王 娜

人與自然界是相互的，人在作用于自然的同時(shí)，自然也作用于人。人通過勞動(dòng)不僅滿足了自身的需要，也給自然打上人的烙印。這就要求我們在開發(fā)利用自然時(shí)，要遵循一定的原則，必須合理適度地開發(fā)。

一、社會(huì)主義生態(tài)文明概述

(一)社會(huì)主義生態(tài)文明概念的提出

中共十八大首次明確使用“社會(huì)主義生態(tài)文明”這一概念，提出全面落實(shí)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局。黨的十九大站在歷史和全局的戰(zhàn)略高度，指出五年來我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。

(二)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理念

1.綠水青山就是金山銀山

“兩山論”[1]是習(xí)近平總書記在2013年9月7日提出的，讓人們意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，人與自然要和諧相處，要尊重客觀規(guī)律，切忌為了金山銀山而拋棄綠水青山，塞罕壩精神就是“兩山論”最好的體現(xiàn)。塞罕壩林場建設(shè)者們不畏嚴(yán)寒酷暑，他們同患難、共進(jìn)退，克服了重重困難，經(jīng)過五十多年的努力終于筑成了一道天然屏障。把荒原變?yōu)榱趾?，是社?huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)事例。塞罕壩林場一代又一代的建設(shè)者們用他們的實(shí)際行動(dòng)向我們詮釋并證明了這一理念，他們所創(chuàng)造的這筆巨大的寶貴財(cái)富，為后代人留下了優(yōu)美舒適的環(huán)境。

2.保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力

我國經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的同時(shí)，一系列的生態(tài)問題也隨之而來，我們在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也應(yīng)重視環(huán)境保護(hù)。客觀來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并不沖突，并非發(fā)展經(jīng)濟(jì)就必然會(huì)使環(huán)境遭到破壞。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也可以為環(huán)境保護(hù)提供相應(yīng)的資金和技術(shù)。另外，我們所說的環(huán)境保護(hù)并非僅僅停留在簡單的保護(hù)層面或者采用消極的辦法治理環(huán)境、解決環(huán)境問題，而是在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)合理適度地開發(fā)和利用環(huán)境從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要邊發(fā)展經(jīng)濟(jì)邊治理環(huán)境，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)良性互動(dòng)的局面。

二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的必要性

現(xiàn)代社會(huì)，由于環(huán)境污染而帶來的危害必須引起我們的高度重視，人們的低碳環(huán)保理念以及生態(tài)文明意識(shí)有待進(jìn)一步提高。因此，只有人們自己增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，并且積極參與生態(tài)文明活動(dòng)，生態(tài)文明觀念才能真正深入人心，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)才能順利開展。十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總布局，充分表明黨和國家對于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的決心和意志。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)有其必要性，這主要體現(xiàn)在兩方面。

(一)有助于樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀

習(xí)總書記指出的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，不僅是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的需要，我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變也意味著對人與自然和諧共生提出了新的要求。在新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化表明人們對美好生活的追求不只停留在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)層面，也包括生態(tài)層面。因此，我們必須牢固樹立起社會(huì)主義生態(tài)文明的觀念，用自己微薄的力量來促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。自我付出一小步，現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)步一大步，從而更好地滿足人民日益增長的對于美好環(huán)境的需要，讓廣大人民能夠更好地享受大自然賜予我們的美好生態(tài)環(huán)境。

(二)有助于推動(dòng)美麗中國的建設(shè)

十九大報(bào)告指出：“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，必須堅(jiān)定不移地貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！盵2]在新時(shí)代，我們堅(jiān)持綠色的發(fā)展理念，在追求經(jīng)濟(jì)利益時(shí)要適度地開發(fā)和利用環(huán)境，同時(shí)要兼顧綠色發(fā)展理念，在綠色發(fā)展理念的指引下推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，生態(tài)環(huán)境問題也是我們不容忽視的一個(gè)重要問題，不能讓環(huán)境問題成為我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)道路上的絆腳石，當(dāng)然也不能忽視對生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。這就要求多方合力共同發(fā)揮作用，促進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，從而推動(dòng)美麗中國建設(shè)的進(jìn)程。

三、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的途徑

(一)增強(qiáng)個(gè)人環(huán)保意識(shí)

在現(xiàn)代社會(huì)，我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明的觀念。環(huán)境污染嚴(yán)重危害人們的身體健康，因此，我們要培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，從身邊小事做起，生活中購買節(jié)能產(chǎn)品、購物時(shí)自備環(huán)保購物袋、多采用綠色交通方式出行等。在日常生活中培養(yǎng)綠色、文明的行為習(xí)慣，多乘坐公共交通工具；離目的地近的地方盡量步行到達(dá)，要有效利用社會(huì)為我們提供的摩拜、哈羅這些共享單車，充分發(fā)揮它們的作用；生活中的垃圾也要分類處理，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。倘若人人都有這樣的意識(shí)，長時(shí)間下來，我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一小步，社會(huì)生態(tài)文明就會(huì)進(jìn)步一大步。家長在日常生活中也應(yīng)樹立榜樣，特別是對于孩子的教育上，要讓他們從小養(yǎng)成一種不隨地亂扔垃圾的良好習(xí)慣，環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成要從娃娃抓起。對于生態(tài)文明理念，我們要內(nèi)化于心、外化于行，從而推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。

(二)營造“綠色”校園氛圍

學(xué)校作為教育的主要陣地，“綠色”校園文化氛圍對于生態(tài)文明建設(shè)起到不可替代的作用，充分發(fā)揮高校社團(tuán)活動(dòng)的優(yōu)勢，舉辦一些綠色宣傳活動(dòng)。例如攝影大賽，用相機(jī)拍下最美好的綠色瞬間，讓學(xué)生進(jìn)行投票，選出最佳攝影作品。另外，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢，通過微信、微博這些平臺(tái)發(fā)布關(guān)于綠色發(fā)展理念的知識(shí)競賽題目，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)來增強(qiáng)自身的社團(tuán)文明意識(shí)。在教室里貼一些類似于隨手關(guān)燈的“綠色”小標(biāo)語，使得學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成綠色習(xí)慣。不僅自己要有這樣的意識(shí)和行為，還要用自己的一言一行去感染身邊的同學(xué)。此外，學(xué)校也要多開展綠色實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生已有綠色意識(shí)去參與實(shí)踐活動(dòng)，使綠色、低碳、生態(tài)、環(huán)保等觀念成為學(xué)生的行動(dòng)指南，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

(三)加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育

人的全面發(fā)展離不開良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，因此宣傳工作顯得至關(guān)重要。如今，手機(jī)成為人們生活中不可或缺的一部分，我們就可以利用手機(jī)來宣傳生態(tài)文明，如支付寶中的螞蟻森林就是一個(gè)很好的宣傳陣地。通過線下支付、乘坐公交車、運(yùn)動(dòng)步數(shù)的積攢來獲取綠色能量，當(dāng)能量積攢到一定程度時(shí)便可以選擇種植相當(dāng)能量的樹，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)當(dāng)中相關(guān)工作人員也會(huì)在荒漠地區(qū)種下一顆真正的樹。這樣既有效利用了手機(jī)這一宣傳陣地，又為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了一小份力量。社會(huì)可以提供更多的類似于螞蟻森林這樣的平臺(tái)，讓廣大人民參與生態(tài)文明建設(shè)。

四、結(jié)語

自然界是先于人類而存在的，具有客觀先在性。人是自然界的一部分，人在生產(chǎn)、生活層面都離不開自然界，人是靠自然界生活的，人的勞動(dòng)產(chǎn)品也離不開自然界。在利用自然界帶給我們豐富資源的同時(shí)也要考慮可持續(xù)發(fā)展，形成人與自然和諧共生的局面。作為新時(shí)代的大學(xué)生，更要用自己的實(shí)際行動(dòng)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作貢獻(xiàn)，我們每個(gè)人努力一小步，社會(huì)生態(tài)文明將向前邁進(jìn)一大步。