葛惟昆

(清華大學(xué)物理系，北京 100084)

我國在一般人才的培養(yǎng)上規(guī)模宏偉、成效顯著，但杰出人才的涌現(xiàn)是塊短板。于是有錢學(xué)森之問：“為什么新中國成立以來，我們沒有培養(yǎng)出自己的大師？”現(xiàn)在又有楊振寧之問；“對于創(chuàng)建一流科學(xué)家不太成功這件事，是值得討論的。是不是有這個現(xiàn)象？有沒有可以改進(jìn)的地方？到底重要不重要，值不值得去研究？”對于這些問題的回答，眾說紛紜，莫衷一是。不過有一點大家都同意，那就是我們的教育存在問題。為了找出問題，就需要做些比較研究。

在知識的傳授和掌握上，我們的教育并不差，甚至可能領(lǐng)先于世。大學(xué)如此，(好的)中學(xué)更不差。一位華裔美國教授對中學(xué)畢業(yè)生做過研究，發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)知識方面中國學(xué)生優(yōu)于美國學(xué)生，而在分析能力方面，兩國學(xué)生水平相近。他的結(jié)論是：知識的優(yōu)勢未必可以轉(zhuǎn)化成分析(或研究)能力的優(yōu)勢；而知識是會忘記的，能力才是終生受用的。對于從事基礎(chǔ)研究的人來說，在學(xué)校里學(xué)到的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，新事物層出不窮、新領(lǐng)域不斷開拓，他們畢生都需要不斷地學(xué)習(xí)新知識、探索新問題、突破新界限、達(dá)到新高度，從而成為大師。所以自學(xué)的能力、自我更新的本領(lǐng)，對于創(chuàng)新型人才是最根本的能力。

我國教育在培養(yǎng)人才方面取得了巨大成功，大量人才為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步作出了基礎(chǔ)貢獻(xiàn)。但是我們的人才有一個顯著特點就是呈現(xiàn)扁平狀分布，缺少出類拔萃的特別杰出的人才，即所謂大師、或一流科學(xué)家。根據(jù)我在境外高校20多年學(xué)習(xí)和教學(xué)科研的經(jīng)驗，我覺得西方教育體制和成才模式有幾點值得借鑒之處。

第一，自由的環(huán)境、開放的空間。這一點從孩童時期起特別重要。小學(xué)和初中階段的孩子們學(xué)習(xí)壓力很小，使他們有展現(xiàn)天賦的自由空間。而根據(jù)興趣和特長發(fā)展是培養(yǎng)人才的第一要素。不像我們的孩子，為了不輸在起跑線上、為了應(yīng)付各級考試，沒有時間和條件去顯露才華、發(fā)展才能。美國學(xué)生的壓力在大學(xué)和高中才開始顯現(xiàn)，那時他們自己、或在教師及家長的幫助下，大概有了自己選擇的方向。而發(fā)現(xiàn)和強(qiáng)化一個人的特長正是教育的閃光點。應(yīng)試教育是扁平式的人才格局的溫床。人才的培養(yǎng)也要從娃娃抓起，而這個抓起，其實就是不要去抓，要放任、放養(yǎng)。朱邦芬教授為“清華學(xué)堂物理班”提倡的放養(yǎng)，對小孩子最為重要。這樣到了成才之年，就像清華優(yōu)秀畢業(yè)生祁曉亮教授所體驗的，就可以永遠(yuǎn)“尋求內(nèi)心自由的種子”，讓它們成長為科學(xué)的參天大樹。

在我國的具體環(huán)境和教育背景下，青少年對個人專長和志向的自我意識往往開發(fā)得比較遲。他們在許多其他方面早熟，唯獨(dú)這一點晚熟。我在本科招生時經(jīng)常遇到學(xué)生家長這樣的問題：“我們想讀理工科，但不知什么專業(yè)好。”我的回答永遠(yuǎn)是：“那就選物理，肯定不會錯?！边@話也并不是忽悠，因為有了物理基礎(chǔ)，再做什么都可以。其實家長所謂的好專業(yè)，涵義也可能很復(fù)雜，包括有沒有用、好不好學(xué)，最重要是將來就業(yè)前途如何。因此有些學(xué)生讀了本科以后改變方向，固然可能有社會的影響，但也可能是一種自我啟蒙，我覺得還是要盡量尊重學(xué)生的選擇。沒有興趣、缺乏激情，是學(xué)不好任何一門專業(yè)的， 更遑論成為突出的人才。

第二，通識教育的正確理解和實施。無論把通識教育理解為知識面的擴(kuò)充或素質(zhì)教育，都是狹隘和不正確的。大學(xué)教育里最重要的其實應(yīng)當(dāng)是通識教育而不是專業(yè)教育，這或許是中西方教育理念最基本的差別。大學(xué)是培養(yǎng)通才還是專才？許多專家認(rèn)為，美國更重視前者，我們更重視后者。最極端的例子就是20世紀(jì)50年代的院系調(diào)整，像清華這樣的名校，不但移除了曾經(jīng)有過四大名師的輝煌的國學(xué)，甚至把工科不可或缺的物理也取消了。不但取消，直到在20世紀(jì)80年代試圖恢復(fù)時還困難重重，不得不假以“現(xiàn)代應(yīng)用物理系”的稱呼。

所謂通才，并不是萬金油，不是一無所長。耶魯大學(xué)一位華裔學(xué)生的家長，他本身也是學(xué)者，把耶魯?shù)耐ㄗR教育概括為：思辨能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)。這當(dāng)中最重要的就是所謂“批判性思維”。鼓勵盲從、強(qiáng)求看齊的文化不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。錢穎一先生認(rèn)為通識教育旨在“為人”，而只有做好“為人”，才談得上“為學(xué)”。這話固然很有道理，但其實忽視了通識教育對于“為學(xué)”的基礎(chǔ)作用。通識教育所欲達(dá)到的思辨能力和表達(dá)能力的建設(shè)，更是“為學(xué)”之根本。所以我體會美國大學(xué)之所以看重通識教育，其實是為學(xué)生未來發(fā)展奠定最堅實和最深厚的基礎(chǔ)，將來他們無論向哪個方向發(fā)展，都有極大的空間。他們從通識教育所獲得的自由思考、邏輯辨析和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，會使他們終生受益。我們所學(xué)的知識總是有限的，總是要不斷更新的，所以只有自學(xué)能力極強(qiáng)的人，才能具有創(chuàng)新能力，才能攀登上科學(xué)技術(shù)的高峰。

第三，關(guān)于體育教育。許多人可能覺得這和杰出人才的培養(yǎng)不相干。其實這正是我們長期的誤解和民族的缺憾。

體育絕不單單是體格的訓(xùn)練，它對于人的成長具有全面的價值。體育鍛煉意志和集體主義，提升領(lǐng)導(dǎo)才能和領(lǐng)袖意識。所以美國的總統(tǒng)基本上都是運(yùn)動健將。這絕不是偶然的，它是美國精神中非常寶貴的因素。許多西方以及我國早期受西方教育的著名科學(xué)家也是杰出的運(yùn)動員，體育運(yùn)動是他們畢生的愛好和習(xí)慣，也使他們終生受用無窮。

有人說中美教育的一個根本差別在體育。美國參加奧運(yùn)會的運(yùn)動員，大量來自各個高校。在學(xué)校里，杰出運(yùn)動員遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生更引人矚目、受人尊敬。在中國，我們曾經(jīng)有非常偉大的先行者。大約100年前蔡元培先生就提出：“人格培養(yǎng)，體育為先”的至理名言，但在中國教育的長期實踐中，并沒有貫徹這種精神，包括在蔡先生自己曾經(jīng)精心呵護(hù)的北大。相對而言，清華大學(xué)對體育的重視在我國的高校中，是首屈一指的?！盀樽鎳】倒ぷ魑迨辍薄盁o體育、不清華”，都是響徹校園、深入人心的口號。另外一條很重要的經(jīng)驗，就是把校園體育與社會活動緊密結(jié)合起來。一個人可以是名校的高材生，同時也是社會上著名的運(yùn)動員，比如某個足球俱樂部的成員。這樣體育又把學(xué)生同社會相聯(lián)系，讓他們更好地學(xué)習(xí)和融入社會之中，對他們的全面成長也至關(guān)重要。這就好像一個民族具有尚武精神一樣，一個學(xué)校和它的學(xué)生如果有體育的氣質(zhì)，也是一份寶貴的財富和一塊響亮的招牌。

本文從自由空間、通識教育和體育精神3個方面，分析中外教育理念和實踐上的差異，試圖提出改進(jìn)我國教育和人才培養(yǎng)的一些積極的建議。囿于有限的經(jīng)驗和知識，見解未免偏頗，僅供有關(guān)部門和相關(guān)學(xué)者參考，并歡迎批評指正。