǎng)做了進(jìn)一步有趣而又生動(dòng)的解說(shuō)，把康熙勤奮好學(xué)的一面展現(xiàn)給觀眾，給觀眾帶來(lái)了積極向上的正能量。

（三）立足傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信

中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，在幾千年的發(fā)展中逐漸形成了具有自身民族特色的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)階段我國(guó)文化自信的源泉，是文化自信的基礎(chǔ)，建立和弘揚(yáng)文化自信必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為此他強(qiáng)調(diào)：“要讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話。要加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。要增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神支柱，是最深沉、最深厚的文化軟實(shí)力?！渡闲铝恕す蕦m》以600歲的故宮為起點(diǎn)，立足于故宮文化，深入故宮博物院，深層次了解文物與歷史人物，通過(guò)其新穎的敘事方式與抓足了觀眾眼球的劇情，給故宮圈了一大批青年粉。通過(guò)觀看《上新了·故宮》，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注歷史、關(guān)注文物，并開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，由此對(duì)我國(guó)文化的自信心更加堅(jiān)定。

三、推進(jìn)文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新，增強(qiáng)公眾文化自信

酈波在《詩(shī)詞類綜藝節(jié)目的文化傳播意義與路徑選擇》一文中提出：“在全球化浪潮和互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊下, 文化認(rèn)同的危機(jī)也日益嚴(yán)峻地出現(xiàn)在當(dāng)下中國(guó)。”為擺脫這種困境，近年來(lái)，整個(gè)廣播電視系統(tǒng)皆以增強(qiáng)公眾文化自信為使命擔(dān)當(dāng)，文化類節(jié)目的質(zhì)量和效益都突飛猛進(jìn)，文化自信得到有力彰顯。文化類綜藝節(jié)目傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)具有中國(guó)特色的時(shí)代風(fēng)貌與精神氣質(zhì)，在增強(qiáng)公眾文化認(rèn)同感、提升國(guó)家文化軟實(shí)力等方面發(fā)揮了重要作用。

近年來(lái)，弘揚(yáng)中華文化的文化類綜藝節(jié)目有50多檔，其中，《上新了·故宮》等一批優(yōu)秀節(jié)目成為中華文化傳承創(chuàng)新的代表之作，文化類綜藝節(jié)目正從綜藝節(jié)目中的“清流”日漸成為吸引大眾目光的“主流”，日益成為增強(qiáng)文化自信的重要力量?！渡闲铝恕す蕦m》以文物和傳統(tǒng)文化為代表，豐富了綜藝節(jié)目的內(nèi)容和形式，創(chuàng)新了綜藝節(jié)目的目的，探索了文化綜藝節(jié)目的新方向。

（一）創(chuàng)新節(jié)目形式，緊抓觀眾眼球

文化類綜藝節(jié)目不同于娛樂(lè)綜藝節(jié)目，文化的屬性注定讓節(jié)目在內(nèi)容上更有深度，但同時(shí)又必須注重節(jié)目的有趣性和觀賞性，保證節(jié)目在傳播知識(shí)、弘揚(yáng)文化的同時(shí)，能夠激發(fā)觀眾的興趣。節(jié)目形式的創(chuàng)新是觀眾深入了解節(jié)目?jī)?nèi)容的敲門磚，這就要求節(jié)目在制作過(guò)程中不僅要在內(nèi)容上深入挖掘，也要在形式上進(jìn)行創(chuàng)新。《上新了·故宮》移步實(shí)景，讓新一代年輕演員帶領(lǐng)嘉賓和觀眾一起探尋故宮中掩藏在歷史深處的記憶。相信比起說(shuō)教為主的紀(jì)錄片、科教片，觀眾更愿意看到這種充滿青春活力的節(jié)目形式。由此及彼，其他文化類節(jié)目也應(yīng)如此，創(chuàng)新的形式多種多樣，但目的都是通過(guò)觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將節(jié)目中積極的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾、感染觀眾，引發(fā)共鳴。在創(chuàng)新節(jié)目形式上，制作方應(yīng)充分利用電視語(yǔ)言，深入開(kāi)發(fā)具有代表性的文化符號(hào)。題材選擇上，可以向漢字、詩(shī)詞、戲曲、禮儀、建筑等領(lǐng)域深入，同時(shí)結(jié)合真人秀、朗讀、歌唱、相聲、紀(jì)實(shí)等綜藝節(jié)目的表達(dá)形式，創(chuàng)新展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式。

（二）優(yōu)化節(jié)目?jī)?nèi)容，增強(qiáng)文化自信

以創(chuàng)新節(jié)目形式吸引觀眾們的目光，同時(shí)在優(yōu)化節(jié)目?jī)?nèi)容上下功夫，是借助綜藝之力增強(qiáng)公眾文化自信的基本途徑。從近幾年的綜藝節(jié)目來(lái)看，無(wú)論是走日韓路線還是歐美路線，在“引進(jìn)來(lái)”之初，節(jié)目都紅極一時(shí)，但是隨著時(shí)間的推移，觀眾們?cè)絹?lái)越不買賬，這體現(xiàn)出外來(lái)文化的“水土不服”。由此可見(jiàn)，只有本土的才是最符合觀眾口味的，也是生命力最持久的。因此，綜藝節(jié)目要避免“拿來(lái)主義”，創(chuàng)作要符合國(guó)情民情。

《上新了·故宮》以故宮文化為素材，了解故宮文化，探尋故宮奧秘，以新穎的節(jié)目形式吸引了許多觀眾走進(jìn)節(jié)目。節(jié)目?jī)?nèi)容植根于故宮文物與傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)觀眾領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，由內(nèi)而外地產(chǎn)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感與自豪感。文化類綜藝節(jié)目應(yīng)站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起歷史使命，喚起古老的中華文化，賦予古老夯實(shí)的中華文明新的時(shí)代價(jià)值，全方位地呈現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，鼓舞中華民族建立起文化自信，把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

結(jié)語(yǔ)

文化類綜藝節(jié)目作為新一類綜藝節(jié)目，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力載體，是增強(qiáng)文化自信的有效途徑，必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，保持鮮活持久的生命力。文化類綜藝節(jié)目要通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的中國(guó)文化創(chuàng)新成果發(fā)揚(yáng)光大，助力提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)全民文化自信。