【摘要】肖培東老師“淺淺地教語(yǔ)文”這一理念中的“淺”可以理解為教學(xué)切入點(diǎn)、教學(xué)方法、過程推進(jìn)及“雙性”處理的“淺”，也就是說在教學(xué)的過程中回歸文章的本身，回歸語(yǔ)文的本質(zhì)?！皽\”的背后實(shí)際是“深”，也就是對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文能力培養(yǎng)、文章理解之“深”。所以語(yǔ)文教學(xué)中的“淺”和“深”不僅不對(duì)立，反而你中有我，我中有你。以“淺”教開始導(dǎo)入，緊扣了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以“深”悟作為重點(diǎn)，理解文章情感，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的精髓。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);理解;策略

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生共情體驗(yàn)

在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，大部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文印象除了復(fù)雜的文言文章，就是需要不斷記憶背誦的古詩(shī)詞，或者是套用模板似是而非地進(jìn)行分析理解的現(xiàn)代文閱讀。這樣逐漸僵化和模板化的語(yǔ)文課程讓學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣，也逐漸失去了對(duì)于語(yǔ)文這門學(xué)科的熱愛和敬畏。但實(shí)際上，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過程是充滿著藝術(shù)性的，是培養(yǎng)學(xué)生人文情懷、幫助學(xué)生拓展視野的重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)之所以出現(xiàn)這些問題，很大一部分原因在于語(yǔ)文教師自身。

著名教師肖培東在自己的教學(xué)生涯中一直致力于探索一個(gè)問題，那就是語(yǔ)文本身應(yīng)該是什么樣的。在他看來(lái)，許多語(yǔ)文教師在剛開始接觸語(yǔ)文教學(xué)時(shí)是內(nèi)心堅(jiān)持著教書育人，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)等等信念的。在日復(fù)一日的重復(fù)性教學(xué)以及社會(huì)中對(duì)于考試成績(jī)過分追求的風(fēng)氣的影響下，一部分語(yǔ)文教師在教學(xué)的過程中偏離了初心，開始采用一些省時(shí)省力的模板，只著眼于學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高，忽略了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，這成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量普遍不高的主要原因。如此現(xiàn)狀下，肖老師提出了以“悟”為主的語(yǔ)文教學(xué)原則，通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章的領(lǐng)悟理解能力來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。以這一原則為基礎(chǔ)，情景式的教學(xué)方式是教師首選方法之一。

初中的學(xué)生對(duì)文章的理解能力較低主要受到了自身的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷等因素的限制。只有通過親身的經(jīng)歷才能夠?qū)σ恍┦挛?、現(xiàn)象以及情感有更深的感觸和體會(huì)。但是對(duì)于初中學(xué)生而言，這些客觀因素往往并不容易被改變，也沒有必要讓學(xué)生因?yàn)轶w會(huì)課文中的情感而在生活中真實(shí)地去經(jīng)歷所有的酸甜苦辣咸。需要語(yǔ)文教師通過情境創(chuàng)設(shè)的方式來(lái)提高學(xué)生的共情能力，拓展學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生能夠?qū)ξ恼轮兴磉_(dá)的情感有真實(shí)的感觸，在閱讀文章、欣賞文章和解析文章的過程中做到有感而發(fā)，緊抓作者的情感表達(dá)來(lái)分析，而不是生硬地套用一些模板去找所謂正確答案的得分點(diǎn)。

以朱自清的散文《背影》為例，對(duì)于文章中所描繪的作者獨(dú)自離家遠(yuǎn)行，父親在火車站的月臺(tái)送自己離開的這種場(chǎng)景，大部分學(xué)生是沒有親身體會(huì)過的。因此，對(duì)于文章中作者對(duì)父愛的感悟，一直待在父母身邊的學(xué)生往往也不能有所感觸和發(fā)現(xiàn)。在這種情況下，教師如果只是一直通過文字和理論的方式為學(xué)生強(qiáng)調(diào)文章中所描繪的父愛之深沉，他們只會(huì)一頭霧水，無(wú)法理解。所以教師可以在課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)中為學(xué)生播放一些關(guān)于北漂青年或者是在外地上學(xué)學(xué)生的心路歷程的紀(jì)錄片，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心關(guān)于遠(yuǎn)行的一種感觸。然后再通過圖片與朗誦音頻相結(jié)合的方式帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行第一遍泛讀。這樣學(xué)生就可以迅速進(jìn)入到文章所描繪的那種離別的氛圍中。然后教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)離開父母這一話題展開討論，并且想象自己父母對(duì)于這件事情的可能的反應(yīng)。在這樣的對(duì)比之下，學(xué)生才能夠真正對(duì)沉默的父愛的深沉之處有所體悟，進(jìn)而抓住文章中所描寫的情感的核心，幫助學(xué)生理解和分析整篇文章，提高學(xué)生對(duì)于文章學(xué)習(xí)的效率。

在整個(gè)教學(xué)過程中，教師并沒有對(duì)文章的情感進(jìn)行逐字逐句的分析，但是學(xué)生卻有了更加生動(dòng)和深刻的體會(huì)，這就是“淺”教“深”悟，以“悟”為主的教學(xué)原則的體現(xiàn)。

二、緊抓文本，加強(qiáng)學(xué)生自我領(lǐng)悟

通過對(duì)肖培東老師的教學(xué)案例進(jìn)行探究能夠發(fā)現(xiàn)，他在教學(xué)中一直堅(jiān)持對(duì)語(yǔ)文課本質(zhì)的探究。在他看來(lái)，語(yǔ)文課堂中教學(xué)的氛圍、教學(xué)的方式固然重要，但是在語(yǔ)文課堂上氛圍輕松或者是收獲感動(dòng)這不是語(yǔ)文課真正的追求，學(xué)習(xí)到文本的知識(shí)，也就是說提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力才是語(yǔ)文課堂最本質(zhì)的要求。因此，在構(gòu)建“淺”教“深”悟的教學(xué)課堂的過程中，對(duì)于教材中文章的理解教學(xué)，應(yīng)該時(shí)刻圍繞其本質(zhì)，不是刻意為了對(duì)學(xué)生起到一定的思想政治教育效果或者是其他原因而對(duì)文章進(jìn)行過度解讀。應(yīng)該通過以文本內(nèi)容為依托，用教師對(duì)于文本內(nèi)容的“淺”層教學(xué)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)文章產(chǎn)生深層次的領(lǐng)悟。

肖培東老師在講解童話《皇帝的新裝》時(shí)，在課堂的開始就沒有對(duì)童話中涉及的背景因素等做過多的介紹，而是直接圍繞童話這一特殊的體裁開始了課程的導(dǎo)入。在講解了童話中常用的一些寫作手法和表達(dá)方式之后，他以夸張這一手法在《皇帝的新裝》中的體現(xiàn)作為講解的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生分析這種荒誕的情節(jié)產(chǎn)生的原因。這一過程中，學(xué)生在理解這種表現(xiàn)手法和情節(jié)安排的同時(shí)，自然也就對(duì)童話中國(guó)王，也就是其所代表的成人心中對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于欲望的過于追逐的現(xiàn)象有所體會(huì)。他雖然沒有對(duì)這種情感以及內(nèi)心的世界進(jìn)行詳細(xì)的分析，但是學(xué)生卻能夠自然而然地對(duì)此有所體悟。這就是“淺”教“深”悟式的教學(xué)方法的魅力之所在。

教師在開展初中的語(yǔ)文教學(xué)中也可以采用這種教學(xué)方式，如在講解魯迅先生的《孔乙己》這篇文章時(shí)就可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b。眾所周知，魯迅先生的文章往往以其簡(jiǎn)單的情節(jié)下表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵而出名，因此學(xué)習(xí)魯迅先生的文章也是學(xué)生的難點(diǎn)。教師采用以文章內(nèi)容為主要教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的自我理解的教學(xué)方式，就可以在講解文本的過程中緊抓作者塑造人物形象的關(guān)鍵情節(jié)，如孔乙己在酒館提及對(duì)“茴”的幾種寫法以及他“竊書不算偷”的論調(diào)進(jìn)行仔細(xì)的講解和分析。學(xué)生再與生活中以及自己精神世界中所建立的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比，自然能夠感受到其言語(yǔ)和行為的荒謬之處。教師再結(jié)合文章的背景進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)在封建社會(huì)制度下人們的思想和行為被舊社會(huì)的孔孟之道所荼毒的表現(xiàn)。這樣則不需要教師對(duì)文章的感情基調(diào)等進(jìn)行過于詳細(xì)的分析講解學(xué)生也能夠有所體悟。學(xué)生在理解的過程中也能夠擺脫教師個(gè)人思維的限制，進(jìn)行多方面的拓展，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、創(chuàng)新內(nèi)容，平衡工具性與藝術(shù)性

在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師存在著教學(xué)失衡的現(xiàn)象。一部分教師在教學(xué)實(shí)踐中過于重視語(yǔ)文教學(xué)的工具性作用，所以他們?cè)谥v解文章，尤其是對(duì)閱讀材料進(jìn)行分析的過程中過分加強(qiáng)對(duì)文章中的字、詞、句的分析和解讀，在致力于讓學(xué)生欣賞文章的語(yǔ)言之美、增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，忽略了對(duì)文章情感的體會(huì)和解讀。而另一些教師卻正好相反，他們?cè)诮虒W(xué)的過程中過分挖掘文章中的思想感情，讓學(xué)生體會(huì)情感上的共鳴以及教育的意義，導(dǎo)致了矯枉過正的情況。

采用“淺”教“深”悟的教學(xué)方式是為了實(shí)現(xiàn)二者的平衡，從文章的語(yǔ)言運(yùn)用以及基本的語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)入手，由淺入深，讓學(xué)生對(duì)文章的主題和情感基調(diào)進(jìn)行感悟。在這一過程中教師不對(duì)文章做過分的解讀，只通過互動(dòng)、問答等方式引導(dǎo)學(xué)生的思考和感悟的過程，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力尤其是閱讀理解能力。

四、結(jié)語(yǔ)

“淺文”要“深教”已成為閱讀教學(xué)的共識(shí)，但很多老師或過分挖掘主題或一味追求形式或?yàn)橥卣苟卣?，背離了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征。只有緊扣文本，通過品味語(yǔ)言來(lái)領(lǐng)會(huì)“隱藏在表面文字背后的意義”，喚醒學(xué)生的語(yǔ)言天賦和表達(dá)欲望，真正提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，才是有效率有質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)。

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作者簡(jiǎn)介：南楠，女，1990年生，河南人，文學(xué)學(xué)士，廣州大學(xué)附屬中學(xué)教師。