費(fèi)然

一、傳播的儀式觀綜述

美國傳播學(xué)者羅森布爾在其著作《Ritual communication》中表示，儀式傳播包括“作為傳播現(xiàn)象的儀式”和“作為儀式現(xiàn)象的傳播”。前者指具有傳播特性的儀式活動，包括社會生活中的正式儀式如宗教儀式、婚禮等和日常生活中的非正式儀式，后者指大眾傳播活動的儀式化，譬如有顯著性的“媒介事件 ”。[1]

在傳播學(xué)者凱瑞看來，傳播的本質(zhì)不是表面上的信息傳遞，而是社會關(guān)系和社會生活得以維系的一切儀式性活動。傳播不僅僅是信息的擴(kuò)散，更是社會結(jié)為一體的紐帶?？梢?，凱瑞和羅森布爾兩位學(xué)者都是從社會學(xué)發(fā)展角度探析儀式觀的。

主流媒體的記者拿出了尊敬甚至敬畏的態(tài)度寫作新年獻(xiàn)詞，而讀者聚集在同一篇文本前閱讀新年獻(xiàn)詞的精髓與靈魂，進(jìn)行集體的緬懷與展望。這一傳播過程也是在崇敬和禮儀的氛圍中完成的。

這便是《南方周末》新年獻(xiàn)詞傳播中的儀式觀，其間流動的文化蘊(yùn)含著歷史的發(fā)展變遷、報人的新聞理想、媒體的人文關(guān)懷以及讀者的閱讀期待和心理滿足?！赌戏街苣纷?997年發(fā)表第一篇新年獻(xiàn)詞以來，至今已有22年，他的新年獻(xiàn)詞更像是在訴說著自己的發(fā)展歷程、新聞業(yè)態(tài)、中國社會的歷史變遷。無論是“讓無力者有力，讓悲觀者前行”亦或是“總有一種力量讓我們淚流滿面”，這些關(guān)注弱勢群體到關(guān)注社會個體、民族、國家等語言符號體系都給讀者以慰藉和力量。

本文將從傳播的儀式觀視角分析《南方周末·新年獻(xiàn)詞》的文化意義流動特點(diǎn)。

二、文化與意義在《南方周末·新年獻(xiàn)詞》中的表達(dá)

1、儀式感與儀式行為

報紙的新年獻(xiàn)詞一般刊登在新年的第一期上，作為一年中第一個重要的新聞策劃，也是受眾極其關(guān)注的一個媒介事件。在網(wǎng)媒快速發(fā)展的時代，紙媒都會把發(fā)布新年獻(xiàn)詞的時間提前，《南方周末》的新年獻(xiàn)詞就是在每年年末的12月27日或者12月28日發(fā)布在《南方周末》的官方微信號、社論微信號以及報紙上面。并非在時間節(jié)點(diǎn)發(fā)布，提前發(fā)布有個預(yù)熱效應(yīng)，大量網(wǎng)民轉(zhuǎn)發(fā)在自己朋友圈，成為流量文。如新京報都會在新年凌晨發(fā)布，南周新年獻(xiàn)詞搶占先機(jī)，討論熱度更甚于其他媒體。

新年獻(xiàn)詞如同年終總結(jié)一樣會總結(jié)今年一年發(fā)生的顯著性新聞事件，以期通過勾起人們的記憶，喚起人們對該事件能指符號的價值認(rèn)同。即集合了當(dāng)年社會民間百態(tài)，也聚焦了國際風(fēng)云爭端與局勢。國內(nèi)的健康、文化、政經(jīng)悉數(shù)有總結(jié)。2018年11月27日《南方周末》發(fā)表新年獻(xiàn)詞，在該文中，作者回顧國際局勢風(fēng)云突變，“英國在試水‘硬脫歐’，美國對各主要貿(mào)易伙伴揮起了大棒；行走在灰黑地帶的P2P大面積爆雷，偽劣疫苗引爆眾怒自取其咎”。

作者還寫道：“西安賣菜的雷先生，起訴交警部門未履行法定告知程序而勝訴，昭示了權(quán)力不可任性；‘昆山反殺案’的于海明，奪刀自衛(wèi)，也為你我匡正了正當(dāng)防衛(wèi)的空間”。這些新聞事件的符號再次提及讓讀者沉浸在對社會公正、國際局勢的紛繁復(fù)雜的想象中，加強(qiáng)了讀者對同一事物的想象與緬懷。

2、媒體的角色與功能定位

拉扎斯菲爾德曾言：媒體的四功能說里面有很重要的一項(xiàng)功能便是媒體的傳承功能也就是社會化功能。媒體在百余年的創(chuàng)建中形成了自己一套行業(yè)規(guī)范與職業(yè)道德。媒體人則懷抱新聞理想，媒體行業(yè)對社會充滿人文關(guān)懷。在實(shí)際的新聞業(yè)務(wù)操作中，媒體工作者懷著希望社會更好，推動社會進(jìn)步的愿望，在新年獻(xiàn)詞的字里行間記錄下媒體、政府與社會的密切關(guān)系。

“對許多人而言，拇指在手機(jī)屏幕方寸間游走的距離，也許超過雙腳走過的路程。沒人去計算它不經(jīng)意間吞噬的時間與記憶——看著一年前下載的客戶端，你是不是時常會記不得它是什么；面對儲存卡突然爆滿的照片，也會偶爾疑惑究竟它們拍在何時；公眾號關(guān)注的越來越多，可能夠靜下心來打開的卻越來越少”在這一段中，寫作者觀察到互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，使人們被信息爆炸捆綁，將大量的時間用來閱讀短平快的信息。而傳統(tǒng)報人的精致花深度報道卻被人們遺忘。這不僅關(guān)注傳統(tǒng)媒體本身被新媒體的爆炸信息搶占，同時也會將新媒體與讀者的越來越高的依存度一一暗示，呈現(xiàn)媒體推動社會發(fā)展的責(zé)任與重?fù)?dān)。

三、儀式觀視角下《南方周末·新年獻(xiàn)詞》敘事特點(diǎn)及意義

文本的內(nèi)容是文字承載的，并且其內(nèi)容更多的是文字的符號代表意義。在《南方周末·新年獻(xiàn)詞》字里行間敘事中流露出寫作者的態(tài)度。紀(jì)念過去，展望未來；既肯定一年中新聞事件推動社會發(fā)展，也會對某些事件進(jìn)行批駁。同時，寫作者還會聚焦國際局勢，也能很好描繪市井生態(tài)。新年獻(xiàn)詞的文本內(nèi)容能全面也能局部的講述新聞事件。

1、過去與未來

新年獻(xiàn)詞在進(jìn)行新年展望的時候，會選擇重大事件進(jìn)行論述。實(shí)現(xiàn)回顧歷史展望未來的目標(biāo)。寫作者只有將文章寫作的有厚重感，才能體現(xiàn)媒體個性與力量。

在2019年新年獻(xiàn)詞《每一個這樣的你都是英雄》寫道，我們正在從改革開放四十年積累的基業(yè)再出發(fā)，心是篤定的。但回望跌宕起伏的2018年，也有許多的不容易。英國在試水“硬脫歐”，美國對各主要貿(mào)易伙伴揮起了大棒；行走在灰黑地帶的P2P大面積爆雷，偽劣疫苗引爆眾怒自取其咎；一些著名人物像燃盡的恒星一樣獨(dú)自帶走了他們的時代，而公交車上發(fā)生的事件則告訴我們，大家同在一輛疾馳的車上，誰也不是旁觀者，誰也無法置身事外。

2、肯定與否定

新年獻(xiàn)詞即使是對過去一年的回顧，明年的展望，也不能只羅列出政府做了哪些實(shí)事，而忽略掉那些還未進(jìn)入議程的民生之事。新年總結(jié)不能一味地贊美，歌頌式點(diǎn)贊報道，因?yàn)橹锌?，能看到新聞事件給民眾帶來的溫暖與期望，也要揭露社會的黑暗。

否定是為了進(jìn)步，否定也是為了最終的肯定。如2018年《南方周末·新年獻(xiàn)詞》中提到：我們以為只要努力工作、播灑汗水，就可以自然獲得更多的收入，站上更高的平臺，讓孩子得到更優(yōu)的教育，使家人過上更好的生活。但總有一些意外，可能先于明天到達(dá)；總有一些事情，超出個人能力之外。交了昂貴學(xué)費(fèi)，幼兒園不一定就能安全放心；住了高檔小區(qū)，空氣不一定就比別處清新；攢了一輩子錢，銀行卡收得再緊也不一定躲得過詐騙的厄運(yùn)。

這一段內(nèi)容的主題是教育，在講述我們接受好的教育時，也會付出一些代價，能享受更高級的生活，卻也收到空氣問題的困擾；有了豐厚的口囊時卻無法躲避新型的詐騙。生活是朝著更積極方向走的，同時也免不了個體的困頓、厄運(yùn)。三個不一定的排比句讓這一段帶給讀者理性思考，同時也貼近民眾生活。

3、宏大敘事與個體故事

《南方周末》屬于一份綜合性周報，以時政新聞與調(diào)查性新聞見長，新年獻(xiàn)詞在選擇新聞事件時會有意地挑選多圍繞關(guān)乎國計民生的重大事件和社會熱點(diǎn)展開，涉及社會不同群體和階層的利益，具有極強(qiáng)的政治性、代表性?；诎莸膹V泛性和維護(hù)大局的政治意識，《南方周末·新年獻(xiàn)詞》最大的話語特色便是為了政治正確，兼顧了國內(nèi)往年顯著的新聞事件，這種新聞事件會觸及某個敏感話題，《南方周末·新年獻(xiàn)詞》強(qiáng)調(diào)整體意義的優(yōu)先性，側(cè)重于報道那些具有大局意義的社會事件。如2017年發(fā)表的《錨住幸福，穿越這時光之海》中寫道：在打敗李世石的“阿爾法狗”身上，在頗具安慰能力的“微軟小冰”那里，基于大數(shù)據(jù)與深度學(xué)習(xí)的人工智能一往無前。如果克隆人技術(shù)門檻消失，“超人”是否真的“will be back”？在這一部分中就提及人工智能與克隆技術(shù)的發(fā)展，報紙聚焦在科技進(jìn)步與發(fā)展上。

同時，《南方周末》在話語的表達(dá)上更傾向于從微觀視角來切入，在向讀者展現(xiàn)宏觀成就的同時，也致力于呈現(xiàn)社會個體成員的種種現(xiàn)實(shí)的生命訴求，主張在對主流政治宣傳和權(quán)力關(guān)系關(guān)注的同時，不遮蔽對所謂的“非官方”渠道中和“非政治性”問題上的社會權(quán)力運(yùn)作的分析。樹斌媽媽的眼淚，述說著人性本然，善良的人們對正義的堅守從未松懈；羅一笑抱憾離去，孩子對生命的渴念，公眾對真相的追求，推動社會不斷向前。

4、媒體生態(tài)

在千禧年開始，紙媒有了一個大的發(fā)展腳步，也是文字記者的黃金時代。直到2012年微博開始，大量的社交媒體、新聞網(wǎng)站以驚人的速度解構(gòu)了紙媒生態(tài)。新聞人的新聞理想、人文關(guān)懷曾經(jīng)閃閃發(fā)亮，成為一個時代的崛起，《南方周末》呼喊正義、良知、個體。“總有一種力量讓我們淚流滿面”、“陽光打在你的臉上，溫暖留在你的心里”，這樣的溫暖人心的話語占據(jù)著話語權(quán)。但是在新媒體以更快的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前時，傳統(tǒng)媒體開始觀察、記錄，甚至也進(jìn)行媒介融合，打開了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展渠道。

在新年獻(xiàn)詞中，卻也流露出傳統(tǒng)媒體人的無奈和對自己職業(yè)價值的迷惑。南方周末新聞人在2014年的新年獻(xiàn)詞中說道：“但我們始終堅信，原創(chuàng)嚴(yán)肅新聞不會死，它只會創(chuàng)新陣地……我們要讓新聞理想的大旗在那里依舊高高飄起，讓新聞人參與時代進(jìn)程的榮譽(yù)感在那里依舊充盈。”

但他們始終堅定自己報紙的陣地，讓無力者有力，讓悲觀者前行。在2014年的新年獻(xiàn)詞中寫道：“我們一直努力讓自己跟上時代的脈動，但始終銘記‘正義、愛心、良知、理性’——它照亮了我們的文字，照亮了我們的臉龐，照亮了我們的前路，也照亮了無數(shù)的故事?！?/p>

四、基于傳播儀式觀新年獻(xiàn)詞的發(fā)展反思

1、不可落入“雞湯文”的窠臼

新年獻(xiàn)詞一直是《南方周末》媒體人新聞價值觀的體現(xiàn)，如今層出不窮的網(wǎng)媒為了獲得流量，同質(zhì)化的新年獻(xiàn)詞見諸報端、網(wǎng)端。如2018年，傳統(tǒng)媒體出了極少的轟動一時的調(diào)查性報道，反而自媒體如微信公眾號卻出了大量的調(diào)查性報道，揭露了權(quán)健，強(qiáng)化健康議題。《南方周末》強(qiáng)調(diào)時政和調(diào)查報道的新聞紙在近幾年的獻(xiàn)詞中卻沒有對更多真正關(guān)注個體命運(yùn)的人物有更多的關(guān)注，卻有陷入了千篇一律的歌頌式、點(diǎn)贊式報道的傾向。

2019年的獻(xiàn)詞和2018年的獻(xiàn)詞中同樣是描述新聞紙在記錄個體生命，有做實(shí)驗(yàn)的人也有收割糧食的人，有留守兒童還有程序員，這些個體生命對美好生活的向往匯聚成一條歷史長流。但獻(xiàn)詞不等于總結(jié)，語言要中肯才能在時代的浪潮中引發(fā)集體記憶。

2、固守傳統(tǒng)紙媒的新聞理想底色

過去二十年中，《南方周末》經(jīng)歷了幾次極為重要的轉(zhuǎn)型。從一張文化生活類報紙轉(zhuǎn)化為綜合型的主流政經(jīng)大報，再到鼎盛時期的江藝平時代，之后逐漸進(jìn)入了衰落的階段，在新年獻(xiàn)詞的話語變遷中也得以印證。而伴隨著報社的歷史沉浮，《南方周末》自身的角色認(rèn)知也經(jīng)歷從啟蒙者、記錄者/監(jiān)督者和解釋者的角色變遷，以此來調(diào)適自身的職業(yè)追求和社會理想，同樣在過去二十年中，早年的職業(yè)新聞人也陸續(xù)離開，《南方周末》自身的理想底色也逐漸退卻。

職業(yè)新聞人不斷轉(zhuǎn)型，新銳新聞人卻極少留在這個需要“熬”的行業(yè)。很多廣告主將視角聚焦到網(wǎng)絡(luò)端。廣告業(yè)務(wù)的持續(xù)下滑也讓新聞開始找不到出路，媒體的青黃不接也開始讓照亮中國大地的新聞理想黯淡無光。只有媒體人對這個職業(yè)的熱愛與堅守，甚至是做嚴(yán)肅新聞的決心才會有破冰之勢。