□ 王耐（河南中醫(yī)藥大學(xué)體育部 河南 鄭州 450046）

1、研究的目的

經(jīng)脈是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，氣血是調(diào)節(jié)的靈魂，簡(jiǎn)化太極拳運(yùn)動(dòng)非常重視呼吸和意念與拳架動(dòng)作相配合，其中皆伴隨著氣血和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，所謂以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身，其本質(zhì)就是通過意念引導(dǎo)奇經(jīng)八脈使其暢行自如。學(xué)生如果能夠?qū)θ梭w經(jīng)絡(luò)有較為清晰的認(rèn)識(shí)，就能更好地把握拳架動(dòng)作和意識(shí)導(dǎo)引的正確方法，對(duì)簡(jiǎn)化太極拳的練習(xí)起到事半功倍的效果，并能從中找出優(yōu)化套路組合，以便合理增加丹田元?dú)猓鳛橐粋€(gè)整體來強(qiáng)身健體，治療疾病。

2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法；

（2）歸納分析法。

3、研究結(jié)果

3.1、經(jīng)脈運(yùn)行規(guī)律

（1）互為表里。

十二經(jīng)脈的循行，都是相互表里的關(guān)系，先從手表里二經(jīng)中循行，再到足表里二經(jīng)，再到手表里二經(jīng)，反復(fù)循行。

手太陰肺經(jīng)和手陽(yáng)明大腸經(jīng)，一里一表。在起勢(shì)動(dòng)作以手太陰肺經(jīng)，沿上臂內(nèi)側(cè)，穿肘內(nèi)沿下臂內(nèi)側(cè)，過寸口到大指頭的末端少商穴。內(nèi)行，始于中焦胃部，過隔肌，屬于肺臟。

足陽(yáng)明胃經(jīng)和足太陰脾經(jīng)，一表一里。如拗步中，依足陽(yáng)明胃經(jīng)，起勢(shì)于鼻旁、面部脈部，沿頸動(dòng)脈部，喉嚨、缺盆、乳中、臍旁、胯關(guān)節(jié)前、膝臏、三里、足背、次趾末端厲兌穴；內(nèi)行由缺盆入胸，過隔肌，屬于胃。

手少陰心經(jīng)和手太陽(yáng)小腸經(jīng)，一里一表。如拗步依手少陰經(jīng)，起始于脅部（腋下處），沿腋下、上臂內(nèi)側(cè)、肘內(nèi)后部、前臂通里穴、內(nèi)后邊，小指末端少?zèng)_穴止，內(nèi)行起于心中，屬于心臟的系帶，下隔肌，散絡(luò)于小腸。

足太陽(yáng)膀胱經(jīng)和足少陰腎經(jīng)，一表一里。如單鞭動(dòng)作中，依足少陰腎經(jīng)，沿腳小趾走涌泉穴，腳踝大溪穴，小腿筑賓穴，小腿內(nèi)出腘窩內(nèi)側(cè)、大腿內(nèi)后側(cè)，腹部、胸部、內(nèi)行大腿內(nèi)通向脊柱內(nèi)，屬于腎，從腎向上至喉嚨部。

手厥陰心包經(jīng)和手少陽(yáng)三焦經(jīng)，一里一表。在左右倒卷肱動(dòng)作中依手少陽(yáng)三焦經(jīng)，起始于小指外側(cè)末端關(guān)沖穴，沿手背、腕關(guān)節(jié)、外關(guān)節(jié)、肘骨側(cè)、肩關(guān)節(jié)、大椎穴、頸旁，至絲竹空穴，內(nèi)行由缺盆經(jīng)隔肌，屬于三焦。

足少陽(yáng)膽經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)，一表一里。在閃通背動(dòng)作中依足少陽(yáng)膽經(jīng)，起始于外眼角，沿耳后、頸旁、缺盆、腋下、胸側(cè)、胯關(guān)節(jié)部，大腿外側(cè)、膝外側(cè)、小腿外側(cè)，沿足背進(jìn)入第四趾外側(cè)足竅陰穴，內(nèi)行入缺盆，散絡(luò)于肝，屬于膽。

練拳時(shí)要求意守丹田，而“守”是相對(duì)的，不是死守，而是隨著動(dòng)作的變化“意守”不同的穴位。如：簡(jiǎn)化太極拳預(yù)備勢(shì)，意守“丹田”、“起勢(shì)”應(yīng)讓“意識(shí)流”(氣)從丹田順沖脈向上行至手掌的“勞宮”。在做太極拳時(shí)，一般是讓“意識(shí)流”在左右手“勞宮”之間順著手厥陰經(jīng)往返移動(dòng)，雙手同時(shí)前推，意識(shí)可在“大椎”。在太極拳的呼吸中，吸氣時(shí)“意識(shí)流”行的路線是丹田、會(huì)陰穴、尾椎、腰椎、脊背而上頭頂百會(huì)穴。呼氣時(shí)“意識(shí)流”行路線有三條，其一：從百會(huì)下行過臉頰，循胸腹正中線回歸丹田；其二：從脊背延伸到上肢手掌勞宮穴；其三：從胸腹下沉到下肢足涌泉穴。

（2）陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。

既然經(jīng)脈互為表里關(guān)系，在運(yùn)行時(shí)就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換點(diǎn)。按氣血運(yùn)行的特性，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換點(diǎn)在四肢部分集中在手指和腳趾上，在體內(nèi)則散絡(luò)于臟腑也出于臟腑。手太陰肺經(jīng)的終點(diǎn)為大拇指的少商穴，而手陽(yáng)明大腸經(jīng)的始點(diǎn)為食指的商陽(yáng)穴，兩穴之間利用順逆纏絲的方法即可陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，氣血連續(xù)運(yùn)行；依次類推，手三陰、手三陽(yáng)和足三陰、足三陽(yáng)都可陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。內(nèi)連部分的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換以臟腑為轉(zhuǎn)換點(diǎn)，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的內(nèi)行屬于膀胱，足少陰腎經(jīng)的內(nèi)行屬于腎，膀胱和腎同屬泌尿系統(tǒng)，利用內(nèi)氣可將其陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換；同樣類推，臟腑在體內(nèi)可實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。

以腰為軸的太極拳運(yùn)動(dòng)，有利于強(qiáng)腎養(yǎng)精，固守先天之精，因?yàn)楹?jiǎn)化太極拳運(yùn)動(dòng)要求上下肢動(dòng)作協(xié)調(diào)配合，以腰帶動(dòng)四肢軀干而使動(dòng)作連貫圓活，腰是身軀運(yùn)動(dòng)的總樞紐，要“刻刻留心在腰間”。如“云手”動(dòng)作在手法上，如果沒有腰的擰轉(zhuǎn)，就不可能把“云手”的提、掤、轉(zhuǎn)、按等動(dòng)作做好。同時(shí)在側(cè)移換步時(shí)，如果沒有松沉腰胯，就不可能使實(shí)腿更加穩(wěn)定，虛腿更加輕靈，以實(shí)腿送虛腿。因此，要使動(dòng)作做到上下相隨，綿綿不斷，協(xié)調(diào)配合，其關(guān)鍵在于“活腰”。太極拳以“活腰”為主的運(yùn)動(dòng)形式，能不斷地牽動(dòng)著附在腰部?jī)蓚?cè)的腎臟，使腎動(dòng)脈的血流量增大，腎血管正常生理供血機(jī)能得到改善，進(jìn)而提高腎上腺、胰腺等體內(nèi)分泌腺的功能，有利于“先天之精”的蓄養(yǎng)。

（3）經(jīng)脈的隱蔽性。

經(jīng)脈在人體中的分布，有隱蔽性的特征。各種圖表示的位置是在人體表面。其實(shí)，我們所說的十二經(jīng)脈和任督兩脈等，不在皮膚表面，而是深入皮膚，落在肌肉和骨骼之中。一般的講，在身軀部位的經(jīng)脈位置離表體大約有1-1.5寸，在腿部位經(jīng)脈位置離體表0.5-2寸，其他四肢部位經(jīng)脈位置離體表0.2-1寸，在手與足部位就更淺一些了。因此，在練拳時(shí)意念指示經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行時(shí)，要考慮其有一定的深度，不要簡(jiǎn)單地理解為經(jīng)絡(luò)分布在體表面。經(jīng)脈的分布在理論上講是有特定通道的，也就是說，有一定的方向和路線。其實(shí)，這也是相對(duì)而言。從經(jīng)脈的通道具體來分析，是血管，是神經(jīng)，是肌肉，是筋骨，單獨(dú)的表述都不夠完善，應(yīng)從綜合范圍去考慮。因此，經(jīng)絡(luò)的通道是呈條帶狀的、有片區(qū)的，氣血的運(yùn)行也是有方向性的、呈條帶狀的范圍和運(yùn)行，且具有普遍性的隱蔽性。

（4）經(jīng)脈分布的對(duì)稱性。

十二經(jīng)脈在人體中的分布，具有對(duì)稱的特征。它是根據(jù)人體中心線兩側(cè)對(duì)稱來分布的，除了臟腑不具對(duì)稱性外，其余的頭、四肢、身軀部都具有對(duì)稱性，因此十二經(jīng)脈的分布是對(duì)稱的。當(dāng)人體在立正姿態(tài)是，背部以督脈，胸腹部以任脈為中心線，自然對(duì)稱，理論上經(jīng)脈的分布自然相對(duì)。而當(dāng)人在運(yùn)動(dòng)時(shí)、打拳時(shí)，人體形態(tài)千姿百態(tài)，體形就不可能幾乎保持對(duì)稱形態(tài)，經(jīng)脈的分布自然不具“對(duì)稱性”。例如，人在行走時(shí)，右腳在前，左腳在后，右手在后，左手在前，四肢協(xié)調(diào)有規(guī)律的擺動(dòng)，經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行已適合人類生活的活動(dòng)，可以不具有對(duì)稱性。在打拳時(shí)，套路中的各個(gè)動(dòng)作，只要一起勢(shì)，就分陰陽(yáng)，不管任何招式，人體的運(yùn)動(dòng)都是不對(duì)稱的，經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行也具有不對(duì)稱的基本特征。由于運(yùn)動(dòng)中經(jīng)絡(luò)不對(duì)稱是自然地，在敘述經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行方向時(shí)，在分清左右虛實(shí)的動(dòng)作中，原則上以實(shí)的一邊為代表來敘述和表示。

（5）經(jīng)脈運(yùn)行的速度性。

經(jīng)脈中氣血運(yùn)行速度是難以描述的，十二經(jīng)脈循環(huán)一次也難以用時(shí)間表示。黃帝內(nèi)經(jīng)講，經(jīng)脈一天循環(huán)五十次，白天二十五次，夜天二十五次，這種白天和夜天的時(shí)間也很難界定，具有不確定性。它不像心臟那樣每分鐘跳動(dòng)多少下，也不由主觀意志所能控制，但心臟的跳動(dòng)次數(shù)和泵出血量是可以測(cè)算的。因此，經(jīng)脈以氣血運(yùn)行速度與心臟跳動(dòng)的次數(shù)有必然的聯(lián)系。經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行路線和方向有一定的局限性和局部性，它是通過丹田產(chǎn)生的元?dú)猓玫ぬ锖粑姆椒ㄓ幸饽钚缘厥箽庋\(yùn)行有目的地輸送，以達(dá)到局部性的效果。

練拳時(shí)不斷地產(chǎn)生內(nèi)氣，通過丹田呼吸加強(qiáng)氣血的流動(dòng)，以達(dá)到人控的目的，隨著內(nèi)氣的充盈和飽滿，氣血的質(zhì)量也會(huì)進(jìn)一步提高，促進(jìn)套路中經(jīng)脈氣血的運(yùn)行速度和質(zhì)量。當(dāng)人在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的不同條件下，應(yīng)該說氣血的運(yùn)行速度也是不一樣的。靜態(tài)時(shí)可慢一些，而處在動(dòng)態(tài)時(shí)就肯定快一些。氣血運(yùn)行的周次、呼吸與脈搏的比例關(guān)系，一晝夜氣血運(yùn)行的周次，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》第五十營(yíng)第十五篇中說：“日行二十宿，人經(jīng)脈上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿。漏水下百刻，以分晝夜。故人一呼，脈再動(dòng)，氣行三寸；一吸，脈亦再動(dòng)，氣行三寸。呼吸定息，氣行六寸。也就是說，在練拳時(shí)呼吸自然、心跳自然的狀態(tài)下，通過丹田呼吸和內(nèi)氣的運(yùn)行操作，加快了經(jīng)脈的活動(dòng)，促進(jìn)了氣血運(yùn)行速度。打拳與不打拳時(shí)，經(jīng)脈氣血的速度可加快6.8倍。因速度的加快，促使全身發(fā)熱冒汗，但不喘氣也不加快心跳，是太極拳內(nèi)功特別的保健功效。對(duì)各個(gè)人來衡量，內(nèi)氣產(chǎn)生的量和輸送速度是不一樣的，再說打一套的時(shí)間也有長(zhǎng)短，勢(shì)必會(huì)加快或放慢氣血的運(yùn)行速度，而氣血運(yùn)行的速度與練每套拳的時(shí)間成正比。當(dāng)氣血運(yùn)行的總長(zhǎng)度確定時(shí)，每套拳練習(xí)的時(shí)間越短，其內(nèi)氣和氣血產(chǎn)生的速度就快，而相反時(shí)就慢。因此，每一圈的循環(huán)時(shí)間是不固定的，所以又可以認(rèn)識(shí)，太極拳產(chǎn)生的丹田內(nèi)氣能改變傳統(tǒng)性的經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行理論。練拳時(shí)，經(jīng)絡(luò)更加活躍，氣血更加旺盛，氣血運(yùn)行的速度加快。實(shí)現(xiàn)了氣血運(yùn)行速度可以由人的意念加以控制和調(diào)節(jié)，對(duì)經(jīng)絡(luò)理論在拳理中有了新的認(rèn)識(shí)。

3.2、優(yōu)化套路組合

（1）左右野馬分鬃加單鞭，主治手部和心臟病癥。依足少陽(yáng)膽經(jīng)，起始于外眼角，沿額角、耳后、頸旁、肩上，腋下，胸側(cè)、季肋、膝關(guān)節(jié)、大腿外側(cè)、膝外側(cè)、腓骨下段、外踝之前，沿足背足竅陰穴，內(nèi)行進(jìn)入缺盆，向胸中，散絡(luò)于肝；后依足厥陰肝經(jīng)，起于大趾背大敦穴，沿足背上離內(nèi)踝一寸處，小腿內(nèi)側(cè)、腘內(nèi)側(cè)、大腿內(nèi)側(cè)，進(jìn)入腹部、肋部，內(nèi)行進(jìn)入小腹，散絡(luò)于膽。抱球時(shí)調(diào)動(dòng)了肺經(jīng)，肺主平衡，起于寅時(shí)，合于身中氣機(jī)交注的十二時(shí)之運(yùn)化；調(diào)動(dòng)自身的元?dú)?，使真元之氣的陰?yáng)兩大脈得到充實(shí)。肺經(jīng)一通，周身百脈皆通。邁步分手時(shí)，手腳一起運(yùn)動(dòng)，觸動(dòng)肺經(jīng)，脾經(jīng)，肝經(jīng)，三經(jīng)得到調(diào)節(jié)。長(zhǎng)期正確動(dòng)作練習(xí)，才能調(diào)合氣血，疏通經(jīng)脈，再造精神。該勢(shì)適合腰、腿、勁、肩、膝關(guān)節(jié)炎和氣喘、胸悶等呼吸方面疾病的患者練習(xí)。單鞭動(dòng)作是以導(dǎo)引手陽(yáng)明經(jīng)大腸經(jīng)為重點(diǎn)，通過手足的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，以及意念的運(yùn)用，使三陽(yáng)與三陰貫通，特別刺激了合谷與足三里這兩個(gè)穴位，形成手陽(yáng)明與足陽(yáng)明的表里經(jīng)脈大循環(huán)。只要經(jīng)常刺激合谷穴，就可以使合谷穴所屬的大腸經(jīng)脈循行之處的組織和器官的疾病減輕或消除；

（2）左右攬雀尾加轉(zhuǎn)身搬攔捶，主治腰部病癥，同時(shí)也是對(duì)全身起保健功能。攬雀尾動(dòng)作以腰為主宰，以腎為本，氣血充盈，通過對(duì)膀胱經(jīng)的刺激使全身經(jīng)脈陰陽(yáng)平衡。膀胱經(jīng)起于睛明，上額交會(huì)于百會(huì)（屬于督脈）；從頭頂直行的脈：從頭頂入里聯(lián)絡(luò)于腦，回出公開下行頸后，沿肩胛骨內(nèi)側(cè)，挾著脊柱，到達(dá)腰部，從脊旁肌肉進(jìn)入體腔，聯(lián)絡(luò)腎臟。搬攔捶動(dòng)作通過調(diào)節(jié)人體沖脈、帶脈，調(diào)動(dòng)人體經(jīng)脈氣運(yùn)行，對(duì)人體具有健腎補(bǔ)肝、補(bǔ)益元?dú)獾墓πА?/p>