陳佳琦

摘 要：在我國(guó)老齡化不斷加劇、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高的背景下，候鳥(niǎo)老人群體不斷擴(kuò)大。作為兼具老年人口與流動(dòng)人口雙重屬性的候鳥(niǎo)老人，他們的社會(huì)融合狀況既關(guān)系到自身，又影響著遷入地。在積極老齡化視角下，探索了候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合存在的問(wèn)題及對(duì)策，以期為解決候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合問(wèn)題提供參考。

關(guān)鍵詞：積極老齡化;候鳥(niǎo)老人;社會(huì)融合

文章編號(hào)：1004-7026（2019）20-0054-02 ? ? ? ? 中國(guó)圖書(shū)分類號(hào)：D669 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1 ?研究背景

近年來(lái)，我國(guó)人口老齡化進(jìn)程加速，老年人口迅速增長(zhǎng)。相關(guān)部門預(yù)測(cè)，到2020年，我國(guó)60歲以上人口將占全國(guó)人口的20%;到2045年老年人口將達(dá)到最高峰。與此同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，生活水平不斷提高，富裕的退休人群傾向于追求更高品質(zhì)的養(yǎng)老生活。人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)水平的變化催生了候鳥(niǎo)老人這一新社會(huì)群體。候鳥(niǎo)老人是一個(gè)特殊的老年流動(dòng)群體，他們追求高質(zhì)量的晚年生活，根據(jù)季節(jié)變化而有規(guī)律地遷徙。他們?cè)跍嘏哪戏竭^(guò)冬，在涼爽的北方過(guò)夏。這些老人區(qū)別于同子女隨遷的老人，他們獨(dú)自前往南方，以租房、購(gòu)房或者入住老年公寓的形式在南方度過(guò)冬季。數(shù)量龐大的候鳥(niǎo)老人在流入地聚集，對(duì)流入地產(chǎn)生了巨大影響。但是，候鳥(niǎo)老人在流入地的社會(huì)融合狀況并不樂(lè)觀。候鳥(niǎo)老人兼具老年人口與流動(dòng)人口的雙重性。個(gè)體因素、家庭因素、社會(huì)支持因素和政策保障因素等多個(gè)方面限制了他們的社會(huì)融合，使其難以融入社會(huì)生活。流動(dòng)人口的社會(huì)融合問(wèn)題隨著我國(guó)流動(dòng)人口的增多而愈加重要，而流動(dòng)老年人口的社會(huì)融合問(wèn)題卻很少有人關(guān)注，候鳥(niǎo)老人作為流動(dòng)老年人口中的特殊群體更是極少進(jìn)入人們的視野[1-3]。

2 ?候鳥(niǎo)老人面臨的社會(huì)融合挑戰(zhàn)

2.1 ?候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合現(xiàn)狀

隨著社會(huì)融合問(wèn)題的發(fā)展，不同學(xué)者對(duì)社會(huì)融合的解讀愈加深化，他們將社會(huì)融合維度進(jìn)行了不同的分類。四維度的社會(huì)融合包括經(jīng)濟(jì)融合、文化融合、行為融合、身份認(rèn)同?；谒木S度的社會(huì)融合，分析候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合的現(xiàn)狀。

2.1.1 ?經(jīng)濟(jì)融合

有研究認(rèn)為，流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)融合程度與其他維度的融合程度相比極為落后。但是，候鳥(niǎo)老人作為特殊的流動(dòng)人口，衡量其經(jīng)濟(jì)融合程度不能采用與流動(dòng)人口完全相同的衡量指標(biāo)。據(jù)文獻(xiàn)資料顯示，候鳥(niǎo)老人受教育水平明顯高于全國(guó)60歲以上老年人受教育水平，很多人的退休金和各種福利保障高于同齡人平均水準(zhǔn)，這為他們選擇“候鳥(niǎo)式”養(yǎng)老打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些候鳥(niǎo)老人在經(jīng)濟(jì)融合方面區(qū)別于其他流動(dòng)人口，他們與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)融合程度較高[4]。

2.1.2 ?文化融合

文化融合包括語(yǔ)言、飲食、風(fēng)俗等方面，是流動(dòng)人口與流入地相互作用的過(guò)程，對(duì)候鳥(niǎo)老人與遷入地影響巨大。在語(yǔ)言方面，我國(guó)幅員遼闊，南北差異顯著，不同的生活環(huán)境孕育出不同的語(yǔ)言。語(yǔ)言是社會(huì)交往的載體，但候鳥(niǎo)老人基本聽(tīng)不懂方言，據(jù)有關(guān)調(diào)查研究顯示，老年人對(duì)普通話的掌握程度普遍偏低，語(yǔ)言不通阻礙了候鳥(niǎo)老人的交往，使候鳥(niǎo)老人與流入地產(chǎn)生文化隔閡。在飲食方面，我國(guó)南北方飲食習(xí)慣不同，南方耕地以水田種水稻為主，而北方則多為旱地種小麥，形成了“南米北面”的飲食習(xí)慣。而南北的氣候差異也導(dǎo)致了“南甜北咸”的口味差異。由于入住老年公寓的候鳥(niǎo)老人無(wú)法自行安排飲食，而老年公寓的飲食更多是迎合當(dāng)?shù)乩夏耆说目谖叮燥嬍巢町悓?duì)于自行租房、購(gòu)房的候鳥(niǎo)老人影響較小，而對(duì)于入住老年公寓的候鳥(niǎo)老人影響較大。在風(fēng)俗方面，南北方對(duì)于節(jié)日以及紅白喜事的慶祝方式有所差異，例如在海南當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)中，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣用鞭炮或其他響器制造聲音以示慶祝，而這對(duì)于非本土的候鳥(niǎo)老人來(lái)說(shuō)則難以適應(yīng)。

2.1.3 ?行為融合

候鳥(niǎo)老人的行為融合主要體現(xiàn)在社會(huì)參與行為和社會(huì)交往行為上。在社會(huì)參與行為上，一方面，進(jìn)入老年階段的候鳥(niǎo)老人已經(jīng)退出了勞動(dòng)領(lǐng)域，其智力、體力和技能退化在一定程度上限制了他們參與的積極性與可行性;另一方面，他們?cè)谠幼〉嘏c流入地之間周期性的往返限制了他們社會(huì)參與的時(shí)間、地點(diǎn)與長(zhǎng)期性。在社會(huì)交往行為上，候鳥(niǎo)老人離開(kāi)原居住地，與其親人、朋友分離，導(dǎo)致地緣關(guān)系隔絕，但語(yǔ)言、習(xí)慣和價(jià)值觀等差異導(dǎo)致候鳥(niǎo)老人不愿意且難以與當(dāng)?shù)厝私⒂H密的交往關(guān)系，社會(huì)交往呈現(xiàn)出貧瘠狀態(tài)。

2.1.4 ?身份認(rèn)同

身份認(rèn)同是社會(huì)成員在社會(huì)生活中的社會(huì)屬性、社會(huì)位置和標(biāo)識(shí)，代表著社會(huì)融合的最高水平。候鳥(niǎo)老人既不在原居住地定居，又不在流入地定居，而是保持著“落葉歸根”的傳統(tǒng)思想，他們認(rèn)為自己歸屬于原居住地。與此同時(shí)，流入地居民未將“候鳥(niǎo)老人”視為當(dāng)?shù)鼐用?。候鳥(niǎo)老人與流入地雙方的不認(rèn)同導(dǎo)致候鳥(niǎo)老人在流入地的歸屬感差，身份認(rèn)同程度低[5-6]。

2.2 ?影響候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合的因素

2.2.1 ?氣候、文化等客觀因素差異影響候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合

我國(guó)南北方氣候差異大，北方冬天寒冷干燥，但供暖設(shè)備齊全，室內(nèi)溫度高，南方冬天溫暖潮濕，室外溫度適宜老年人戶外活動(dòng)，但室內(nèi)無(wú)供暖設(shè)施。對(duì)于北方的候鳥(niǎo)老人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的潮濕天氣加上室內(nèi)溫度偏冷，極易引起生理及心理上的不適。候鳥(niǎo)老人原居住地文化與遷入地文化難免碰撞摩擦，不同的習(xí)慣、文化使其雖然與當(dāng)?shù)厝松钤谝黄?，卻不能在生活方式上達(dá)成共識(shí)。氣候、文化等客觀因素成為了候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合的天然屏障。

2.2.2 ?受傳統(tǒng)思想影響，候鳥(niǎo)老人在社會(huì)融合上表現(xiàn)不積極

中國(guó)農(nóng)耕文化影響深遠(yuǎn)，中國(guó)人自古以來(lái)安土重遷，如果離開(kāi)故土，就會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。持有傳統(tǒng)思想的候鳥(niǎo)老人將自己歸屬于原居住地，而對(duì)遷入地則表現(xiàn)為不愿積極主動(dòng)融入。

2.2.3 ?公共服務(wù)需求供給矛盾凸顯

候鳥(niǎo)老人涌入遷入地的數(shù)量龐大、時(shí)間集中，使得流入地的公共服務(wù)需求與供給之間矛盾凸顯。一方面，候鳥(niǎo)老人對(duì)娛樂(lè)、醫(yī)療、交通等設(shè)施的訴求得不到滿足;另一方面，遷入地居民原本充足的服務(wù)資源被占用，導(dǎo)致候鳥(niǎo)老人難以真正融入。

2.2.4 ?缺少可以促進(jìn)候鳥(niǎo)老人與當(dāng)?shù)鼐用窠煌诤系钠脚_(tái)

候鳥(niǎo)老人在社會(huì)交往上呈現(xiàn)出地域上的排他性，他們喜歡與來(lái)自相同地域的居民交往，與本地人的交往互動(dòng)較少。人際間互動(dòng)的缺失使候鳥(niǎo)老人與當(dāng)?shù)厝穗y以相互了解。在兩類人群主觀上不積極主動(dòng)的情況下，又缺少可以促進(jìn)雙方溝通交流的平臺(tái)，使得社會(huì)融合成為難題。

2.3 ?候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合困境亟需突破

社會(huì)融合對(duì)于候鳥(niǎo)老人和流入地來(lái)說(shuō)，影響巨大。一方面，候鳥(niǎo)老人已退出勞動(dòng)領(lǐng)域，他們將重心轉(zhuǎn)移到生活。候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合度低，直接影響到他們的身心健康，拉低生活質(zhì)量。另一方面，流入地的社會(huì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和城市發(fā)展都需要候鳥(niǎo)老人融入。由此看來(lái)，無(wú)論是從候鳥(niǎo)老人角度出發(fā)，還是為流入地考慮，候鳥(niǎo)老人的社會(huì)融合問(wèn)題都亟需解決。

3 ?積極老齡化為候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合提供思路

積極老齡化的核心思想是“積極”，它既要求老年人本身以積極的態(tài)度解決老齡化過(guò)程中遇到的困難，又要求社會(huì)各界重視老齡化現(xiàn)象，積極為老年人的健康、參與、保障出謀劃策。以積極老齡化為載體，從候鳥(niǎo)老人自身和社會(huì)兩方面分析候鳥(niǎo)老人社會(huì)融合的途徑。

3.1 ?候鳥(niǎo)老人自身方面

候鳥(niǎo)老人要改變自己的思想，以開(kāi)放、積極主動(dòng)的心態(tài)與流入地居民交流、交往。要提高自身的社會(huì)參與度，發(fā)揮余熱，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)作貢獻(xiàn)，主動(dòng)尋找歸屬感，不斷適應(yīng)遷入地，與遷入地居民共同努力，良性互動(dòng)，互相配合。

3.2 ?社會(huì)方面

3.2.1 ?遷入地加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，化解供需矛盾

遷入地的供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革要注重候鳥(niǎo)老人需求變化的靈活性，提高供給結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性，矯正要素配置，擴(kuò)大候鳥(niǎo)老人的有效供給，以化解候鳥(niǎo)老人涌入而給當(dāng)?shù)貛?lái)的供需矛盾。同時(shí)，滿足候鳥(niǎo)老人與當(dāng)?shù)厝说男枨?，并在更深層次上化解候鳥(niǎo)老人與當(dāng)?shù)厝艘蛐枨蟾?jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的隔閡，最終使候鳥(niǎo)老人融入遷入地。

3.2.2 ?發(fā)揮社區(qū)的作用，建立交流平臺(tái)

社區(qū)是候鳥(niǎo)老人與當(dāng)?shù)剡B接的紐帶，發(fā)揮良性作用的社區(qū)可以拉近人際關(guān)系，加強(qiáng)社會(huì)凝聚力。候鳥(niǎo)老人缺乏與遷入地居民的交往，在很大程度上是因?yàn)槿鄙俳涣髌脚_(tái)。候鳥(niǎo)老人的社會(huì)交往多以地緣為基礎(chǔ)，具有一定的排他性。社區(qū)可以趣緣為基礎(chǔ)，建立交流平臺(tái)，讓候鳥(niǎo)老人與遷入地居民以共同愛(ài)好為話題，拉進(jìn)彼此之間的關(guān)系，進(jìn)而加強(qiáng)候鳥(niǎo)老人的社會(huì)融合。

3.2.3 ?加強(qiáng)激勵(lì)，為候鳥(niǎo)老人增設(shè)合適的崗位

社會(huì)參與是消除候鳥(niǎo)老人孤寂、缺少歸屬感的有效途徑。社區(qū)應(yīng)當(dāng)采集候鳥(niǎo)老人信息，建立檔案庫(kù)，設(shè)置適合候鳥(niǎo)老人的工作崗位，對(duì)有需求的候鳥(niǎo)老人進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，激發(fā)候鳥(niǎo)老人的積極性。候鳥(niǎo)老人利用余熱加強(qiáng)社會(huì)參與，一方面提升了候鳥(niǎo)老人的成就感和歸屬感，另一方面，又為遷入地減輕了壓力。

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