杜 芳

美國(guó)作家威廉·?？思{筆下的女性形象總是別具一格的，尤其是在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，他筆下的女性大多具有獨(dú)特的南方特征，性格特色鮮明，形象鮮活。隨著女性意識(shí)的不斷覺醒，文學(xué)界對(duì)于女性意識(shí)的探究和分析關(guān)注度也越來越高，威廉·?？思{獨(dú)特的女性描寫技巧和塑造意識(shí)也一度引發(fā)了文學(xué)界的激烈討論，文學(xué)界的一些評(píng)論家認(rèn)為威廉·福克納筆下塑造的女性形象是充滿矛盾的，而他本人對(duì)于女性的見解和態(tài)度都是深陷在這種復(fù)雜的矛盾中的，而威廉·?？思{本身對(duì)于《喧嘩與騷動(dòng)》這部作品的評(píng)價(jià)是“不顧一切放開寫的作品”[1]，他認(rèn)為這部作品是自己有別于之前創(chuàng)作的作品，不存在要考慮發(fā)行量和收入方面的限制因素，只投身于創(chuàng)作，是忠于內(nèi)心的一部作品。事實(shí)證明，雖然前期發(fā)行量并不高，甚至沒有得到當(dāng)時(shí)出版社和眾多書迷的認(rèn)可，但在發(fā)表之后的長(zhǎng)久時(shí)間中，這部作品的女性主義光輝影響了千千萬萬的讀者，并以其獨(dú)特的女性角色塑造和飽滿的女性生態(tài)情懷撼動(dòng)了整個(gè)文學(xué)界，時(shí)至今日，甚至被譽(yù)為是威廉·?？思{這一生當(dāng)中的標(biāo)志性創(chuàng)作。

一、第一代南方淑女——康普生太太

顯然，康普生太太不是《喧嘩與騷動(dòng)》這部作品中最主要的人物，但是，康普生太太代表了當(dāng)時(shí)舊南方受到工業(yè)革命影響而逐步?jīng)]落的家庭中第一代南方淑女的形象。作為作品中的第一代南方淑女，她原本的生存環(huán)境是優(yōu)越的，家境是相對(duì)殷實(shí)的，生活雖算不上是奢華但是起碼在她看來是滿足的。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，南方經(jīng)濟(jì)逐步衰落，康普生一家的生活處境也日漸衰敗，由原來的顯赫世家，淪落到如今只剩下了一座破敗的老宅，就連從前呼來喝去的成群黑傭也只剩下兩人，這樣的生活處境轉(zhuǎn)變之大，讓康普生太太難以接受。她頭腦中的淑女意識(shí)根深蒂固，她對(duì)以往的名門淑女生活念念不忘，甚至總是希望用一些虛無的念頭來麻痹自己。在康普生太太從小接受的道德教育體系中，女人對(duì)于自我的定位始終是“淑女”，也因此她的言行舉止、思想動(dòng)態(tài)都是在踐行“做一名淑女”，在她的眼中，她并不是丈夫的妻子，更不是孩子的母親，她只是她自己——一位出身名門的淑女，這種意識(shí)雖然是偏頗的，但是從一定程度上來看，她的這種思想使她成為特立獨(dú)行的個(gè)體[2]。然而，她也并不完全是特立獨(dú)行的個(gè)體，因?yàn)樗旧磉€受到清教徒的道德捆綁和約束，這使得她想要去符合世俗的眼光，想要迎合大眾的需求，不能掌握自己的命運(yùn)和思想。康普生太太身上正體現(xiàn)了威廉·?？思{在女性形象塑造時(shí)的一種矛盾，這種矛盾體現(xiàn)在兩方面。一是康普生太太作為名門淑女的自我態(tài)度和要求與清教徒喪失自我意識(shí)的迎合之間的矛盾。她終日沉浸在自己是名門淑女的漩渦里不能自拔，又兼具清教徒逆來順受的思想認(rèn)識(shí)，她甚至成為封建禮教犧牲品的同時(shí)成為封建禮教迫害下一代人的工具，對(duì)自己的孩子加注了許許多多自己都不愿意承受的壓迫。二是一代名門淑女與沒落家境之間的矛盾。這使她長(zhǎng)久都不能釋懷，產(chǎn)生了自我意識(shí)的模糊，她整天郁郁寡歡，甚至精神萎靡，她變成了自私、冷酷、被害妄想的一個(gè)人，認(rèn)為自己總是在受到各種不公平的待遇，當(dāng)淑女的生活環(huán)境已經(jīng)離她遠(yuǎn)去時(shí)，她還是不能從中抽離，反而成為全家的拖累，折磨著每一個(gè)人的精神和心靈，她甚至將自己囚禁在自己設(shè)定的淑女囹圄中不能自拔，枉顧自己身為母親和妻子的責(zé)任，使這個(gè)本就已經(jīng)沒落的家族變得更加不堪、人情淡薄。這一點(diǎn)，作者也進(jìn)行了直白的批評(píng)。福克納認(rèn)為，整個(gè)家族的悲劇，究其原因，康普生太太才是根源。總體來看，康普生太太在整部作品中象征了美國(guó)舊南方已經(jīng)沒落的家族中不愿接受沒落現(xiàn)實(shí)的早期南方淑女形象，她們往往深受淑女教育，又在清教徒嚴(yán)苛腐朽的禮教束縛中深陷，最終淪為停留在對(duì)過去的幻想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗拒中不能自拔的女性形象，她們往往將自身的痛苦加注在下一代人身上，被動(dòng)成為封建禮教迫害下一代人的幫兇和劊子手[3]。

二、第二代淑女——?jiǎng)P蒂

在第一代淑女形象——康普生太太的影響下，凱蒂作為其女兒，成為第二代淑女。然而，她并不是第二代淑女形象的代表，反而充滿了對(duì)第一代淑女的反抗。從全書的描寫篇幅和整體故事脈絡(luò)來看，凱蒂也成為女性視角的第一主角。從行為上看，凱蒂的塑造也是頗具戲劇化和矛盾感的，似乎威廉·福克納對(duì)這個(gè)女孩又愛又恨，寄予希望又恨鐵不成鋼。作品中，在第一代淑女康普生太太的淑女意識(shí)中，女性的貞操是極其重要的，甚至其價(jià)值要高過生命本身，誰知本應(yīng)遵守貞操的女兒凱蒂卻早早淪為母親眼中的“蕩婦”，她與男子幽會(huì)，生下私生子，甚至將這個(gè)孩子寄養(yǎng)在康普生太太那里，自己不管不顧地去闖蕩。有評(píng)論家指出，這種叛逆來源于康普生家族森嚴(yán)的規(guī)矩和諸多責(zé)任，越是充滿桎梏的牢籠，越容易出現(xiàn)敢于沖破它的勇者，威廉·?？思{對(duì)于凱蒂的第一重矛盾便來源于此：既賦予了她名門淑女的身份和森嚴(yán)的教育，又讓她沖破了道德桎梏；既讓她背負(fù)上為人母、為人女的責(zé)任，現(xiàn)實(shí)又驅(qū)使她拋下責(zé)任出去闖蕩；既讓她沖出禁錮，又讓她把握不了沖出禁錮的尺度。種種矛盾讓凱蒂這個(gè)形象蒙上了一層粗魯?shù)臒o畏者這樣的色彩，也體現(xiàn)了作者對(duì)她的復(fù)雜感情。在凱蒂身上，既有正視南方發(fā)展受到?jīng)_擊、明白家族的輝煌一去不復(fù)返的清醒意識(shí)，也有一個(gè)年輕女性為了擺脫家庭和封建禮教束縛所作的嘗試，但她把握不好尺度，缺乏理性，盲目沖撞，導(dǎo)致理想與現(xiàn)實(shí)差距巨大。凱蒂的行為既是勇敢的，作者為之欣賞，又是魯莽的，令整個(gè)家族蒙羞，作者也以之為恥。從整體上而言，凱蒂象征著長(zhǎng)期在封建禮教思想壓迫下的新一代女性代表，她渴望推翻壓迫，渴望沖破桎梏，但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和方法，走向了錯(cuò)誤的反抗道路。從她失去貞操到后來的出走，也象征了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂和不堪，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的隱射，也可以稱之為是“墮落”和“沖破”的結(jié)合體。

三、黑人代表——迪爾西

正如作品的名字一樣，整部《喧嘩與騷動(dòng)》給人以壓抑和窒息的痛苦感覺，書中的人物形象塑造，仿佛都在登場(chǎng)時(shí)就預(yù)示著落幕，最終在喧嘩與騷動(dòng)中結(jié)束退場(chǎng)。然而，有別于整部作品塑造的壓抑氛圍，黑人女仆迪爾西卻成為溫暖亮眼的存在。對(duì)于整個(gè)康普生家族而言，迪爾西的身份只是一個(gè)黑人女仆，家中的傭人之一，但是其在整部作品中的價(jià)值卻遠(yuǎn)不止于此。康普生太太刁鉆刻薄、自私無情的脾氣只有迪爾西能夠受得了，迪爾西無疑成為全家對(duì)待康普生太太最好的人，她包容、體諒、侍奉這位沒落的淑女幾近一生，卻極少有一句怨言。迪爾西對(duì)于家中的孩子而言是代替母親的存在，比起康普生太太這位正牌的母親，迪爾西給予了家中孩子們更多的包容、諒解和愛護(hù)，她是智慧且寬厚的，她言語不多，但是，對(duì)于家中的情況，事無巨細(xì)，她都打理得井井有條。每一個(gè)孩子受到委屈時(shí)，她都給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和幫助，不僅照顧凱蒂的私生女昆丁，甚至在凱蒂的哥哥彌留之際成為家中令他唯一感受到愛和安寧的港灣。迪爾西是一個(gè)無私奉獻(xiàn)的存在，甚至在家中主人不再給她發(fā)放薪水的那段日子里，她也從未產(chǎn)生過離開的念頭。從整體上來看，迪爾西在整部作品中雖然定位為一個(gè)出身低人一等的黑人女仆身份，但是她人性的光輝是整部作品中任何一個(gè)女性都難以匹敵的。威廉·?？思{塑造這一人物，這既是對(duì)黑人身份的平反，也是對(duì)兼具母性光輝和家庭守護(hù)者形象的謳歌和贊美，迪爾西成為一個(gè)相對(duì)完美的女性形象[4]。

四、小結(jié)

總結(jié)上文中提到的三個(gè)不同的女性形象，筆者將威廉·?？思{對(duì)于女性形象的塑造歸納為矛盾的塑造感和強(qiáng)烈的時(shí)代特色。在威廉·?？思{筆下，女性形象的塑造建立在時(shí)代背景下，她們或多或少受到時(shí)代變遷的影響，生活和生命的軌跡發(fā)生著不可逆轉(zhuǎn)的變化，然而，在這樣的背景下，女性形象的南方特色也異常鮮明，他將南方女性歸納為三類。一類是康普生太太這樣的封建禮教束縛下的犧牲品，她們難以接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，封閉自我的同時(shí)淪為腐朽思想的殉葬品，甚至迫害下一代使之成為新一輪的封建思想犧牲品，充當(dāng)了扼殺新生力量的劊子手和幫兇。這一類女性內(nèi)心已經(jīng)是扭曲變態(tài)的，自怨自艾是常態(tài)，無病呻吟更是其典型特征。第二類是墮落和突破的結(jié)合體，凱蒂就是這類女性的代表，她們往往受到強(qiáng)烈的道德禁錮，從一個(gè)善良單純的小女孩變成自由的捍衛(wèi)者和道德的破壞者，試圖改變和修正上一代人加注給她的禁錮。然而，由于缺乏理性的判斷和經(jīng)驗(yàn)的積累，這樣的突破往往是失敗的，甚至要為此付出慘痛的代價(jià)。與此同時(shí)，這類女性代表身上也體現(xiàn)除了敢于追逐自由、理想和愛情的思想萌芽，具有一定的先進(jìn)意義。第三類是以迪爾西為代表的社會(huì)底層黑人女性，她們雖然出身低微，卻擁有豐富的人生閱歷和洞察先機(jī)的敏銳觀察力，她們往往兼具堅(jiān)強(qiáng)和善良的品質(zhì)。塑造這一人物形象，作者意在倡導(dǎo)人們拋開種族歧視，正視人類品等，也傳達(dá)了黑人和奴隸渴望獲得平等待遇的希冀[5]。