黃 瑩

（哈爾濱學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150086）

1 文化自信的基本特征概述

1.1 以民族文化為本質(zhì)

文化自信建設(shè)事業(yè)中，民族文化為建設(shè)核心。文化的產(chǎn)生，需建立在民族發(fā)展的基礎(chǔ)上。各民族發(fā)展、繁衍之時，將產(chǎn)生獨特的民族價值觀、生產(chǎn)生活習(xí)性、文化傳統(tǒng)。文化積累至一定規(guī)模，可形成深厚的文化內(nèi)涵。因此，每個國家所擁有的文化結(jié)構(gòu)，都具有鮮明的民族文化內(nèi)涵。歷史不斷推進，每個國家都面臨發(fā)展訴求。發(fā)展過程中，民族文化將不斷創(chuàng)新，保留一部分適應(yīng)于現(xiàn)代生活的習(xí)慣，將一些已經(jīng)落后的習(xí)慣革除。一段時間后，文化將不斷沉淀，形成最適應(yīng)當(dāng)下發(fā)展?fàn)顟B(tài)的文化體系。人們出于對生活的尊重，對民族文化的尊重，不斷創(chuàng)新文化體系，當(dāng)人們認(rèn)為創(chuàng)新屬于必然舉動，也十分重視將民族文化核心內(nèi)涵，長期保留時，文化自信將完善成型。由此可知，建立文化自信的過程中，民族文化屬于核心內(nèi)涵，每一個極具生命力的文化體系，都來源于民族文化。

1.2 具有清晰的導(dǎo)向性

文化與國民群眾處在相互作用的狀態(tài)下。人們在生產(chǎn)生活中建立民族文化體系，而達到一定規(guī)模的文化體系，也可影響民眾。自古以來，人們的行為包含善惡，惡行的產(chǎn)生契機，也包含主動和被動兩類。惡行將對人類社會造成持續(xù)性不良影響，因此，人們需要利用一定的規(guī)則，對惡行加以控制。初期階段，人們通過識別惡行，設(shè)置對應(yīng)的管理措施。管理措施不斷增加、完善、積累，將形成內(nèi)容全面、主題明確的價值觀體系。文化體系具有監(jiān)管作用，需要人們依照體系內(nèi)的條文不斷發(fā)展。因此，在建設(shè)文化自信的過程中，文化具有清晰的導(dǎo)向性。

1.3 具有強大的包容性

建立文化自信的宏觀單位為國家，我們國家發(fā)展的屬性為“充分認(rèn)同、接受挑戰(zhàn)”。一方面，我們國家對自身的傳統(tǒng)文化、民族文化具有強烈的信任情緒，認(rèn)可內(nèi)部文化、贊揚我國文化。另一方面，中國在發(fā)展過程中，必然將與其他國家產(chǎn)生文化交流。在兩國文化對壘過程中，我國對外國文化的態(tài)度為，開放胸懷、迎接挑戰(zhàn)。同時，我國文化希望能夠與外國文化中相對正面的部分進行融合，形成全新的文化發(fā)展形態(tài)。因此，建立文化自信的舉動，具有強大的包容性。

1.4 具有明確的實踐基礎(chǔ)

建立文化自信，需要國民群眾將理論落實到實際。文化需要不斷檢驗、審視、更新，才能保證文化體系的內(nèi)涵，既符合國家發(fā)展規(guī)律，也可驚艷世界。而當(dāng)人們不斷更新文化體系時，單一的文化理論，無法發(fā)揮切實的引導(dǎo)作用、教育作用。人們需要將文化理論融合到實際中，利用實際的社會發(fā)展流程，檢驗文化內(nèi)涵的實踐意義。當(dāng)文化理論經(jīng)過實踐后，可被國民群眾認(rèn)同時，文化理論可融入整體體系內(nèi)。當(dāng)文化理論并未得到認(rèn)同時，理論將面臨改革或革除的命運。而宏觀層面內(nèi)的文化體系，仍然具有引導(dǎo)價值。

2 在社區(qū)文化建設(shè)中加入文化自信的必要性

2.1 可喚起社區(qū)群眾文化傳承責(zé)任感

社區(qū)是現(xiàn)代居住區(qū)內(nèi)，負責(zé)維系鄰里感情的重要組織。每個居住區(qū)內(nèi)，都存在穩(wěn)定運行的社區(qū)基站。社區(qū)的基本作用為，聯(lián)系群眾、宣傳文化、開展活動、輔助落實國家宏觀政策。各個社區(qū)之間存在隱性的競爭關(guān)系，社區(qū)之間為做以區(qū)分，將設(shè)置具有地方特色的社區(qū)文化體系。從微觀層面上看，社區(qū)建立文化體系，以區(qū)分作為主要目標(biāo)。宏觀角度內(nèi)，社區(qū)設(shè)立特色文化，將影響社區(qū)內(nèi)群眾的思想。因此，各個社區(qū)在建立社區(qū)文化過程中，應(yīng)融入文化自信相關(guān)理論。文化自信理論中，包含大量的地方文化、傳統(tǒng)文化、民族文化。當(dāng)社區(qū)管理者將這些文化投入應(yīng)用，可有效調(diào)動社區(qū)群眾對歷史文化的情感，繼而激發(fā)民眾的文化傳承責(zé)任感、

2.2 可幫助社區(qū)內(nèi)民眾增進感情

當(dāng)代社區(qū)內(nèi)以樓房為主，人們無法在長期進行交流。因此，當(dāng)代樓房區(qū)鄰里之間的感情十分淡漠。社區(qū)內(nèi)，人與人之間無法建立深厚的情感，將影響社區(qū)文化建設(shè)的整體效果。因此，各個社區(qū)為增進鄰里感情，將舉辦各類文化建設(shè)活動。社區(qū)文化活動取材于文化自信價值觀，社區(qū)內(nèi)民眾在參與文化活動過程中，對民族文化的感情將產(chǎn)生轉(zhuǎn)移。即當(dāng)人們針對民族文化展開交流時，會產(chǎn)生“同根同源”的對談情緒，繼而與對話者建立深厚的文化感情。民族文化來源于交往，當(dāng)人們通過活動不斷交換思想內(nèi)涵，交流傳統(tǒng)文化傳承觀點時，人們的思想感情與價值觀傾向，將朝著同一方向不斷發(fā)展。當(dāng)人們擁有同樣的文化思想內(nèi)涵時，社區(qū)文化將完善成型。因此，在社區(qū)文化建設(shè)過程中加入文化自信內(nèi)容，可幫助社區(qū)內(nèi)民眾增進感情。

2.3 可輔助社區(qū)豐富自身文化內(nèi)涵

通常情況下，建立社區(qū)文化，將由社區(qū)管理者和社區(qū)居民共同完成。社區(qū)管理者具有一定的文化基礎(chǔ)，但僅憑管理者個人的文化基礎(chǔ)，很難創(chuàng)造出具有傳承價值的社區(qū)文化。因此，部分社區(qū)管理者，順應(yīng)國家的宏觀號召，將建立民族文化自信作為核心目標(biāo)。文化自信具有豐富的歷史文化、民族文化內(nèi)涵。將文化自信理論作為社區(qū)文化的參考核心，可提升整個社區(qū)的文化內(nèi)涵。例如，在社區(qū)文化中增加“文化包容、對外開放”理念，可幫助社區(qū)更好的接納外來群眾，吸收外國文化中的新鮮血液。同時，國家建立文化自信的方向，已經(jīng)經(jīng)過歷史和實踐的雙重認(rèn)證，以文化自信為核心建立社區(qū)文化，可將文化建設(shè)的錯誤率降至最低。

2.4 可幫助社區(qū)成立文化創(chuàng)造體系

文化自信概念中，強調(diào)認(rèn)同內(nèi)部文化。而中國歷史悠遠，具有豐富且多樣的歷史文化種類。各個社區(qū)采集傳統(tǒng)文化作為建設(shè)素材時，組合方式種類較多。當(dāng)社區(qū)以創(chuàng)新為思路，建設(shè)社區(qū)文化時，社區(qū)管理者以及社區(qū)內(nèi)群眾，將不斷活動腦內(nèi)思路，不斷創(chuàng)新和完善內(nèi)部文化體系。創(chuàng)新過程中，人們的創(chuàng)造思路也會產(chǎn)生碰撞。當(dāng)社區(qū)內(nèi)形成良性的競爭局面后，管理者以及民眾的思維活性將迅速增強，社區(qū)內(nèi)也可成立特殊的文化創(chuàng)造體系，即充滿活性，且競爭力極強的文化體系。

3 以文化自信為視角的社區(qū)文化建設(shè)思路

3.1 重視建設(shè)文化自信，將目標(biāo)落實到實際

社區(qū)文化建設(shè)過程中，應(yīng)重視宏觀文化自信建設(shè)需求。首先，社區(qū)管理者應(yīng)學(xué)習(xí)、熟悉與文化自信相關(guān)的理論基礎(chǔ)。而當(dāng)?shù)卣矐?yīng)發(fā)揮自身帶頭作用，指派專門的理論講解者，進入社區(qū)內(nèi)部，為社區(qū)管理者以及民眾，講解與文化自信相關(guān)的理論知識。在講解過程中，講解者可融合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、傳統(tǒng)文化、歷史文化。務(wù)必令管理者可對建立文化自信的目標(biāo)、途徑產(chǎn)生深刻印象。其次，地方政府可調(diào)整資金輸出形式，加大對社區(qū)文化建設(shè)的資金補助。在增加補助的過程中，政府可以使用以往的補助形式，直接輸出資金，幫助社區(qū)建立開展文化建設(shè)活動。也可以使用變通思路，利用政策優(yōu)惠等手段，呼吁地方企業(yè)幫助社區(qū)建立文化體系。最后，在目標(biāo)落實過程中，政府可起到宏觀引導(dǎo)作用，但不應(yīng)過度管理。社區(qū)文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)，應(yīng)交由社區(qū)管理者以及社區(qū)群眾負責(zé)。該手段可保證社區(qū)文化建設(shè)，建立在民眾文化需求的基礎(chǔ)上。

3.2 滲入民族傳統(tǒng)文化，豐富社區(qū)文化內(nèi)涵

建立社區(qū)文化過程中，管理者應(yīng)深入社區(qū)內(nèi)部，采集該社區(qū)范圍內(nèi)以往存在的歷史文化、民族文化與地方文化。具體的采集方式可分為兩點，其一，可進入地方民俗館內(nèi)，與館內(nèi)相關(guān)管理者進行交流，記錄當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、發(fā)展過程。再將記錄內(nèi)容沿時間線整理，形成相對完整的文化發(fā)展邏輯。其二，可采用征集策略，征集各個家庭內(nèi)的家譜、家訓(xùn)、傳統(tǒng)規(guī)矩等內(nèi)容。這些內(nèi)容來源于民間，已傳承多年，也具有一定的應(yīng)用價值。征集方式可使用征文形式，要求社區(qū)內(nèi)民眾，以家庭內(nèi)保管的民俗文化為核心，撰寫一定字?jǐn)?shù)的作文。該活動可將各個家庭內(nèi)所含的民俗文化加以活躍，令固態(tài)文化以動態(tài)形式呈現(xiàn)。當(dāng)民眾熱情參與社區(qū)文化活動時，他們對于民俗文化的感情將不斷增強，建立堅定的文化維護與傳承責(zé)任感。這時，社區(qū)管理者可通過審閱活動，對社區(qū)民眾進行教育，再度夯實民眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，加強民眾傳承責(zé)任感。

3.3 擴大文化推廣面積，保障群眾參與效果

建立文化自信，需做到全民參與。針對此，社區(qū)管理者在開設(shè)文化建設(shè)活動時，應(yīng)盡量動員社區(qū)居民參與，務(wù)必令提升社區(qū)文化的影響力。具體的號召方式可分為兩種途徑，其一，社區(qū)志愿者應(yīng)擴大宣傳面積，加強宣傳力度。除對社區(qū)居民進行宣傳外，當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生也可密切參與社區(qū)活動。其二，志愿者也應(yīng)與外國留學(xué)、就業(yè)者聯(lián)系，帶動外國人進入社區(qū)活動內(nèi)，感受中國文化，認(rèn)同中國文化。

4 結(jié)語

綜上，文章以社區(qū)文化建設(shè)作為研究核心，以文化自信作為指導(dǎo)方略，對具體的社區(qū)文化建設(shè)思路進行了深入的研究分析。望文中內(nèi)容，可為文化自信建設(shè)相關(guān)研究者，提供些許參考資料。