曾麗紅

（武夷學(xué)院 人文與教師教育學(xué)院，福建 武夷山 354300）

2016年9月13日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布，標(biāo)志著課程改革從此進(jìn)入了 “核心素養(yǎng)”時(shí)代，為新一輪的教育改革指明了出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具有能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。[1]為了推動(dòng)新的教育改革，教育部門已經(jīng)著手一線教師的理論培訓(xùn)與實(shí)踐落實(shí)，從整體上推動(dòng)各教育環(huán)節(jié)的變革，希望更快更有效地通過課程改革、教學(xué)實(shí)踐、教育評價(jià)等方面落實(shí)核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”視域下培養(yǎng)的學(xué)生不但要全面發(fā)展、擁有綜合素質(zhì)，而且應(yīng)是具有健全人格，是鮮活的個(gè)體，富有個(gè)性、創(chuàng)造力。健康生活素養(yǎng)是自主發(fā)展的一個(gè)素養(yǎng)，具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。健康生活素養(yǎng)的提出可以理解為是國家對學(xué)生的 “三生”教育（生命教育、生存教育、生活教育）以及心理健康教育目標(biāo)的融合與擴(kuò)展，是學(xué)生獲得其它修養(yǎng)的心理基礎(chǔ)。健全人格作為健康生活素養(yǎng)的一個(gè)基本要點(diǎn)，近幾年也是教育研究的重要領(lǐng)域，楊賢江認(rèn)為“蓋人生光明，不在為顯官、得利祿，惟能全人格者，始為真成功”[2]。在此背景下，教師該如何把握好學(xué)生人格的本質(zhì)特征?通過哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生健全人格？是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個(gè)難點(diǎn)。認(rèn)真解讀核心素養(yǎng)總體框架，對健全人格作出闡述，探索健全人格的本質(zhì)特征與實(shí)現(xiàn)途徑，有助于推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)。

一、基于核心素養(yǎng)的健全人格

目前對于健全人格的涵義還沒有統(tǒng)一說法，王寶琴認(rèn)為健全人格是一個(gè)人的個(gè)性全面而和諧的發(fā)展[3]。馬振等認(rèn)為健全人格是人格結(jié)構(gòu)中具有普遍性和積極適應(yīng)性的典型人格特質(zhì)的健康、均衡的發(fā)展[4]。王旭麗認(rèn)為健全人格是指對自己、他人有積極、全面而客觀的評價(jià)，意志堅(jiān)強(qiáng)，能夠調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，有自制力、有責(zé)任，有能力和信心去戰(zhàn)勝挫折和困難，有積極向上的人生目標(biāo)及和諧的人際關(guān)系[5]?？梢哉f健全人格是一個(gè)結(jié)合心理特征描述的相對概念，具有全面性、個(gè)性、積極性等特點(diǎn)。還有一些研究者從健全人格的核心標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行闡述，比如奧爾波特提出健全人格特征的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：自我擴(kuò)展能力，與他人熱情交往的能力，自我接納的能力和安全感，實(shí)際的現(xiàn)實(shí)知覺，自我客觀化，統(tǒng)一的人生[6]。馬斯洛認(rèn)為健全人格應(yīng)該具備敏銳的觀察力、接納自我、他人的現(xiàn)況；簡單自然、善良純美；注重他人感受；獨(dú)立自主；有好奇，心與愛心；具有創(chuàng)新能力。從以上對健全人格核心標(biāo)準(zhǔn)的闡述可以得知，研究者認(rèn)為健全人格的核心標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)覆蓋感覺、知覺、意識、能力、情感、價(jià)值觀與人際交往等諸多方面?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對健全人格做了具體闡述：重點(diǎn)是能調(diào)節(jié)和理自己的情緒；有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；積極交往，有效互動(dòng)，建立和維持良好的人際關(guān)系等[7]。對健全人格的具體解釋用了“重點(diǎn)”這個(gè)詞，可以理解為該文件闡述的內(nèi)容為健全人格的核心標(biāo)準(zhǔn)，這也說明了健全人格的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，而是全面，均衡的，教師在塑造健全人格的過程中應(yīng)抓關(guān)鍵，把握核心內(nèi)容，具體情境具體分析。目前教育界還無法確定一個(gè)全面的衡量指標(biāo)來評價(jià)學(xué)生的人格是否健全，學(xué)校只有根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，制定可行性的指標(biāo)來衡量與評價(jià)學(xué)生的人格發(fā)展，才能有利于教師根據(jù)評估結(jié)果對學(xué)生因材施教，理解與實(shí)踐，根據(jù)評估結(jié)果逐步健全學(xué)生的人格。

二、核心素養(yǎng)視域下學(xué)生健全人格的本質(zhì)特性

（一）積極性

近年來，心理健康教育受到積極心理學(xué)理論的影響，并開始改變傳統(tǒng)的教育方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的積極心理素質(zhì)。蘇霍姆林斯基說：“快樂是兒童對自己的力量產(chǎn)生樂觀和信心的源泉，是他們同周圍世界建立豐富多樣的實(shí)際關(guān)系的前提?！盵8]積極心理學(xué)的相關(guān)研究表明增強(qiáng)積極情緒體驗(yàn)是培養(yǎng)個(gè)體積極人格特質(zhì)的一條最佳途徑，學(xué)生健全人格應(yīng)該是“真、善、美”的體現(xiàn)，對未來生活充滿著美好的憧憬，面對挫折與困難，勇往直前，堅(jiān)持不懈地朝自己的理想奮進(jìn)。核心素養(yǎng)下健全人格明確提出要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，以及良好的人際交往，充分體現(xiàn)了健全人格的積極性特征。

（二）主動(dòng)性

個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的基礎(chǔ)，任何間接經(jīng)驗(yàn)或外部環(huán)境只能起到借鑒和影響的作用，學(xué)生健全人格的過程離不開個(gè)體的主動(dòng)性。核心素養(yǎng)框架中提到健全人格的核心標(biāo)準(zhǔn)是自信自愛，主動(dòng)與他人建立良好人際關(guān)系，能調(diào)節(jié)和管理好自己的情緒等，體現(xiàn)了健全人格是一個(gè)積極主動(dòng)進(jìn)行自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)、自我反思、自我完善的過程。外因總是通過內(nèi)因起作用的，所以人格的健全，也應(yīng)是內(nèi)因起決定作用。學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該搭建橋梁和支架，讓學(xué)生積極主地去挖掘自身的潛力與價(jià)值，塑造積極的心理品質(zhì)、到達(dá)自我成長的目的，這才是健全人格的關(guān)鍵。

（三）發(fā)展性

事物總是發(fā)展的，人格也不例外。人格的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性，人格的塑造應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展，社會的變化，逐步健全。隨著學(xué)生年齡的增長，生理、學(xué)習(xí)環(huán)境、思維、個(gè)性、能力、知識等方面的變化也相應(yīng)地發(fā)生變化。學(xué)校應(yīng)根據(jù)發(fā)展性原則，因材施教，不能搞一刀切，按年齡按學(xué)段設(shè)置相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，幫助各年齡段圓滿完成人格發(fā)展目標(biāo)。同樣也應(yīng)該用發(fā)展性的評價(jià)方法衡量學(xué)生人格的發(fā)展是否健全，不僅要分析學(xué)生人格發(fā)展的現(xiàn)狀，更要關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對評價(jià)體系做出科學(xué)的調(diào)整，體現(xiàn)人格發(fā)展的特性。

三、學(xué)生健全人格的實(shí)現(xiàn)路徑

核心素養(yǎng)視域下的課程改革強(qiáng)調(diào)把核心素養(yǎng)作為課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)跨領(lǐng)域性、整體性、時(shí)代性。同時(shí)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生作為主體的有意義學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、自我反思、自主創(chuàng)新的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。因此在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，健全人格的培養(yǎng)路徑除了強(qiáng)調(diào)學(xué)科的融合與滲透，更應(yīng)該注意關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界，激發(fā)其內(nèi)在積極品質(zhì)。

（一）體驗(yàn)學(xué)習(xí)

拉爾夫·泰勒（Ralph W.Tyler）曾指出：“為了達(dá)到某一目標(biāo)，學(xué)生必須具有使他有機(jī)會實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)。”［9］美國著名教育學(xué)家杜威也提出了“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”的思想，之后德國教育家哈恩進(jìn)一步提出了體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中。組織行為學(xué)教授大衛(wèi)·庫伯構(gòu)建了一個(gè)體驗(yàn)、發(fā)表、反思、理論、應(yīng)用、體驗(yàn)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈。這個(gè)循環(huán)過程最終在實(shí)踐中獲得某些技能、習(xí)慣或情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是塑造學(xué)生健全人格的有效途徑，學(xué)生在真實(shí)或模擬真實(shí)活動(dòng)情境中，自主探索與思考和嘗試，通過反復(fù)觀察、實(shí)踐、感悟、反思，促進(jìn)學(xué)生正確的自我認(rèn)知、自信、自愛，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值、挖掘自己的潛力，增強(qiáng)意志與韌性。所以在家庭教育方面，家長應(yīng)當(dāng)學(xué)會放手，從小培養(yǎng)孩子自立自理的基本生活能力，例如:安排一些力所能及的家務(wù)；在學(xué)習(xí)上，孩子可以嘗試自行安排、完成學(xué)習(xí)計(jì)劃；同時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生多參加課外活動(dòng)，比如社會上組織的針對各年齡段的素質(zhì)拓展訓(xùn)練、夏令營、冬令營，或是參與各種職業(yè)觀摩與實(shí)習(xí)。參加課外活動(dòng)不但可以促使學(xué)生對不同職業(yè)的認(rèn)知，而且在這些活動(dòng)過程中學(xué)生可以接觸真實(shí)的世界，并且在社會交往中逐步克服困難、建立起自信、學(xué)會調(diào)整情緒，與他人積極互動(dòng)與交往，逐步健全人格。而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，心理健康課程是學(xué)生人格教育的主渠道、各學(xué)科積極配合、滲透，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)科都有各自的教學(xué)任務(wù)，不能喧賓奪主、本末倒置。在心理健康教育課上可以采用音樂、舞蹈、繪畫、團(tuán)體輔導(dǎo)等體驗(yàn)式教學(xué)方法，實(shí)踐證明體驗(yàn)式團(tuán)體輔導(dǎo)是一種比較靈活且行之有效的教學(xué)方式，體驗(yàn)式團(tuán)體輔導(dǎo)注重學(xué)生真實(shí)的心理世界，設(shè)計(jì)類似于生活情境的活動(dòng)主題，具有趣味性，可以激發(fā)學(xué)習(xí)和參與的積極性，喚醒學(xué)生內(nèi)在的心理感受、并發(fā)出自己最真實(shí)的聲音，通過小組成員的接納、共情、引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行感悟、反思，最終在和諧、溫暖的氛圍中實(shí)現(xiàn)人格的健康成長。

（二）經(jīng)典閱讀

學(xué)生核心素養(yǎng)的塑造不可能單獨(dú)進(jìn)行，閉門造車。每個(gè)學(xué)科對核心素養(yǎng)培養(yǎng)都會做出共性或個(gè)性的貢獻(xiàn)。比如，語文、歷史、思想政治教育課程是培養(yǎng)學(xué)生的人文知識、人文情懷的主要陣地，但這些學(xué)科一定程度上也促進(jìn)學(xué)生健全人格的塑造。那么閱讀可以是提高學(xué)生的人文精神、文化底蘊(yùn)的主要途徑，也可以是健全人格的適切途徑。閱讀是讀者和文本進(jìn)行溝通的橋梁，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不斷積累、喚醒、拓展進(jìn)而建構(gòu)意義的過程。優(yōu)秀的文學(xué)作品富有深厚的道德理性，激發(fā)讀者的情感，啟迪讀者對生命意義的思考，震蕩讀者的內(nèi)心，讀者在潛移默化中養(yǎng)成健康的人格。兒童時(shí)期是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的萌芽時(shí)期，經(jīng)典繪本是一種獨(dú)特的兒童文學(xué)形式，是兒童打開世界窗口，塑造健康人格的重要途徑。家長通過繪本故事讓孩子認(rèn)識這個(gè)世界，在繪本閱讀中培養(yǎng)孩子的想象力、創(chuàng)造力。經(jīng)典繪本，在繪畫、色彩等方面都進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)與構(gòu)思，符合兒童的心理特點(diǎn)，給予孩子視覺沖擊，激發(fā)閱讀的興趣，而且每張圖畫之間都用獨(dú)特的銜接方式，用生動(dòng)有趣的文字展示故事的內(nèi)涵，學(xué)生在聽或閱讀這些美好故事的過程中情感收到潛移默化的熏陶、升華學(xué)生人格?！短O果樹》是一本十分經(jīng)典的繪本，不但適合兒童閱讀，也可以是青少年進(jìn)行感恩教育的素材，該繪本故事語言樸實(shí)、富有感染力，有高度的文學(xué)性、藝術(shù)性。該繪本故事讓孩子在故事中體會到父母無私的愛，并學(xué)會如何感恩。社會上的圖書種類豐富，形式新穎，青少年除了閱讀古典名著，還可以推薦符合青少年心理特征和愛好的經(jīng)典作品。青少年時(shí)期是形成“三觀”的重要時(shí)期，可以通過閱讀一些國內(nèi)外優(yōu)秀、經(jīng)典、富有人文精神的文學(xué)作品來塑造良好的道德品格和健全人格。經(jīng)典作品能引導(dǎo)青少年積極奮進(jìn)，不畏困難，不畏將來、提升人生境界。

（三）影視教育

德國社會學(xué)家W.林格斯認(rèn)為電影電視是“震撼現(xiàn)代社會的三大力量之一”[10]。影視作品是一把雙刃劍，“化人也速”，“毀人也甚”。優(yōu)秀的影視作品能潛移默化影響人的情感、價(jià)值觀，反之會使人不知不覺地墜落，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)校的教學(xué)隨順應(yīng)時(shí)代的改革，微課堂、在線學(xué)校、慕課進(jìn)入了課堂，影視作品在課堂中也已經(jīng)被應(yīng)用到教學(xué)中。在現(xiàn)實(shí)生活，中小學(xué)生比較喜歡的電影或電視劇類型是動(dòng)畫、科幻、懸疑、偵破劇和喜劇。如何通過影視教育塑造健全人格？首先，微電影與學(xué)科教學(xué)深度融合。微電影以短小、精、靈活的形式風(fēng)靡中國互聯(lián)網(wǎng)，是一個(gè)真正源自于生活的小電影，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且在影視欣賞中引起感情共鳴，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、價(jià)值觀。比如：在學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文內(nèi)容時(shí)，教師可以截取電影《邱少云》中與課文描述相關(guān)的小片段巧妙地引入課堂，讓學(xué)生在觀看電影時(shí)有視覺上的沖擊，更容易體會到英雄人物邱少云視國家高于生命的崇高品質(zhì)。在思想品德課上或心理健康課上觀看由柴素芳和微電影團(tuán)隊(duì)制作的作品《幸福陽光》，電影內(nèi)容是關(guān)于高淑一名河北普通農(nóng)家婦女在自己家里辦起“肢殘兒童學(xué)習(xí)班”，這個(gè)學(xué)習(xí)班不收學(xué)費(fèi)而且堅(jiān)持了14年，一個(gè)普普通通的農(nóng)村婦女卻擁有如此偉大、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，值得大家學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)。其次，在影視模仿中，進(jìn)行人格教育。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)結(jié)果是通過對榜樣的觀察、學(xué)習(xí)而獲得的，可以說模仿是學(xué)生通過榜樣觀察習(xí)得知、情、意、行、價(jià)值觀、人格的重要途徑。影視模仿是根據(jù)受眾對電影或電視作品觀賞之后，在頭腦中形成意念并模擬其中的語言、動(dòng)作乃至改編影視等的模仿行為的統(tǒng)稱[11]。學(xué)生欣賞電影之后，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論、說出自己的觀后感，找出自己最有感觸或情感共鳴的地方并鼓勵(lì)學(xué)生自愿組成一個(gè)表演團(tuán)隊(duì)，模仿表演的電影片段與角色。比如：今年獲得豆瓣高分的勵(lì)志電影《摔跤吧！爸爸》，這部電影反映現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，成功實(shí)現(xiàn)夢想不但要有勇氣，還要付出艱辛的努力，克服各種障礙，找到實(shí)現(xiàn)夢想的策略與方法，在《摔跤吧！爸爸》這部電影中有多處電影片段扣人心弦，令人動(dòng)容。學(xué)生通過電影片段角色模仿，感受每個(gè)角色的內(nèi)在情感，激發(fā)積極品質(zhì)，塑造人格。

（四）家校合力

德國著名教育家福祿培爾強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，家庭教育一直被認(rèn)為是學(xué)校教育的有力同盟軍，尋找農(nóng)村學(xué)校、城鎮(zhèn)學(xué)校高效家校合作的突破口，是教育者高度關(guān)注的問題。學(xué)生健全人格的離不開學(xué)校、家庭的共同努力，以學(xué)校為中心，發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，帶動(dòng)家庭教育，家校合作應(yīng)該真正做到“同心”“同向”“同行”，喚醒家長的教育責(zé)任感，支持協(xié)助學(xué)校的教育活動(dòng)，并肩而行，共同培育學(xué)生健全的人格。首先，利用網(wǎng)絡(luò)平臺媒體建立家、校、社會網(wǎng)絡(luò)一體化的有效溝通渠道，近幾年微信已逐漸被應(yīng)用到教育領(lǐng)域，微信既有溝通功能，還能建立個(gè)人微信平臺，推送個(gè)人信息，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、家長教學(xué)信息的共享，而且教師可以在微信上建立虛擬班級和虛擬課堂，在虛擬課堂上，讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有利于良好師生關(guān)系的建立，教師也能夠及時(shí)有效了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)行引導(dǎo)。其次，學(xué)校、家庭甚至社區(qū)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)教育，現(xiàn)代社會競爭激烈、很多家長工作壓力大、任務(wù)重，與孩子的相處時(shí)間少，忽略孩子的真實(shí)感受，甚至造成嚴(yán)重的親子矛盾，最終是家長著急、孩子冷漠，影響孩子身心健康成長。為了讓家長成為學(xué)校真正意義上的教育同伴，學(xué)校可以成立家長委員會，創(chuàng)辦家長學(xué)校，爭取家長資源，與家長進(jìn)行良好溝通。比如學(xué)校舉行“每月一主題”，學(xué)校層面進(jìn)行統(tǒng)籌安排，開展主題培訓(xùn)會，請教師提出實(shí)施方案，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，營造優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，做到學(xué)科滲透，專業(yè)主題指導(dǎo)?？紤]到家長的現(xiàn)實(shí)情況，學(xué)校以家長微課堂（線上、線下）為切入點(diǎn)，鼓勵(lì)家長學(xué)習(xí)育兒知識、積極參與學(xué)校教育，加強(qiáng)學(xué)校、家庭的溝通合作，建立良好的親子關(guān)系。學(xué)校通過微信平臺為家長提供專業(yè)育兒指導(dǎo)，并開展“互動(dòng)課程”“服務(wù)課程”等活動(dòng)，與家長溝通，在學(xué)校公眾號上上傳“每月一主題”育兒指導(dǎo)視頻，家長可以利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)，與學(xué)校積極互動(dòng)，共同努力，逐步健全學(xué)生的人格。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》文件的頒布為培養(yǎng)學(xué)生健全人格特供了新的視角，健全人格是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的核心動(dòng)力，是立德樹人的關(guān)鍵，是教育的最終目標(biāo)。我們根據(jù)對文件的解讀，提出健全人格的本質(zhì)特征及實(shí)現(xiàn)路徑只是一些理論構(gòu)想。如要真正落實(shí)這些理論，需要教師認(rèn)真學(xué)習(xí)文件的核心觀點(diǎn)，從內(nèi)心認(rèn)同它、并在實(shí)踐中大膽嘗試，逐步建立起理論與實(shí)踐教學(xué)的行為聯(lián)系，在教學(xué)過程中反思、重構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)知行合一，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的，為推動(dòng)核心素養(yǎng)的發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。