在布爾迪厄看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生素質(zhì)拓展培養(yǎng)，就是增加文化資本累積的過程，從文化資本角度對這一問題進行分析，為當(dāng)下學(xué)生素質(zhì)拓展研究提供了一個新的理論角度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生素質(zhì)拓展培養(yǎng)中，呈現(xiàn)出資本積累相對薄弱態(tài)勢：“身體化”文化資本方面認(rèn)識不足?！翱陀^化”文化資本方面有效供給不夠，“制度化”文化資本方面認(rèn)證不足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生素質(zhì)拓展培養(yǎng)路徑需要從以上三種形態(tài)的文化資本方面入手進行系統(tǒng)探索。

“文化資本”是法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄受馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義等思想影響而提出的一個重要理念，是其在文化分析的基礎(chǔ)上形成的“場域—慣習(xí)—資本”理論模型。布爾迪厄的文化資本理論引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，被應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域。在布爾迪厄看來，“場域是位置之間的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型”。社會是一個巨大的“場域”，個體所處的位置由其所占有的“資本”決定。每個個體的資本分為“經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本”三個基本類型，教育的根本目的就在于增加個體的文化資本累積。

丁小強等人在《大學(xué)生素質(zhì)拓展工作與素質(zhì)教育內(nèi)涵的發(fā)展》中指出，學(xué)生素質(zhì)拓展培養(yǎng)就是在“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”目標(biāo)指引下，全面分析高校學(xué)生發(fā)展需求，整合校內(nèi)外教育資源，搭建“主修課堂”之外的育人平臺，形成學(xué)生“私人訂制”培養(yǎng)方案的育人實踐探索。學(xué)生素質(zhì)拓展培養(yǎng)將傳統(tǒng)的教學(xué)過程與課外實踐等緊密結(jié)合、相互關(guān)聯(lián)、協(xié)同配合，實現(xiàn)全員、全過程、全方位育人，切實提升學(xué)生文化資本累積。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生素質(zhì)拓展培養(yǎng)的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在5000多年中華歷史長河中孕育、發(fā)展、實踐形成的，是中華民族最深沉的精神積淀，是中華民族獨特的精神標(biāo)識。它是中國人民和中華民族在修齊治平、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念，蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，是評判是非曲折的價值標(biāo)準(zhǔn)，是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和情感樣式的集中表達。

（一）開展中華傳統(tǒng)文化教育是新時代的必然要求

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是新時代中國特色社會主義教育的根本問題。圍繞這一問題，黨的十八大以來，全國各高校做出了不懈的探索。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，“在堅定理想信念上下功夫，在厚植愛國主義情懷上下功夫，在加強品德修養(yǎng)上下功夫，在增長知識見識上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在增強綜合素質(zhì)上下功夫”，歸納出社會主義建設(shè)者和接班人應(yīng)具備的基本素質(zhì)和精神狀態(tài)，這也是新時代高等教育人才培養(yǎng)的基本遵循。

“常思奮不顧身，而殉國家之急”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”……家國情懷，是中華文明史不可磨滅的顏色，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生深入了解中華民族歷史，激發(fā)學(xué)生愛國熱情；有助于學(xué)生“三省吾身”“見賢思齊”，不斷提升個人素質(zhì)，激發(fā)奮斗活力，為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳承和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化就是對教育方針的落實和遵循，就是對新時代中國特色社會主義教育問題切實回應(yīng)，是新時代中國特色社會主義教育的必然要求。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代大學(xué)生的時代使命

“逆全球化”“單邊主義”“民族主義”等思潮的不斷興起，對長期和平穩(wěn)定發(fā)展的世界政治經(jīng)濟格局形成了巨大的挑戰(zhàn)。在國際社會這個巨大的“場域”中，各國之間為了爭奪資源形成了激烈競爭，中國的和平崛起對“一超多強”的世界經(jīng)濟格局形成了挑戰(zhàn)。越靠近“場域”的中心，就越能掌握規(guī)則，在“場域”競爭中占據(jù)優(yōu)勢。隨著中國逐漸走向國際政治經(jīng)濟“場域”的中央，勢必對原有的規(guī)則提出了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的國際規(guī)則中勢必要加入中國元素，擁有“中國方案”，這就意味著需要新的話語體系。中國的發(fā)展，需要發(fā)出“中國聲音”，讓世界認(rèn)識中國、理解中國。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因，是世界各國理解中國、了解中國的窗口。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代青年的使命擔(dān)當(dāng)，只有講好中國故事，發(fā)出中國聲音，才能真正實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)生素質(zhì)拓展培養(yǎng)的重要資源

學(xué)生素質(zhì)拓展培養(yǎng)就是以活動形式實現(xiàn)課外培養(yǎng)與課內(nèi)培養(yǎng)相互促進，以項目形式實現(xiàn)學(xué)術(shù)實踐與學(xué)科交叉的全面覆蓋，以課程形式實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)與素質(zhì)發(fā)展的有效協(xié)同。其實質(zhì)就是將“第二課堂”從高校整體的育人格局出發(fā)，構(gòu)建學(xué)生成長成才平臺。對于學(xué)生素質(zhì)拓展的設(shè)計，是基于學(xué)生成長的內(nèi)在需求，同時配合國家、社會發(fā)展的需要。素質(zhì)拓展的內(nèi)容涵蓋主題教育、學(xué)術(shù)活動、身心健康、文化藝術(shù)、科技創(chuàng)新、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會實踐、志愿服務(wù)、社會工作、社團經(jīng)歷十個模塊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了中華民族5000年來優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)、各類民間藝術(shù)及古典學(xué)術(shù)資源，是素質(zhì)拓展培養(yǎng)的不竭源泉，是主題教育、文化藝術(shù)教育、學(xué)術(shù)研究的重要素材，通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的提取、轉(zhuǎn)化，能夠有效實現(xiàn)教育目標(biāo)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生素質(zhì)拓展的困境

“文化資本”是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生教育效果最直觀的體現(xiàn)，在布爾迪厄看來，文化資本可以分為“身體化、客觀化、制度化”三種形態(tài)。黨的十八大以來，各個層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愈發(fā)重視，高校在主干課程尤其是素質(zhì)拓展培養(yǎng)中開展了廣泛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但是從教育效果上來看，依舊存在很多不足。

（一）“身體化”的文化資本欠缺：認(rèn)識不足

“身體化形態(tài)”的文化資本指的就是凝結(jié)在個體上持久性的性情、氣質(zhì)、技能、修養(yǎng)等等。王萌在《大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失及對策》中表示，“身體化形態(tài)”的文化資本主要來自于家庭教育和學(xué)校教育的涵養(yǎng)。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，西方工業(yè)文明對傳統(tǒng)東方農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生了巨大的沖擊，最終在“五四”運動中引發(fā)了對傳統(tǒng)文化的大批判。新中國成立以后，由于嚴(yán)峻的國際國內(nèi)政治局勢，國家迫切希望加快經(jīng)濟建設(shè)步伐，實現(xiàn)工業(yè)化，在文化建設(shè)方面出現(xiàn)一些失誤，傳統(tǒng)文化遭到了全盤否定。改革開放以后，這一錯誤思想雖然得到糾正，但是在國門開放的同時，大量西方思想涌入，加上長期對傳統(tǒng)文化的批判，導(dǎo)致了家庭教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺位。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長的“90后”“00后”大學(xué)生，無論在家庭教育還是在素質(zhì)教育過程中，長期存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化供給不足甚至缺位現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生“先天不足”，可將其稱為“原生文化資本”薄弱。

“原生文化資本”薄弱的同時，也塑造了大學(xué)生在家庭、學(xué)校中的“慣習(xí)”。布爾迪厄認(rèn)為，“慣習(xí)”是一種被社會化的具有社會性、實踐性的性情系統(tǒng)，它是社會結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展在人的身體積淀的結(jié)果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的長期缺位，尤其是對大量西方模式思想的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)校場域中形成了對傳統(tǒng)文化忽視的習(xí)性，對其價值重視不夠，傳承學(xué)習(xí)能力也同樣不足。同時，整個社會深受實用主義思想的影響，對實際生存需要考慮的更多。在“就業(yè)優(yōu)先”的思潮下，在學(xué)校場域中的抉擇不自覺地就會受到影響，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)從就業(yè)來看沒有直接的作用。學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時，就會基于這種“有用性”出發(fā)，對于偏離實際工作需要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

（二）“客觀化”文化資本欠缺：有效供給不足

在布爾迪厄看來，“客觀化”形態(tài)的文化資本就是“在物質(zhì)和信息中被客觀化的文化資本，如文學(xué)、繪畫、紀(jì)念碑、器械等，在物質(zhì)性方面是可以傳承的”。換而言之，就是文化產(chǎn)品。盡管大學(xué)生已經(jīng)成年，但是大部分大學(xué)生缺乏經(jīng)濟獨立性，文化消費占比不高，導(dǎo)致其本身擁有的文化產(chǎn)品不多。同時，原生文化資本累積不足，在開展文化消費時，普遍存在消費選擇能力欠缺的問題。

傳統(tǒng)文化教育是一種特殊的文化產(chǎn)品，其客觀形態(tài)可以視為用于實踐教學(xué)的設(shè)施以及具體的活動設(shè)計，等等。盡管近年來，全國各高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育愈發(fā)重視，通過課程設(shè)置、培養(yǎng)方案設(shè)定、第二課堂活動等多種形式開展傳統(tǒng)文化教育，如山東大學(xué)就明確要求學(xué)生修讀“國學(xué)”類通識核心課程，但是總體上呈現(xiàn)出“有效供給不足”態(tài)勢，仍存在課程建設(shè)層次不齊，部分課程缺少配套教材，對于基礎(chǔ)性知識研讀重視不足，課程考核采用單一的論文形式等問題，導(dǎo)致學(xué)生興趣不足，教學(xué)效果不明顯。

在學(xué)生素質(zhì)拓展建設(shè)方面，首先是活動供給過剩。大量“國學(xué)社”“漢服社”等學(xué)生社團組織出現(xiàn)，“詩詞大會”“成語大會”“國學(xué)盛典”等各類競賽層出不窮，但是在實際過程中，社團組織、比賽活動對于大部分學(xué)生帶動性不足；學(xué)生社團、相關(guān)競賽與學(xué)校業(yè)務(wù)教師、課堂教學(xué)互動不足，與學(xué)生日常學(xué)習(xí)不夠接近；大量活動有開頭、缺結(jié)尾，過剩的競賽活動無形中也打擊了基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生的積極性。另外，有效供給不足，主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性課外探索實踐不足，忽視基礎(chǔ)性建設(shè)項目。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋內(nèi)容豐富，在推進傳統(tǒng)文化教育傳承過程中，研讀經(jīng)典原典，有助于學(xué)生進一步了解傳統(tǒng)文化，提升教育效果。同時，學(xué)生素質(zhì)拓展缺乏培養(yǎng)體系，各項教育脫節(jié)嚴(yán)重，導(dǎo)致活動教育合力效果減弱。

（三）“制度化”文化資本欠缺：過程認(rèn)證不足

在布爾迪厄看來，文化資本的“制度化形態(tài)”就是一種通過社會制度認(rèn)可而形成的資本，如學(xué)歷文憑、職稱以及各種證書等，這種制度化形式使文化資本的獲得和承認(rèn)具有了合法性和標(biāo)準(zhǔn)性。但是，在主課堂教學(xué)開展過程中，通過擁有學(xué)校、社會所認(rèn)可的學(xué)分來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行認(rèn)證，而在素質(zhì)拓展培養(yǎng)過程中，對于絕大部分學(xué)生參與的學(xué)術(shù)講座等基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)活動，以及其他相關(guān)競賽等，缺少學(xué)校專門的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生求職就業(yè)過程中不能直接發(fā)揮出學(xué)生的優(yōu)勢，不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入素質(zhì)拓展培養(yǎng)路徑

（一）“身體化”文化資本積累：氛圍營造

“身體化”文化資本累積并非一朝一夕之功，關(guān)鍵在于大量時間、精力、財力等的投入。針對大學(xué)生已經(jīng)形成的慣習(xí)，在高校教育新的“場域”中，要進一步強化氛圍營造，改變學(xué)生習(xí)性，激發(fā)學(xué)生能動性。首先，要進一步加強對基礎(chǔ)性設(shè)施的建設(shè)力度，如建設(shè)傳統(tǒng)文化體驗基地等專門性傳統(tǒng)文化教育、展示型場所，利用學(xué)校墻體、教室等物理空間通過裝飾等方式形成文化空間。其次，要凝聚共識，解決“中梗阻”，破解落實不到位問題，在學(xué)校范圍內(nèi)形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的重要共識，要在高校內(nèi)部通過講座研討等多種形式推進師生對中華優(yōu)秀文化重要意義的認(rèn)識，選樹一批典型，形成思想引領(lǐng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念。最后，加強調(diào)研，切實了解學(xué)生需求，了解學(xué)生心理，圍繞學(xué)生需求，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播形式，尤其是對新媒體等陣地的管理，讓傳統(tǒng)文化融入學(xué)生日常生活，通過環(huán)境塑造，在潛移默化中改變學(xué)生認(rèn)識，提升學(xué)生的文化水平。

（二）“客觀性”文化資本積累：改善供給

推進學(xué)生“客觀性”文化資本積累，是素質(zhì)拓展培養(yǎng)的關(guān)鍵。第一，要強化頂層設(shè)計，打破素質(zhì)拓展培養(yǎng)的零散格局。站在全校育人的高度，通過成立工作小組等方式，集中學(xué)校優(yōu)勢資源，形成素質(zhì)拓展培養(yǎng)體系，建立素質(zhì)拓展項目平臺，明確素質(zhì)拓展培養(yǎng)活動清單，讓每一名學(xué)生能夠清晰了解學(xué)校提供的資源。第二，分層分類，針對性開展。從橫向上來看，每一級學(xué)生的原生文化資本積累程度不一，一部分學(xué)生在家庭教育以及早期的素質(zhì)教育階段就擁有了較為良好的文化積淀，后期教育更多的是提升，一部分學(xué)生先天累積不足，需要補足短板；從縱向上看，通過素質(zhì)拓展培養(yǎng)的開展，各年級之間的文化資本累積存在較大差異，需要差別對待。素質(zhì)拓展培養(yǎng)活動設(shè)計要實現(xiàn)“基礎(chǔ)性與提升性”兼顧，正視學(xué)生基礎(chǔ)差異、需求差異，形成層級性提升方案，如開設(shè)讀書會以提升學(xué)生基礎(chǔ)涵養(yǎng)，設(shè)立學(xué)生講壇實現(xiàn)朋輩提升，推行科研立項等多種形式提升學(xué)生的專業(yè)能力等。第三，強化考核，提升質(zhì)量。重視對教育活動的考核，尤其是對社團指教教師等的考核，以考核激勵等方式切實提高活動的質(zhì)量，讓學(xué)生有所收獲。第四，實現(xiàn)一二課堂融合，將拓展培養(yǎng)的內(nèi)容融入到學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)中，明確學(xué)生在具體培養(yǎng)過程中的實踐等要求。將學(xué)生個人興趣與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、社會需求相結(jié)合，提升育人效果；將“增量與提質(zhì)”相結(jié)合，切實破解供給問題，為學(xué)生成長搭建平臺。

（三）“制度化”文化資本積累：第二課堂成績單探索

明確育人管理從“結(jié)果”導(dǎo)向轉(zhuǎn)向“經(jīng)歷”導(dǎo)向。學(xué)生的課程成績單是社會各界普遍認(rèn)可的學(xué)習(xí)情況的考核認(rèn)證結(jié)果，目前對于第二課堂活動的學(xué)習(xí)情況，仍缺少一個行之有效的結(jié)果呈現(xiàn)。作為學(xué)校育人的重要部分，在“萬物互聯(lián)”的時代，可以通過現(xiàn)代化技術(shù)手段等多種方式對學(xué)生參與第二課堂教育活動形成過程記錄，從而形成學(xué)生第二課堂成績單。學(xué)生可以在現(xiàn)有模塊范圍內(nèi)自由選取最突出的部分予以顯示，并由學(xué)校職能部門予以認(rèn)證。通過這種相對權(quán)威的認(rèn)證，提升學(xué)生參與素質(zhì)拓展的社會認(rèn)可度，從而有效提升學(xué)生就業(yè)的綜合競爭力。

結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入素質(zhì)拓展培養(yǎng)是一個長期的過程，只有充分挖掘文化基因，進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，按照全員、全過程、全方位的培育過程，深化改革，提升質(zhì)量，才能真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到素質(zhì)拓展培養(yǎng)，提升學(xué)生文化資本累積，將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。