◎石 鑫
(石河子大學(xué) 新疆 石河子 832000)
《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì),幫助學(xué)生全面發(fā)展,教師必須在高中美術(shù)欣賞教學(xué)中滲透德育。在新形勢(shì)之下,美術(shù)教師在向?qū)W生傳授美術(shù)技能的同時(shí),應(yīng)著重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師需要考慮在教學(xué)中如何提升學(xué)生的綜合能力與整體素質(zhì),同時(shí)在教學(xué)中也要時(shí)刻體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的德育滲透,讓學(xué)生在成長的過程中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,要有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想與道德等方面的教育。這不僅涉及孩子的成長問題,更是間接地影響著民族的整體素質(zhì),乃至國家的整體文明[1]。
中國文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,優(yōu)秀的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù),這給我們美術(shù)教育者提供了很好的資源與素材。中國繪畫有著獨(dú)特的繪畫技法,在繪畫界中獨(dú)具體系。在課程上,教師可以向?qū)W生講述眾多藝術(shù)家的故事,努力找到美術(shù)教育和德育的結(jié)合點(diǎn)。
在義務(wù)教育階段來看,從小學(xué)到高中教材,包含了我國眾多國畫藝術(shù)家的生平介紹與名作欣賞。小學(xué)美術(shù)教材中就有齊白石《蛙聲十里出山泉》的作品欣賞,在這幅畫作中,有幾只蝌蚪在向上游動(dòng)著,但學(xué)生通過畫面和整體欣賞,仿佛能聽到蛙聲一樣。學(xué)生在優(yōu)秀作品的欣賞中,能感受到齊白石大師的繪畫技法的神奇之處,在驚訝之時(shí),也能感受到我國國畫藝術(shù)家的偉大。在美術(shù)課堂中,通過讓學(xué)生欣賞、感悟,使學(xué)生受到情感的觸動(dòng),引發(fā)他們的思考。例如,對(duì)人生、對(duì)親情、對(duì)自己的夢(mèng)想等等,從而促使學(xué)生道德內(nèi)化。教師應(yīng)將德育思想貫穿于教學(xué)中,使學(xué)生會(huì)在潛移默化中就能找到正確的人生道路,可能一堂課就可以影響他們的一生[2]。
在中國繪畫史上還有一位傳奇而神秘的繪畫大師,八大山人。八大山人是明朝皇室后裔,身逢亂世,正是這種特殊的時(shí)代背景影響了當(dāng)時(shí)八大山人的繪畫風(fēng)格。我們以現(xiàn)存于江蘇泰州市博物館的《秋花危石圖軸》為例,在畫布的中央一塊巨石搖搖欲墜,巨石幾乎占據(jù)了整個(gè)畫面,作者通過枯筆大寫意的手法將巨石自身的那種的氣勢(shì)進(jìn)行了夸張表現(xiàn)。淡墨所勾畫出的荷葉以及精致的玉簪花又與巨石形成了強(qiáng)弱的對(duì)比,在居高臨下的強(qiáng)烈對(duì)比之下,玉簪花并沒有顯示出一絲嬌嫩與退縮,反而有一種孤獨(dú)但不畏懼之感。八大山人一生十分悲慘,但在這種艱苦的逆境中,八大山人仍然沒有放棄對(duì)藝術(shù)的追求。八大山人所釋放出的力量是無窮的,是感人的。其一生剛正不阿,永不放棄的可貴精神,令后世贊之不絕。
學(xué)生在對(duì)優(yōu)秀的作品進(jìn)行品讀的過程中,總能在其中感受到生命的真諦。不但如此,還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,使之為中國繪畫而自豪,更為自己是中國人而自豪,提升了自信心,想必這也是眾多國畫藝術(shù)家?guī)Ыo我們后世最寶貴的精神財(cái)富吧。
臨摹練習(xí)在美術(shù)的“四大領(lǐng)域”中,屬于造型與表現(xiàn)。臨摹練習(xí)主要是讓學(xué)生掌握一定的繪畫技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自我認(rèn)可的自信心。以國畫為例,臨摹是學(xué)習(xí)前人成功經(jīng)驗(yàn)的途徑,在臨摹國畫的時(shí)候,首先要靜下心來仔細(xì)觀察原作,分析它的構(gòu)圖、筆墨關(guān)系,還要了解中國畫獨(dú)特的審美追求和創(chuàng)作理念,這樣才能把作品臨摹好。例如上文中所說的八大山人的花鳥畫,生動(dòng)傳神,筆墨釋然,都有很強(qiáng)的個(gè)性因素表現(xiàn)在畫面之中。八大山人在年輕時(shí)便經(jīng)歷了國破家亡,而在清兵的追捕之下無奈遁入空門數(shù)十載。這種經(jīng)歷帶給八大山人的孤獨(dú)之感想必是十分深刻的,而這種情感在其花鳥作品中的表露也可謂十分強(qiáng)烈[3]。
教師在讓學(xué)生臨摹國畫作品時(shí),首先應(yīng)了解作者生平與作品的基本內(nèi)容,然后讓學(xué)生學(xué)會(huì)靜下心來,好好觀察需要臨摹的作品。根據(jù)國畫種類的不同,教學(xué)模式與難易程度的差距也比較明顯,教師需注意課程的安排,比如對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生來說,學(xué)生們的學(xué)習(xí)壓力逐漸增加,教師可以安排簡單一些的國畫線描課程,使學(xué)生靜下心來,細(xì)心勾線,此類課程可以培養(yǎng)學(xué)生們的耐心。在上臨摹課的時(shí)候,教師需要給學(xué)生們傳遞的思想是繼承傳統(tǒng),推陳出新。在課程中,教師在思想層面一定要正確引導(dǎo)學(xué)生。臨摹是提升繪畫技法的途徑之一,學(xué)生不要過分追求相似,可以加入一點(diǎn)自己的想法。在課堂中,教師也要多多表揚(yáng)學(xué)生,使學(xué)生對(duì)自我肯定。在評(píng)價(jià)機(jī)制中,教師的積極性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生心理活動(dòng)的影響是潛移默化的,教師在評(píng)價(jià)時(shí),對(duì)于內(nèi)向的學(xué)生教師要經(jīng)常給予鼓勵(lì),了解學(xué)生的內(nèi)心感受與內(nèi)心活動(dòng),促使學(xué)生形成積極向上的情感態(tài)度與價(jià)值觀。
在繪畫中創(chuàng)作是十分有趣的,創(chuàng)作可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。美術(shù)教學(xué)中,教師可以組織學(xué)生外出寫生,讓學(xué)生感受大自然的美好,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)大自然。
作為美術(shù)教師,我們需要明白,美術(shù)教學(xué)不僅僅存在于美術(shù)課堂之中,我們應(yīng)努力使美術(shù)學(xué)習(xí)走進(jìn)學(xué)生的生活之中,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)就在我們的身邊。寫生過程中引導(dǎo)多觀察,多創(chuàng)作。特別是在城鄉(xiāng)美術(shù)教育中,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)等因素的影響,城鄉(xiāng)學(xué)校的美術(shù)教育存在很大差距,在消除差距的同時(shí),我們不能忽視了農(nóng)村地區(qū)本有的優(yōu)勢(shì)——身處大自然之中,寫生教學(xué)是十分方便的。教師組織學(xué)生外出寫生,首先可以讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刈匀痪拔镉幸欢私猓浯慰梢宰寣W(xué)生感受大自然的美好,拓寬他們的視野,培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng),為了家鄉(xiāng)的未來發(fā)展而更加努力學(xué)習(xí),自覺主動(dòng)地接受教育,樹立正確的價(jià)值觀。
一個(gè)對(duì)生活充滿了激情、遇事勇于擔(dān)當(dāng)、身心健康的人,對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)國家都有著十分重要意義[4]。以外出寫生課程為機(jī)會(huì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,這既提升了學(xué)生的審美能力也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國家的忠誠與熱愛之情。回歸到美術(shù)作品上來講,每一個(gè)作品都凝聚了學(xué)生的創(chuàng)意,所以,教師應(yīng)積極地鼓勵(lì)學(xué)生,多給予正面評(píng)價(jià),讓學(xué)生在創(chuàng)作時(shí),隨心創(chuàng)作,跟著感覺走,大膽創(chuàng)作,如果沒畫好,就換張紙?jiān)佼?。在繪畫時(shí),教師還要教授學(xué)生“中心主體物”的概念,畫畫時(shí)首先應(yīng)該觀察紙張大小,可以先輕輕把紙對(duì)折,折出兩條中線,中間相交的點(diǎn)就是中點(diǎn),要畫的主要內(nèi)容則應(yīng)當(dāng)在紙的中間位置。如果有的學(xué)生對(duì)繪畫內(nèi)容不滿意,教師需要教導(dǎo)學(xué)生,不要急著重畫,可以將內(nèi)容畫完整后,再好好思考下,將自己畫不好的地方添加一些其他的東西,盡量讓自己的作品看起來與眾不同,畫出自己喜歡的作品。
總之,在寫生過程中,教師應(yīng)積極給予指導(dǎo)和肯定性評(píng)價(jià),從而在繪畫上使學(xué)生更加自信,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。