蔣梅全

摘 要：中國(guó)畫(huà)的繼承與發(fā)展是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上一個(gè)永恒的命題，對(duì)它的探討已成為國(guó)內(nèi)思想文化界爭(zhēng)論最激烈的幾大主題之一。中華民族具有悠久的歷史、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和廣泛的審美情趣。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在中華民族文化精神的孕育下，不斷豐富發(fā)展形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，輝映古今，展示出勃勃生機(jī)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);繼承;發(fā)展

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)獨(dú)有的一種繪畫(huà)形式，在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，經(jīng)過(guò)歷代畫(huà)家們的堅(jiān)持不懈，最終形成一系列獨(dú)特的表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最基本的風(fēng)格特點(diǎn)是其以墨線為主的表現(xiàn)方法。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)高度藝術(shù)性的風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在其獨(dú)特的色彩與時(shí)空表現(xiàn)以及透視與構(gòu)圖處理上的獨(dú)特性、靈活性和全面性。除此之外，中國(guó)繪畫(huà)尤其重視其表現(xiàn)對(duì)象的神情氣韻。因此中國(guó)畫(huà)力求在畫(huà)面上造成蓬勃的生機(jī)和韻味，以此來(lái)展示中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的靈動(dòng)性。中國(guó)繪畫(huà)民族風(fēng)格中的又一特點(diǎn)是題款和鈴印，它們使畫(huà)面更豐富。

中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格使其具有久傳不衰的生命力。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)具有博大精深的理論、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母袷剑酥?，其使用材料、表現(xiàn)形式以及展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格都別具匠心，歷史積淀下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式漸漸完善，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)形式和技法得以代代相傳。然而，中國(guó)畫(huà)史上循規(guī)蹈矩的皮層也束縛了畫(huà)家的思維發(fā)展，限制了藝術(shù)的創(chuàng)造性，阻礙了中國(guó)畫(huà)的繼承與發(fā)展。甚至在如今的中國(guó)畫(huà)中依然看到新的表現(xiàn)方法，筆墨運(yùn)用，而舊的意境，又或者新的內(nèi)容，舊的筆墨、布局的程式，這就導(dǎo)致很難形成完美的畫(huà)面。在世界藝術(shù)成就百花齊放的21世紀(jì)，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)正在經(jīng)受著各種不同的藝術(shù)思想的不斷沖擊，我們必須正視由此產(chǎn)生的新的藝術(shù)思潮。它能夠擴(kuò)大我們的視野，借鑒不同的世界藝術(shù)實(shí)踐，促使對(duì)自己的繪畫(huà)創(chuàng)作提出更高的要求，創(chuàng)作出更高質(zhì)量的繪畫(huà)作品。

二、中國(guó)畫(huà)繼承發(fā)展的必由之路

（一）繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新

中國(guó)畫(huà)是具有悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)，它經(jīng)歷過(guò)燦爛和輝煌，也經(jīng)歷過(guò)衰落和低谷。多年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，國(guó)畫(huà)的發(fā)展也需要走“窮則思變”“變則出新”的道路。中國(guó)畫(huà)理論與創(chuàng)作為后人留下了豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)，這是一筆巨大的精神財(cái)富。然而，在繼承之時(shí)后人很容易不知其出路。許多畫(huà)家由于對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)知識(shí)了解甚少甚至不了解，因此對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)棄之如敝屣。對(duì)待傳統(tǒng)與繼承的問(wèn)題需要用辯證的眼光來(lái)看待，對(duì)傳統(tǒng)的繼承必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，避免浮躁、急功近利的心態(tài)，繼承和吸收的目的是發(fā)展傳統(tǒng)，一味地模仿沒(méi)有自己想法的畫(huà)家是沒(méi)有發(fā)展的。循規(guī)蹈矩地抄襲古人，必然導(dǎo)致繪畫(huà)藝術(shù)衰敗不前?？偠灾?，要正視傳統(tǒng)的消極因素，更要學(xué)習(xí)其積極因素。

實(shí)踐證明，去掉中國(guó)畫(huà)多年來(lái)形成的藝術(shù)規(guī)律和特點(diǎn)是不可取也是不可能的。因?yàn)?，探索中?guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展的途徑，就必須考慮它的歷史淵源和藝術(shù)特點(diǎn)，否則，創(chuàng)新發(fā)展就失去了根據(jù)。中華民族繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)是經(jīng)歷了千百余年的實(shí)踐積淀出來(lái)的，要對(duì)其長(zhǎng)期形成的審美習(xí)慣及其形式特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，不能急于求成，可能還要經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)工作者的不懈努力，應(yīng)該多方探索。

（二）中西融合，借鑒變通

近年來(lái)，由于受西方藝術(shù)思想的影響，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的繼承與發(fā)展，持極端觀點(diǎn)的思想比較突出。有些人隨便涂上幾筆、潑了幾滴墨水，都以為是中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新。如果我們非要照搬別人的東西變更自己的文化，創(chuàng)造出一些不倫不類(lèi)的形態(tài)，如同邯鄲學(xué)步。這種中國(guó)畫(huà)，大部分的中國(guó)人都不認(rèn)識(shí)，我們可以視其為西方現(xiàn)代派的抽象畫(huà)。對(duì)待西方藝術(shù)形式與表現(xiàn)方法，既要借鑒，也要變通。面對(duì)新的藝術(shù)思潮，我們要保持清醒的頭腦，理智地窺探思潮的流向。只有這樣才能更加了解當(dāng)前藝術(shù)思想的趨勢(shì)，有助于中國(guó)畫(huà)的繼承與發(fā)展。中國(guó)畫(huà)應(yīng)該保留其自身內(nèi)在的精神領(lǐng)域和特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族根本的精髓。因此，開(kāi)拓現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)從根本來(lái)說(shuō)也意味著繼承傳統(tǒng)，繼承是為了再創(chuàng)造發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單地重復(fù)。面對(duì)當(dāng)前中國(guó)畫(huà)發(fā)展的形勢(shì)，我們應(yīng)該實(shí)事求是，在實(shí)踐中不斷探索新經(jīng)驗(yàn)和新思路，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。中西繪畫(huà)交融的重要環(huán)節(jié)是探索適應(yīng)時(shí)代要求中西結(jié)合的根本理論，并從理論上支持、探索，為開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)繼續(xù)前進(jìn)的道路提供有利的條件。

就中國(guó)畫(huà)的發(fā)展而言，我們不能一味地抓住傳統(tǒng)不放，但創(chuàng)新發(fā)展也不意味著一定要拋棄傳統(tǒng)。繼承與發(fā)展是一個(gè)事物發(fā)展的兩個(gè)方面，創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是繼承，而對(duì)傳統(tǒng)的最好繼承就是創(chuàng)新和發(fā)展，繼承是創(chuàng)新發(fā)展的積累與儲(chǔ)存，創(chuàng)新發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)。在新時(shí)代背景下，在新的藝術(shù)思潮面前，對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)要在繼承中揚(yáng)棄，在揚(yáng)棄中繼承;一個(gè)民族的文化只有在適合其發(fā)展的環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)有效地發(fā)展，對(duì)于外來(lái)各種藝術(shù)思想要保持清醒頭腦，理智地進(jìn)行分析、比較，在比較中借鑒，汲取。我們要在大膽的探索與創(chuàng)新中，創(chuàng)作出更具特色、更有光彩的中國(guó)畫(huà)，使我們的繪畫(huà)藝術(shù)在揚(yáng)棄中得到發(fā)展與創(chuàng)新。

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