李中元

摘 要：初中道德與法治作為初中教學(xué)當(dāng)中的重要課程。它旨在培養(yǎng)有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的青少年。但是目前，初中道德與法治教學(xué)課堂中，學(xué)生普遍積極性不高，教師授課也缺少一定的方法，進(jìn)而導(dǎo)致達(dá)不到學(xué)習(xí)的最終目的。針對(duì)初中道德與法治課生活化教學(xué)進(jìn)行了探索與實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞：道德與法治;初中;方法探索

學(xué)校教育常常強(qiáng)調(diào)德育的重要性，學(xué)生在校學(xué)習(xí)過(guò)程中除了需要掌握文化課知識(shí)以外還要在德育方面有所成長(zhǎng)。而道德與法治教育作為學(xué)生德育養(yǎng)成的最基礎(chǔ)課程，其在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著很重要的地位。自新課改以后，道德與法治教育的書籍也已經(jīng)做出了很大的改善，能夠在很大程度上吸引學(xué)生眼球，幫助學(xué)生增加學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師的教育觀念和方法落后

傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高，教師更多關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活也都是以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的，教師在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)程中也常常關(guān)注的只是學(xué)生的成績(jī)，認(rèn)為成績(jī)代表一切。這導(dǎo)致很多后進(jìn)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中，很容易受到冷落，學(xué)生即使做了一件值得表?yè)P(yáng)的事情也會(huì)被教師忽略掉，這不僅損傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還不利于德育的培養(yǎng)。

2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍積極性不高

傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)將文化課教育擺在了首位，學(xué)生的道德與法治課程大多數(shù)情況下都是在考試之前突擊完成教學(xué)的，這門課程僅僅成為一項(xiàng)檢測(cè)方式，這很容易讓學(xué)生誤認(rèn)為這堂課不重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)很容易產(chǎn)生懈怠，學(xué)生在上課過(guò)程中常常會(huì)走神、開(kāi)小差，甚至有的學(xué)生直接做起了和課堂無(wú)關(guān)的事情。學(xué)生很難養(yǎng)成學(xué)習(xí)興趣，普遍積極性不高，容易懈怠。

3.教學(xué)方法單一

傳統(tǒng)的教學(xué)方法中大多數(shù)時(shí)候都是以教師的講解為主的，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常常都只是被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。但是對(duì)于這門課程而言，其實(shí)本身就不像文化課一樣能夠以知識(shí)點(diǎn)的形式呈現(xiàn)在大家面前，而是需要學(xué)生自己去思考，學(xué)習(xí)之余積極開(kāi)動(dòng)腦筋，課堂上良性互動(dòng)越多，學(xué)生對(duì)這門課程的掌握吸收情況就越好。比如說(shuō)針對(duì)某個(gè)事件，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多談?wù)勛约旱南敕ǎ⑿纬捎懻?，而不是僅靠老師講解完成課堂教學(xué)。

4.道德與法治教學(xué)只停留在表面

學(xué)校的道德與法治教學(xué)僅僅是課本知識(shí)的滲入和講授，學(xué)生沒(méi)有辦法將其與社會(huì)生活實(shí)際相聯(lián)系[1]，導(dǎo)致課堂教學(xué)成果不顯著。學(xué)生大多數(shù)對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)只停留在書本層面，只是能簡(jiǎn)單評(píng)判對(duì)錯(cuò)而已。

二、初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐

1.教材聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

初中道德與法治課程里的大多數(shù)案例都是源于生活的，因此課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)多多與實(shí)際生活相聯(lián)系，并以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如說(shuō)：今天學(xué)校有兩個(gè)學(xué)生因?yàn)橐恍┛诮嵌蟠虺鍪帧＝處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生發(fā)表一下控制自己情緒的方法。這樣的事件其實(shí)在初中學(xué)校當(dāng)中非常常見(jiàn)，因此學(xué)生更能夠產(chǎn)生共鳴，只有這樣才能夠更好地讓學(xué)生養(yǎng)成判斷是非曲直的能力。

2.巧用表演創(chuàng)設(shè)生活化情景，提升課堂互動(dòng)

初中學(xué)生由于青春發(fā)育的影響，他們常常希望能夠在很多公開(kāi)的場(chǎng)合去表現(xiàn)自己[2]，有著很高的表演欲望。因此教師可以在課堂教學(xué)過(guò)程中，以表演的形式進(jìn)行教學(xué)。教師可以設(shè)置情景劇，讓學(xué)生各自扮演不同的角色，在加強(qiáng)課堂互動(dòng)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。比如說(shuō)針對(duì)交友的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，學(xué)生在演繹的過(guò)程中能夠最大程度地對(duì)自己的情感進(jìn)行表達(dá)，并能夠在演繹過(guò)程中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)情景隨機(jī)應(yīng)變。生動(dòng)的表演激發(fā)了學(xué)生的熱情，教學(xué)也更加生活化。

3.讓道德與法治教學(xué)聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)

時(shí)事熱點(diǎn)可以幫助學(xué)生開(kāi)拓思維，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和生活的共鳴感[3]。幫助他們樹(shù)立正確的道德修養(yǎng)。比如說(shuō)：電視上經(jīng)常報(bào)道諸如無(wú)良子女不贍養(yǎng)老人還欲分家產(chǎn)，這導(dǎo)致老人將子女告上法庭。針對(duì)這一事件教師可以讓學(xué)生談?wù)劽鎸?duì)家庭破裂，作為子女應(yīng)當(dāng)怎么做。當(dāng)然也可以針對(duì)這種行為，讓學(xué)生談?wù)勈裁礃拥姆椒ú拍苷嬲M到贍養(yǎng)義務(wù)。

4.學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)[4]。任何事情只有通過(guò)實(shí)踐才能達(dá)成真正想要的結(jié)果。對(duì)于學(xué)生而言，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)可以幫助學(xué)生正確體會(huì)“道德”存在的過(guò)程。學(xué)生從書本上學(xué)來(lái)的知識(shí)往往由于缺乏實(shí)踐性而很難產(chǎn)生共鳴，但是如果能夠?qū)⑦@些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，往往能產(chǎn)生事半功倍的效果。

綜上所述，初中道德與法治課程在實(shí)施過(guò)程中一定要理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生能夠從實(shí)踐中建立正確的道德意識(shí)，并讓其推動(dòng)自身發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫素斌.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].教育觀察（下半月），2017，6（4）.

[2]劉殷莎.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].考試周刊，2018（38）：122.

[3]王峰.初中道德與法治生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].新課程研究（下旬刊），2017（8）：121-122.

[4]董琦.關(guān)于初中道德與法治生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].科教導(dǎo)刊：電子版，2017（36）：22.