鄧東波 徐丹華

（九江職業(yè)大學(xué)，江西九江 332000）

自中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)召開以來，習(xí)近平同志一直都非常關(guān)注和重視當(dāng)代中國青年群體的教育問題，對(duì)青年的教育工作提出了若干新的要求，更是在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)的報(bào)告中，突出強(qiáng)調(diào)了“全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年”。這不僅充分表現(xiàn)出黨對(duì)于當(dāng)代中國青年教育問題高度的關(guān)心和重視，也進(jìn)一步推動(dòng)了極具中國特色的、符合中國現(xiàn)實(shí)國情的新時(shí)代青年教育思想體系的形成。

1 新時(shí)代青年教育思想的內(nèi)容

習(xí)近平總書記在眾多場合的發(fā)言中，多次強(qiáng)調(diào)青年不僅要學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，也要通過馬克思主義的學(xué)習(xí)提升自身能力。在充分梳理、總結(jié)前人優(yōu)秀的理論成果的基礎(chǔ)上，融合馬克思主義青年觀和中國的實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了帶有鮮明特色的青年教育思想，涵蓋了教育宗旨、內(nèi)涵、方式等方面內(nèi)容，在青年教育工作方面起到了至關(guān)重要的作用。

1.1 教育宗旨

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)的報(bào)告中曾指出，立德樹人自古以來就是中國人民在教育方面追求的重要目標(biāo)，也是當(dāng)代中國教育事業(yè)的基本責(zé)任。當(dāng)前，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并且經(jīng)濟(jì)仍然處于高速發(fā)展的時(shí)期，這使得當(dāng)代中國的青年群體很容易受到來自各個(gè)方面的誘惑，也很容易迷失自己，失去本心。另一方面，由于中國融入全球化的程度不斷加深，一些腐朽的西方文化也逐步傳入中國，對(duì)當(dāng)代青年的思想成長會(huì)造成巨大的挑戰(zhàn)。正是在這樣復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)下，加強(qiáng)青年群體在道德方面的教育越發(fā)顯得重要。只有這樣做，中華民族才能在建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路這項(xiàng)偉大的事業(yè)中順利地走下去，中國人民夢(mèng)寐以求的中國夢(mèng)方才可以順利實(shí)現(xiàn)。

1.2 教育內(nèi)涵

隨著社會(huì)形勢(shì)的不斷變化，習(xí)近平總書記針對(duì)當(dāng)前青年教育的現(xiàn)狀，從多方面對(duì)青年教育的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。

1.2.1 重視“地位觀”教育

青年是決定一個(gè)國家富強(qiáng)與否的關(guān)鍵因素，一個(gè)國家若要富強(qiáng)，必須依靠有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?。因此，?xí)近平總書記提出要求，當(dāng)代中國青年要努力培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，積極參加豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分展現(xiàn)青年群體的活力。與此同時(shí)，青年群體更要以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，發(fā)揮樂于奉獻(xiàn)的精神，努力為國家的繁榮富強(qiáng)銳意進(jìn)取，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

1.2.2 重視“目標(biāo)觀”教育

目標(biāo)與志向是國家、民族和個(gè)人成功的第一步，尤其是對(duì)于青年而言，樹立遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)是取得成功、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國夢(mèng)是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的、偉大的事業(yè)，它事關(guān)每一個(gè)中國人民的幸福，是每一個(gè)中國人民的永恒追求，更是當(dāng)代中國青年群體必須為之努力奮斗的崇高目標(biāo)。因此，當(dāng)代青年要樹立長遠(yuǎn)的目標(biāo)，有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，將中華民族的偉大復(fù)興融入個(gè)人奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持走符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，為“兩個(gè)一百年”這一偉大理想最終的實(shí)現(xiàn)而奉獻(xiàn)自己的青春與熱血。唯有如此，青年的人生才能稱之為有意義的人生，才能稱之為光輝的歲月、無悔的歲月。

1.2.3 重視“價(jià)值觀”教育

無論是對(duì)自身地位的界定，還是目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，始終離不開正確價(jià)值觀發(fā)揮引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記從整個(gè)人類歷史發(fā)展的角度出發(fā)，指出“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求” 在他看來，核心價(jià)值觀是個(gè)人之德與國家之德的統(tǒng)一。作為個(gè)人，如果無德，便難以在社會(huì)立足；作為國家，如果失德，則會(huì)混亂動(dòng)蕩，毫無希望。作為青年群體，要以身作則，從自身做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹于日常的生活與工作中，真正成為對(duì)國家有用的人。

1.2.4 重視“歷史觀”教育

歷史是對(duì)人類社會(huì)演變過程以及國家與民族發(fā)展過程的真實(shí)記錄，既是對(duì)過去的總結(jié)，也是人們展望未來的燈塔。

習(xí)近平總書記指出，“中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)?！?現(xiàn)在的青年群體正處于歷史觀形成的關(guān)鍵階段，但由于缺乏科學(xué)的方法作為指導(dǎo)，他們對(duì)歷史現(xiàn)象與歷史結(jié)論之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系難以把握。這種情況下形成的歷史觀會(huì)影響青年的愛國主義情感，因此，青年教育工作要特別注重對(duì)青年群體在歷史方面進(jìn)行科學(xué)的教育。

1.3 教育方式

習(xí)近平總書記在青年教育的方式上，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用豐富多彩的形式，推動(dòng)青年的全面發(fā)展。

第一，要將典型示范和具體教育兩者結(jié)合起來。青年正處于人生發(fā)展的重要階段，既需要榜樣的引領(lǐng)激勵(lì)作用，又需要具體的方法。只有這樣，青年才可以實(shí)現(xiàn)健康成長。第二，當(dāng)代中國青年要盡自己最大的努力，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重自我認(rèn)識(shí)的提升。青年只有敢于拼搏，才能成為符合國家和歷史需要的有為青年。第三，注意合理地將灌輸教育和疏導(dǎo)教育進(jìn)行結(jié)合。青年不僅需要先進(jìn)理論知識(shí)的灌輸，也需要各方面的具體引導(dǎo)。

2 新時(shí)代青年教育思想的淵源

每一種理論的產(chǎn)生都有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)，都是在總結(jié)前人優(yōu)秀思想與自身實(shí)踐經(jīng)歷的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。新時(shí)代青年教育思想也是如此，它不但有著十分廣泛的理論淵源，也與習(xí)近平總書記在青年時(shí)期的親身經(jīng)歷有著不可動(dòng)搖的聯(lián)系。

2.1 理論淵源

2.1.1 馬克思與恩格斯的青年教育理論

馬克思與恩格斯創(chuàng)立了偉大的科學(xué)社會(huì)主義理論，但是他們其實(shí)并沒有對(duì)青年教育問題進(jìn)行專業(yè)的闡述，但是在領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的過程中，曾與青年群體進(jìn)行過密切的接觸。所以，他們的作品中零散地分布著有關(guān)青年教育工作的見解。

關(guān)于青年地位與作用的界定，馬克思與恩格斯認(rèn)為青年是工人階級(jí)的中堅(jiān)力量，是工人武裝的核心部分。關(guān)于青年的發(fā)展方向問題，馬克思與恩格斯指出青年必須樹立遠(yuǎn)大的理想，以崇高的志向作為自身全面發(fā)展的重要支撐。而在青年的職業(yè)選擇問題上，馬克思直接提出，青年應(yīng)當(dāng)選擇有利于推動(dòng)人類社會(huì)和諧發(fā)展和人民生活幸福的工作。也就是說，馬克思認(rèn)為，青年在成長的過程中，要立志為人類服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，為人類的解放和幸福奮斗，為社會(huì)的和諧與發(fā)展努力。

2.1.2 中國化馬克思主義的青年教育理論

自從1921年中國共產(chǎn)黨誕生以來，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都非常關(guān)注和重視青年群體的教育問題。針對(duì)不同時(shí)期青年的成長問題，他們創(chuàng)造性地提出來許多富有時(shí)代特征的要求，進(jìn)而形成了極具中國特色的馬克思主義青年教育理論，為我國對(duì)青年群體進(jìn)行教育提供了諸多重要的理論支撐。例如，對(duì)于要培養(yǎng)怎樣的青年這一問題，毛澤東主席極力主張和倡導(dǎo)青年群體爭做“三好青年”。江澤民主席指出青年要努力成為全面發(fā)展的人，習(xí)近平的青年教育思想正是對(duì)黨的前四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的青年教育理論的繼承和發(fā)展，也是對(duì)馬克思主義在青年工作方面的理論進(jìn)行了豐富。

2.1.3 中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教育理念

中國是一個(gè)有著古老歷史的國家，中國人民在這段歷史長河中形成了十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是中華民族的血脈所在。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，到明清時(shí)期的盛世文化，孕育了豐富的精神境界，有“君子慎獨(dú)”的自律精神，有“厚德載物”的包容境界。因此，它們所蘊(yùn)含的優(yōu)秀教育理念成為了新時(shí)代青年教育思想的重要理論來源之一，十分有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。

2.2 習(xí)近平的知青經(jīng)歷

一個(gè)人的經(jīng)歷，特別是青年時(shí)期的經(jīng)歷，往往最容易在其思想中留下明顯的烙印。習(xí)近平總書記的青年教育思想亦是如此，它與習(xí)近平總書記在青年時(shí)期的經(jīng)歷有著不可分割的關(guān)系，尤其是他的七年知青歲月。

1969年，青年習(xí)近平乘坐知青專列前往陜西插隊(duì)，地點(diǎn)是延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)，后來擔(dān)任該大隊(duì)的黨支部書記。在梁家河插隊(duì)期間，習(xí)近平總書記深入農(nóng)村，真正意義上了解了中國的國情，正如他自己所說的“懂得了什么叫做實(shí)際”。也正是這段經(jīng)歷，使得他在青年時(shí)期便心系人民，樹立了“為人民辦好事”的理想。在這七年的知青歲月中，習(xí)近平不僅重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，在實(shí)際工作的開展方面也頗有心得。這一段非常特殊的知青經(jīng)歷，可以說對(duì)習(xí)近平在青年教育工作方面的思想產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，使得他十分注重青年群體在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用，特別重視從理論與實(shí)際兩方面加強(qiáng)對(duì)青年教育。

3 新時(shí)代青年教育思想的意義

新時(shí)代青年教育思想是適應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期而產(chǎn)生的重要思想，也是對(duì)馬克思主義中國化理論成果的進(jìn)一步拓展和延伸，具有十分豐富的時(shí)代價(jià)值。

3.1 有利于促進(jìn)青年全面發(fā)展

當(dāng)代中國的青年群體想要實(shí)現(xiàn)自身的長足發(fā)展，肯定離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。新時(shí)代青年教育思想在青年教育宗旨、內(nèi)容以及方式上做出了科學(xué)的闡釋，有利于引導(dǎo)青年群體對(duì)自身進(jìn)行合理的定位，人情自身的責(zé)任和使命，有利于激勵(lì)青年群體發(fā)揮艱苦奮斗的精神，為中華民族的偉大復(fù)興不斷提高自身的能力，成為新時(shí)代的有為青年。

新時(shí)代青年教育思想突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年教育中的重要地位，對(duì)科學(xué)文化素養(yǎng)及創(chuàng)新能力也十分重視，這是新時(shí)代青年教育思想的重要內(nèi)容，是發(fā)揮青年群體創(chuàng)造力的重要支撐。新時(shí)代青年教育思想想要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)，就是培養(yǎng)有信念、有品德、有知識(shí)、有本領(lǐng)的全面發(fā)展的青年群體。

3.2 有利于中國夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)

中國夢(mèng)，是習(xí)近平總書記在不斷總結(jié)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)國情的前提下建立的偉大構(gòu)想。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年群體是當(dāng)代中國社會(huì)中最為有朝氣和充滿活力的群體，也是擁有超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的群體。因此，青年群體必定是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興必須要依靠的重要對(duì)象。雖然由于年齡等多方面的原因，青年群體仍然不夠成熟，但他們具有很強(qiáng)的可塑性，可以成為社會(huì)主義事業(yè)的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。