傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生命力的象征，是一個(gè)民族的精神的發(fā)展史。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要深入挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展示出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”讓中國(guó)傳統(tǒng)文化扎根在孩子的內(nèi)心，迸射出新鮮的血液，讓傳統(tǒng)文化的脈搏在孩子的生命中更有力、更持久。針對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶——古詩(shī)詞，每位教育者要在教學(xué)中通過(guò)各種策略和途徑，彰顯古詩(shī)詞立德樹(shù)人、涵養(yǎng)人生的獨(dú)特作用。

統(tǒng)編版語(yǔ)文教科書是促使語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)深入學(xué)生骨髓的載體。部編版教材在古詩(shī)詞的編排也是獨(dú)具匠心。首先，從數(shù)量而言古詩(shī)詞有所增加：不但在每?jī)?cè)書中的兩個(gè)單元中編排了古詩(shī)詞，而且在語(yǔ)文園地的“日積月累”中也融入了古詩(shī)詞，與單元主題相一致;其次，在古詩(shī)內(nèi)容與單元主題相契合，如部編版二年級(jí)下冊(cè)第一單元是以春天為主題的，編者選取了《村居》《詠柳》兩篇描寫春天景物的古詩(shī)放在了第一單元的第一課，在語(yǔ)文園地的日積月累中精選了《賦得古原草送別》（節(jié)選）緊扣單元主題;再者，古詩(shī)詞文后的練習(xí)也是更注重了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞方法的滲透，語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)呈螺旋上升的梯度發(fā)展序列。如一年級(jí)古詩(shī)詞并不要求理解，只要求學(xué)生朗讀課文，背誦課文，其目的是降低古詩(shī)的學(xué)習(xí)難度，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣;到了二年級(jí)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的要求有所提升“想象畫面，說(shuō)說(shuō)詩(shī)句中春天的美景”，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的學(xué)法引導(dǎo);三年級(jí)的要求在想象畫面之后，要求又有所提升：“試著體會(huì)作者的情感”，其目的是讓學(xué)生獲得初步的情感體驗(yàn)，為后續(xù)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。面對(duì)部編版新的編排體系、選文，如何尋找古詩(shī)詞的教學(xué)價(jià)值及選取合適的達(dá)成路徑成為了實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)效能的重中之重。我想：可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手：

一、因詩(shī)而異，尋求其最大的育人價(jià)值

從單冊(cè)教材來(lái)說(shuō)，古詩(shī)教學(xué)與閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)之間存在著密切的關(guān)系，相輔相成;但從整個(gè)小學(xué)階段來(lái)說(shuō)，閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)又各自呈螺旋上升梯度發(fā)展的序列，古詩(shī)教學(xué)也是如此。不同的古詩(shī)，所體現(xiàn)出來(lái)的豐富的畫面、主題思想、情感價(jià)值是各不相同的，縱觀整個(gè)小學(xué)階段，我們要統(tǒng)整整個(gè)小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)，明晰每首古詩(shī)不同的育人價(jià)值，尋求“那株最大的麥穗”。古詩(shī)詞的育人價(jià)值主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

1.修養(yǎng)心性，正品固本。

一些古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)思想，本身就具有其豐富的人文教育意義。如二年級(jí)上冊(cè)宋代詩(shī)人王安石的《梅花》，四年級(jí)上冊(cè)中所選宋代詩(shī)人盧鉞的《雪梅》，四年級(jí)下冊(cè)所選元代詩(shī)人、畫家王冕的《墨梅》，五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地四中宋代詩(shī)人鄭思肖的《寒菊》，六年級(jí)下冊(cè)所選明朝詩(shī)人于謙的《石灰吟》、清朝詩(shī)人鄭燮的《竹石》均是此類古詩(shī)。在古代一直有“詩(shī)教”的說(shuō)法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)古詩(shī)對(duì)兒童品質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)，這與當(dāng)今社會(huì)提倡的立德樹(shù)人中“德”相一致。可見(jiàn)，這類古詩(shī)猶如一道道營(yíng)養(yǎng)美食，滋養(yǎng)著學(xué)生單純的心靈，潤(rùn)物無(wú)聲，善施教化。

2.啟智培慧，豐富積累。

部編版教材中多所編排的《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》《敕勒歌》《山行》《早發(fā)白帝城》《望天門山》《望洞庭》《飲湖上初晴后雨》《漢江臨泛》《題西林壁》等等，編者將這些描寫祖國(guó)大好河山的詩(shī)篇逐一展示在學(xué)生面前，仿佛是帶著學(xué)生穿越時(shí)光隧道，開(kāi)啟了精心準(zhǔn)備的旅游，六年的學(xué)習(xí)，孩子們所“游歷”的名山大川還真不少。俗話說(shuō)：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。教材中不但有詩(shī)人妙筆生花的詩(shī)篇，還有從詩(shī)篇中孕育出的智慧。有《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”中觀察角度的變化，所看到的景物有所不同的人生哲理;也有《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”豐富的自然景觀和人文景觀，寓景于詩(shī)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)新的能力，利于學(xué)生思維的發(fā)展。

3.氤氳生命，回歸本真。

部編版教材也選取了一些表現(xiàn)自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村生活、親情友情的古詩(shī)，這些古詩(shī)所反映的是最為淳樸的畫面和情感，也最容易讓小學(xué)生產(chǎn)生共鳴。如二年級(jí)下冊(cè)中的古詩(shī)《村居》通過(guò)描寫草長(zhǎng)鶯飛的二月天，河邊抽出新綠的楊柳以及散學(xué)歸來(lái)的兒童，天空飛翔的紙鳶，建構(gòu)一幅和諧、充滿童真的畫面。讓人仿若置入其中，回歸童年，這其實(shí)就是人性的體現(xiàn)。像這樣描寫頑童的詩(shī)篇不在少數(shù)，再如《清平樂(lè)·村居》《鹿柴》等。這類古詩(shī)主題并不鮮明，主要體現(xiàn)的是一種原始的鄉(xiāng)村生活，或是童真童趣的場(chǎng)景，這樣類型的古詩(shī)是在潛移默化中傳遞著一種善良、淳樸，仿若一種原始生命狀態(tài)小河流淌在學(xué)生的心間。教材中歌頌親情、友情的古詩(shī)也占有一定數(shù)量，如《游子吟》《贈(zèng)劉景文》《贈(zèng)汪倫》也是體現(xiàn)著一種對(duì)原始情感渴望和回歸。

4.尚美識(shí)真，亦畫亦情亦理。

部編版教材所選古詩(shī)詞中，有些詩(shī)給人以美的享受。如五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地日積月累中選取了唐代詞人張志和的《漁歌子》，這首詞中所展現(xiàn)的是這樣的一幅景色：西塞山前一行白鷺飛過(guò)，江邊粉色桃花綻放，溪水中的鱖魚正是肥美的時(shí)候。在江邊，一位頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣的老翁，正在專心垂釣。微風(fēng)中、細(xì)雨中，都不想回家了。細(xì)細(xì)品讀這首詞，不難發(fā)現(xiàn)：作者寥寥數(shù)語(yǔ)，卻將景與人、動(dòng)與靜、色彩對(duì)比、數(shù)量淋漓盡致的描繪出來(lái)，正所謂：詩(shī)是無(wú)形的畫，畫是有形的詩(shī)。這類型的古詩(shī)具有“亦畫、亦情、亦理”的特點(diǎn)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不閃耀著美的光彩，給人以美的享受。部編版教材中《江南春》《江雪》等詩(shī)詞均屬此類。

二、言意兼得，尋求古詩(shī)詞教學(xué)的最佳路徑

古詩(shī)詞短小精干，言意兼得。因此在教學(xué)中不僅要關(guān)注古詩(shī)的內(nèi)容，也要關(guān)注其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，這也是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)所在。正如有人所言：入乎其內(nèi)得其意，出乎其外得其言。對(duì)于古詩(shī)內(nèi)容的理解一直是傳統(tǒng)教學(xué)的主要內(nèi)容，其主要獲得的方式就是靠教師的講解或是參考資料的使用。缺少了學(xué)生真正的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的路徑也是模糊不清的。如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)的“意”呢？可以從以下幾個(gè)維度來(lái)思考：

1.為學(xué)而教，誦讀古詩(shī)把握年段特點(diǎn)。

很多人認(rèn)為：古詩(shī)這么短，讓學(xué)生理解起來(lái)并不難，與其花大力氣引導(dǎo)學(xué)生，還不如將古詩(shī)的意思直接告訴學(xué)生，讓學(xué)生記住更為簡(jiǎn)單容易。如果站在學(xué)生的視角而言，這只是一種短期效能。在引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)的內(nèi)容，結(jié)果并不重要，重要的是要指向?qū)W習(xí)過(guò)程，習(xí)得范式，學(xué)以致用。

誦讀是一種較為簡(jiǎn)單易行的輔助引導(dǎo)理解古詩(shī)內(nèi)容的手段，通過(guò)感性的直覺(jué)教育，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)的審美感受能力，獲得心靈的愉悅。但必須要關(guān)注年段特點(diǎn)，年段不同，其誦讀的要求也有所不同。

（1）低年段誦讀要求“順”“清”“響”。部編版教材中低年段的古詩(shī)大多簡(jiǎn)短、上口。“三分詩(shī)，七分讀”在這一階段體現(xiàn)的更為突出。古詩(shī)對(duì)于低年段的孩子還是有一定難度的，所以要讓他能夠讀懂就必須要先讀“順”，沒(méi)有讀錯(cuò)的音節(jié)，停頓恰當(dāng);其次要讀“清”。要讀準(zhǔn)每個(gè)字，讀清每句話，字正腔圓，發(fā)音準(zhǔn)確，遇到古今異議字，以現(xiàn)在的讀音為準(zhǔn)，如為朗讀押韻也可讀古音，但必須要和學(xué)生講清楚;最后要讀“響”。古人讀詩(shī)要放聲而讀。本身詩(shī)歌就是一種吟唱的內(nèi)容，我們學(xué)古詩(shī)也是如此，結(jié)合低年級(jí)古詩(shī)押韻、抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)動(dòng)作，如打拍子，踏步子，表示節(jié)奏的變化。讓學(xué)生大聲的誦讀，讀出古詩(shī)的韻味。

（2）中年段在誦讀上則要求讀出節(jié)奏、聲氣相連。古詩(shī)的節(jié)奏其實(shí)是很容易找到的，有著一定的規(guī)律，如五言詩(shī)的基本節(jié)奏為“XX-XX-X”“XX-X-XX”，七言詩(shī)的基本節(jié)奏為“XX-XX-X-XX”“XX-XX-XX-X”，當(dāng)然這也不是絕對(duì)的。學(xué)生可以按照以上節(jié)奏劃分，輔助其他手段音樂(lè)、圖畫等誦讀古詩(shī)，盡量做到“聲斷氣不斷，聲斷意相連”，給人以完整直觀的印象，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的把握。

（3）高年段的誦讀強(qiáng)調(diào)重音，讀出語(yǔ)調(diào)。高年級(jí)學(xué)生在已有的誦讀古詩(shī)的基礎(chǔ)上，一方面結(jié)合自己的語(yǔ)感，尋找古詩(shī)中的邏輯重音，即文中體現(xiàn)主要內(nèi)容的字詞，不斷嘗試，是可以找到的。如唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹诶斫夤旁?shī)體會(huì)到了老漁翁無(wú)懼風(fēng)雪的精神，因而在誦讀中邏輯重音自然而然地放在了“蓑笠翁”和“獨(dú)釣”上面。要想讀好古詩(shī)還必須要能夠找到詩(shī)文中的“情感重音”，即把詩(shī)中對(duì)讀者的情緒和想象有影響的描寫成分，如形容語(yǔ)、喻語(yǔ)、夸張語(yǔ)、疊詞等適當(dāng)加以重讀。邏輯重音可在學(xué)文前進(jìn)行嘗試練習(xí)，而“情感重音”則必須在理解文本之后，才能夠確定?？梢?jiàn)，誦讀不僅僅是一種學(xué)習(xí)古詩(shī)的手段或方式，更是古詩(shī)學(xué)習(xí)的目的。

值得強(qiáng)調(diào)的是誦讀不是單一的讀，不是能夠一次就能讀到位的，而是一以貫之在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中的，與理解詩(shī)意、體悟情感相融合著，從頭到尾穿插著。

2.借助想象與聯(lián)想，挖掘古詩(shī)詞內(nèi)涵。

教學(xué)古詩(shī)時(shí)，想象與聯(lián)想也是引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)涵的重要手段。在引發(fā)想象和聯(lián)想，我們一般會(huì)借助教材中的插圖，以看到的圖片內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過(guò)豐富的想象與聯(lián)想，豐盈畫面，豐滿人物形象;有時(shí)我們還可以抓住詩(shī)眼加以引導(dǎo)，展開(kāi)想象。如四年級(jí)上冊(cè)中古詩(shī)《元日》，詩(shī)眼為“暖”字，圍繞著這個(gè)“暖”從三個(gè)層次引發(fā)學(xué)生想象：第一層次“暖”從何而來(lái)，借助炮竹、春風(fēng)等詞，激發(fā)學(xué)生想象元日當(dāng)時(shí)家人慶祝的畫面，熱鬧非凡;第二層次何人“暖”？詩(shī)人“暖”，結(jié)合作者的寫作背景及人生經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生想象詩(shī)人的所言所思，已經(jīng)具象化的神態(tài)等。千家萬(wàn)戶“暖”，激發(fā)學(xué)生想象家家戶戶喜迎新春的快樂(lè)，舉國(guó)同慶;第三層次“暖”多久？詩(shī)人看到的情景是暖的，讀者讀到古詩(shī)時(shí)是暖的，這種溫暖已經(jīng)傳遞了幾千年，這些也都是通過(guò)學(xué)生的想象和聯(lián)想而獲得的。

古詩(shī)的“意”相對(duì)是顯性直觀的，古詩(shī)的“言”則是緘默隱性的，引導(dǎo)學(xué)生“透過(guò)文本的意，看穿文本的言”是一種高階閱讀的品質(zhì)。古詩(shī)詞的“言”究竟體現(xiàn)在哪些地方呢？

（1）藏在其獨(dú)特的寫作手法中。古詩(shī)一般借用事物的表象而抒情、言志，寓哲理與形象之中。托物言志、借物喻人的寫作手法并不在少數(shù)。如元代詩(shī)人王冕的《墨梅》就是通過(guò)白描的手法來(lái)描摹墨梅的顏色、氣味，進(jìn)而抒發(fā)自己潔身自好，不愿與貪官污吏同流合污的遠(yuǎn)大志向。尤其是“只留清氣滿乾坤”一句，由淡雅的梅花香氣比喻自身的高風(fēng)亮節(jié)，表達(dá)出了自己的人生態(tài)度和高尚情操。整首詩(shī)構(gòu)思脫凡出俗，淡中有味，是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“以物喻人”寫作手法的經(jīng)典之作。再如古詩(shī)中、情景交融、借景抒情、寫景敘事等表達(dá)方法就隱藏在文本之中。需要我們教師有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)古詩(shī)內(nèi)容與形式之核，擦拭出古詩(shī)詞迷人的光澤。

（2）藏在古詩(shī)的遣詞造句中。古詩(shī)因篇幅短小，字字如珠，在遣詞造句方面可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心。小學(xué)階段的古詩(shī)中，疊詞運(yùn)用不僅是為了音律之美，更是為作者的情而服務(wù)。如《元日》中“曈曈”，《春曉》中的處處，《賦得古原草送別》中的“離離”不僅讓孩子們讀出了韻律感，更強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人面對(duì)景物時(shí)不同的心情。這些地方，都是在研讀教材之后，才能夠悟出的古詩(shī)之“言”。還有些表達(dá)方式相對(duì)就比較明顯：如比喻、擬人、夸張的手法的運(yùn)用，教師讓孩子明確這些手法，洞察語(yǔ)言之精髓，方能在意向中探幽詩(shī)法。

三、拓展延伸，促使古詩(shī)詞教學(xué)效能最大化

很多時(shí)候，古詩(shī)詞的教學(xué)會(huì)在學(xué)生理解詩(shī)意之后草草收?qǐng)觯坪豕旁?shī)詞的教學(xué)價(jià)值僅僅是背誦積累古詩(shī)詞、理解古詩(shī)詞。這樣一來(lái)，古詩(shī)詞自然淪為了應(yīng)試教育得分的工具。部編版教材編者在課后的練習(xí)和古詩(shī)的配圖上費(fèi)盡心思，其目的就是要實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)效能的最大化。具體可以從三個(gè)維度進(jìn)行思考：

1.以教材中的古詩(shī)為基點(diǎn)，開(kāi)展多角度拓展式閱讀。

很多時(shí)候教師是很難突破自己對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的原有認(rèn)知，他們認(rèn)為：學(xué)生連教材中的古詩(shī)詞都學(xué)不好，怎么能學(xué)會(huì)課外的呢？細(xì)想一下，學(xué)生學(xué)不會(huì)或者是說(shuō)學(xué)不好古詩(shī)詞的原由是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞接觸的太少，古詩(shī)詞其實(shí)也是一種區(qū)別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一種語(yǔ)言表達(dá)，既然是語(yǔ)言肯定是需要語(yǔ)言環(huán)境的，想要學(xué)好古詩(shī)詞就必須要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多接觸古詩(shī)詞的機(jī)會(huì)，這樣一來(lái)，對(duì)于古詩(shī)詞表達(dá)方式學(xué)生才會(huì)有所了解。

（1）以相同主題為鏈接的拓展式閱讀，這是一種典型的主題式群文閱讀。這種類型的群文閱讀，我們的閱讀目的，并不是局限在從“1到X”，而是在閱讀相同主題的古詩(shī)詞中通過(guò)相似的內(nèi)容，梳理出它們的不同之處，即再由“X到1”。通過(guò)它們的不同之處和拓展閱讀的古詩(shī)詞，參透教材中的古詩(shī)詞，即“1”，從而提升學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的境界。當(dāng)然，這樣的一種閱讀形式更適合高年段學(xué)生。

（2）以古詩(shī)詞表達(dá)特色的閱讀鏈接。這是從古詩(shī)詞的表達(dá)方法和效果上開(kāi)展的群文式閱讀。古詩(shī)詞在表達(dá)上其實(shí)與小學(xué)現(xiàn)階段現(xiàn)代文的題材分類基本是一致的。如下表所示：

但基于文體表達(dá)的閱讀鏈接，我們?cè)O(shè)計(jì)的閱讀鏈接不是一個(gè)單純的數(shù)量累計(jì)，而是通過(guò)拓展的“X”進(jìn)一步去驗(yàn)證教材中的“1”，從而在學(xué)生的腦海中初步構(gòu)建古詩(shī)詞表達(dá)的基本圖譜，習(xí)得解讀古詩(shī)詞的方法。

（3）正向遷移式閱讀。是基于古詩(shī)詞閱讀方法策略的一種鏈接方式，把在學(xué)習(xí)“1”所習(xí)得的閱讀理解方式，遷移到學(xué)習(xí)相類似的古詩(shī)詞過(guò)程中，這是一種正向遷移式閱讀。

2.以古詩(shī)詞為素材，開(kāi)發(fā)古詩(shī)詞習(xí)作的多維作用。

（1）多種形式的詩(shī)詞習(xí)作，有助于思維深度、廣度的培養(yǎng)。因古詩(shī)詞本身具有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”“景中有事，景中有情”“情景交融”等方面的特點(diǎn)，因此借助古詩(shī)詞進(jìn)行寫作訓(xùn)練的方式并不少，如根據(jù)詩(shī)句意思進(jìn)行的“譯”寫，續(xù)寫、仿寫、補(bǔ)寫、擴(kuò)寫等等。這些方式都是通過(guò)教師的慧眼發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中較為獨(dú)特的表達(dá)形式，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入探究、揣摩，通過(guò)想象將文字還原為豐富多彩的表象，訓(xùn)練學(xué)生的思維、表達(dá)、想象等方面的能力。

（2）其實(shí)在古詩(shī)開(kāi)展群文閱讀的時(shí)候，我們還可以讓學(xué)生明白詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)情的基礎(chǔ)上，可以將詩(shī)句還原為真實(shí)的、有情有義的畫面，并借助一首或是幾首詩(shī)進(jìn)行串寫?？缭綍r(shí)空，讓不同時(shí)代的詩(shī)人相見(jiàn)互述衷腸;讓同是描寫鄉(xiāng)村生活的面面進(jìn)行對(duì)比，讓寫景的高手相遇，來(lái)一次對(duì)決………這是一種高階讀寫的品質(zhì)體現(xiàn)，對(duì)于提升學(xué)生比較、評(píng)價(jià)、歸納等方面的能力大有益處。

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劉清杰，海南省?？谑忻捞m實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。