夏爾西里一個(gè)被強(qiáng)盜擄走一百多年的乖巧女兒一旦重新回到祖國(guó)母親的懷抱她臉上綻放的笑容和眼里噙滿(mǎn)的淚花就會(huì)讓漫山坡的花草為之動(dòng)容也讓羊群不再膽顫心驚此刻，沒(méi)人比夏爾西里的內(nèi)心更加純凈在她心中奔跑的各種可愛(ài)的小動(dòng)物和盛開(kāi)的數(shù)不盡的各色花朵每天都重新回到陽(yáng)光下按著自己的意愿快樂(lè)地生長(zhǎng)這里的每一塊裸石仿佛都知道害羞它們穿上花花綠綠的衣裳以最高的植被覆蓋率，裝點(diǎn)起每一座大山和每一條河谷的愛(ài)美之心讓牛羊和鳥(niǎo)兒的思緒也云卷云舒并伴著山風(fēng)，一起賞月兒陰晴圓缺經(jīng)歷過(guò)三百多年遠(yuǎn)

切換到黑人女傭迪爾西,她以零聚焦敘述方式的全能視角講述剩下的故事,這樣第四部分的敘述形成對(duì)前三部分有限視角敘述的有力補(bǔ)充,而隨著敘述人物的變換以及人物敘述者在各自敘述中所呈現(xiàn)的不同的敘事判斷,懸念迭起,緊張因素也此起彼伏,正如“顏色、大小不同的玻璃,雜沓地放在一起,從而構(gòu)成了一幅由單色與復(fù)色拼成的絢爛的圖案”。[5]3(一)內(nèi)聚焦敘述與敘事判斷內(nèi)聚焦敘述強(qiáng)調(diào)從人物的視角來(lái)敘述故事,也就是事件通過(guò)聚焦人物的感知、視點(diǎn)而得以呈現(xiàn),是一種限知性的聚焦方式。人物敘

在這之前，我對(duì)夏爾西里是完全陌生的，所有的認(rèn)知僅限于書(shū)本和道聽(tīng)途說(shuō)。確切地說(shuō)，夏爾西里是一處風(fēng)景絕佳的自然保護(hù)區(qū)，同時(shí)它又是一處毗鄰哈薩克斯坦國(guó)界線(xiàn)的軍事禁區(qū)。夏爾西里就是這樣一個(gè)神秘的地方。夏爾西里是蒙古語(yǔ)“金黃色的山梁”的意思?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，早先來(lái)到這里的游牧民族，肯定與蒙古族人有關(guān)，他們?cè)谶@片圣地上放牧，捕獵，繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子。而給夏爾西里起名字的人，一定是一個(gè)想象力豐富，對(duì)生活充滿(mǎn)著熱情和憧憬的人。2004年10月新疆夏爾西里自然保護(hù)區(qū)

哎喲！”10歲的爾西被飛來(lái)的球打中肩膀倒在了地上，小隊(duì)員們立刻上前查看，楊赫強(qiáng)卻站在原地沒(méi)動(dòng)。不到三秒鐘，爾西又站了起來(lái)，原本齜牙咧嘴的表情已變成開(kāi)懷大笑。“別看只練了一個(gè)月，這些孩子每天都會(huì)被棒球砸到。從剛開(kāi)始哭起來(lái)沒(méi)完，到現(xiàn)在拍拍土就站起來(lái)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣和痛苦，他們都習(xí)慣了?！薄班剑　睏詈諒?qiáng)叫停了訓(xùn)練，開(kāi)始了比賽環(huán)節(jié)。他將20個(gè)孩子分成兩隊(duì)，依照棒球規(guī)則進(jìn)行四輪比賽。比賽進(jìn)行到第三輪，擊出棒球的爾西全力奔跑，最終穩(wěn)穩(wěn)站上了一壘。可當(dāng)?shù)诙?duì)員準(zhǔn)備

一一點(diǎn)亮。追尋夏爾西里歷史的原因，夏爾西里的身上有一道隱忍的傷口。如今，剛剛回歸祖國(guó)懷抱的夏爾西里，疼痛終于消停。圣潔的風(fēng)吹遠(yuǎn)了紅塵的喧囂，吹向了神奇的向往。夢(mèng)伴隨雪蓮花的盛開(kāi)，我就屬于這神奇的最后一片凈土。我穿越在夏爾西里深溝大壑的腹地，點(diǎn)亮一盞心燈，我的眼里圣潔清爽，我的激情恣意流淌。一路風(fēng)塵，成了我久遠(yuǎn)的期待。奔跑在綠茵斜坡上的馬鹿、北山羊，以及奇奇怪怪的野生動(dòng)物，穿越花海，追逐陽(yáng)光和快樂(lè)。生命的激情，在大山中激蕩。我漫步在山谷里，虔誠(chéng)地閱讀青松挺且

加拿大女性——艾爾西·麥吉爾（Elsie MacGill）。作為航空史上的傳奇女性，艾爾西一生都在創(chuàng)紀(jì)錄：加拿大首位獲得電氣工程學(xué)學(xué)位的女性、世界首位獲得航空工程碩士學(xué)位的女性、世界首位女性首席航空工程師……但這位不斷打破世界紀(jì)錄的“颶風(fēng)女王”，真正希望被世人銘記的，卻是她的女權(quán)事業(yè)。她跌宕起伏的一生，幾乎見(jiàn)證了20世紀(jì)女權(quán)主義的發(fā)展。而她的這份執(zhí)著，又與她的兒時(shí)經(jīng)歷密不可分。到底是怎樣的經(jīng)歷，能讓一個(gè)人身兼“破紀(jì)錄者”、“颶風(fēng)女王”、“女權(quán)戰(zhàn)士”三種角色

棟舊宅子和黑奴迪爾西一家。正如小說(shuō)主人公昆丁所說(shuō)：“我們頭上籠罩著一重詛咒，這不是我們的過(guò)錯(cuò)，難道是我們的過(guò)錯(cuò)?！盵2]160昆丁口中的“詛咒”指的正是奴隸制?！斑@個(gè)土地是受了詛咒的—內(nèi)戰(zhàn)就是受了詛咒的一部分—因?yàn)橥恋氐闹魅税讶水?dāng)成了工具；一句話(huà)，是奴隸制度詛咒了它?！盵3]39在這種罪惡的詛咒之下，康普生家族的成員都無(wú)能、懦弱、缺乏勇氣和道德感。康普生太太無(wú)病呻吟，整日臥床不起?？灯丈壬兔R舅舅沉醉于酒精，以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)生活的責(zé)任。大兒子昆丁無(wú)法承受

、黑人代表——迪爾西正如作品的名字一樣，整部《喧嘩與騷動(dòng)》給人以壓抑和窒息的痛苦感覺(jué)，書(shū)中的人物形象塑造，仿佛都在登場(chǎng)時(shí)就預(yù)示著落幕，最終在喧嘩與騷動(dòng)中結(jié)束退場(chǎng)。然而，有別于整部作品塑造的壓抑氛圍，黑人女仆迪爾西卻成為溫暖亮眼的存在。對(duì)于整個(gè)康普生家族而言，迪爾西的身份只是一個(gè)黑人女仆，家中的傭人之一，但是其在整部作品中的價(jià)值卻遠(yuǎn)不止于此?？灯丈筱@刻薄、自私無(wú)情的脾氣只有迪爾西能夠受得了，迪爾西無(wú)疑成為全家對(duì)待康普生太太最好的人，她包容、體諒、侍奉這

九連辦公室前，艾爾西·哈迪爾高興地對(duì)“訪惠聚”工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)楊世平說(shuō)。為了讓連隊(duì)的少數(shù)民族家庭多條致富渠道，“訪惠聚”工作隊(duì)根據(jù)團(tuán)場(chǎng)生產(chǎn)實(shí)際，并征求職工意見(jiàn)，投入4000元，購(gòu)買(mǎi)了200只抗病性、適應(yīng)性強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)雞苗，送給艾爾西等四戶(hù)少數(shù)民族家庭。在雞苗發(fā)放現(xiàn)場(chǎng)，工作隊(duì)隊(duì)員胡帥賀認(rèn)真地清點(diǎn)雞苗，并耐心告知他們飼養(yǎng)方法和注意事項(xiàng)。今年36歲的艾爾西，八年前一場(chǎng)交通事故造成他和妻子殘疾，不能從事重體力勞動(dòng)。一家四口全靠40畝地的流轉(zhuǎn)費(fèi)和艾爾西打零工的收入維持生活?！?/div>

兵團(tuán)工運(yùn) 2019年6期2019-12-13

座威嚴(yán)的監(jiān)獄。艾爾西是鎮(zhèn)長(zhǎng)西蒙唯一的女兒，她每天沿著鐵軌走路去上學(xué)。十歲那年，一天上學(xué)路上，艾爾西發(fā)現(xiàn)身后跟著一個(gè)小男孩。她沖著小男孩招了招手，小男孩緊跑幾步追上艾爾西。艾爾西拉過(guò)小男孩的手，說(shuō)：“你叫什么名字？”小男孩臉一紅，說(shuō)：“我叫魯?shù)稀！濒數(shù)鲜氰F匠荷西的兒子，比艾爾西小兩歲。自那以后，人們每天早晨都能看見(jiàn)艾爾西和魯?shù)鲜掷?，唱著歌，沿著鐵軌一起走路上學(xué)。有一天，艾爾西不慎將一只腳陷進(jìn)鐵軌縫隙拔不出來(lái)了，而此時(shí)火車(chē)的鳴笛聲正由遠(yuǎn)及近，越來(lái)越近。艾爾

座威嚴(yán)的監(jiān)獄。艾爾西是鎮(zhèn)長(zhǎng)西蒙唯一的女兒，她每天沿著鐵軌走路去上學(xué)。十歲那年，一天上學(xué)路上，艾爾西發(fā)現(xiàn)身后跟著一個(gè)小男孩。她沖著小男孩招了招手，小男孩緊跑幾步追上艾爾西。艾爾西拉過(guò)小男孩的手，說(shuō)：“你叫什么名字？”小男孩臉一紅，說(shuō)：“我叫魯?shù)稀！濒數(shù)鲜氰F匠荷西的兒子，比艾爾西小兩歲。自那以后，人們每天早晨都能看見(jiàn)艾爾西和魯?shù)鲜掷郑?，沿著鐵軌一起走路上學(xué)。有一天，艾爾西不慎將一只腳陷進(jìn)鐵軌縫隙拔不出來(lái)了，而此時(shí)火車(chē)的鳴笛聲正由遠(yuǎn)及近，越來(lái)越近。艾爾

文志》中出現(xiàn)的帕爾西語(yǔ)詞匯的文章。寫(xiě)稿時(shí)，我想當(dāng)然地認(rèn)為，相對(duì)于專(zhuān)業(yè)常識(shí)的介紹，文章更應(yīng)該突出的是新問(wèn)題、新發(fā)現(xiàn)。結(jié)果，那些我本以為很簡(jiǎn)單不值一提的事情，卻讓編輯看得云里霧里，理不出文章的思路來(lái)。比如我提到《欽定西域同文志》這本文獻(xiàn)是由滿(mǎn)文、漢字、蒙古字、西番字、忒特字、回字書(shū)寫(xiě)的“六體書(shū)”，首先讓編輯困惑的是，帕爾西語(yǔ)從何而來(lái)？此外，研究帕爾西語(yǔ)為什么是和伊朗籍同學(xué)一起？回語(yǔ)是指歷史上回族使用的語(yǔ)言嗎？……這些都是她看不明白的地方。看完編輯的修改意見(jiàn)，我

座威嚴(yán)的監(jiān)獄。艾爾西是鎮(zhèn)長(zhǎng)西蒙唯一的女兒，她每天沿著鐵軌走路去上學(xué)。十歲那年，一天上學(xué)路上，艾爾西發(fā)現(xiàn)身后跟著一個(gè)小男孩。她沖著小男孩招了招手，小男孩緊跑幾步追上艾爾西。艾爾西拉過(guò)小男孩的手，說(shuō)：“你叫什么名字？”小男孩臉一紅，說(shuō)：“我叫魯?shù)??！濒數(shù)鲜氰F匠荷西的兒子，比艾爾西小兩歲。自那以后，人們每天早晨都能看見(jiàn)艾爾西和魯?shù)鲜掷?，唱著歌，沿著鐵軌一起走路上學(xué)。有一天，艾爾西不慎將一只腳陷進(jìn)鐵軌縫隙拔不出來(lái)了，而此時(shí)火車(chē)的鳴笛聲正由遠(yuǎn)及近，越來(lái)越近。艾爾

助理校長(zhǎng)勞瑞·皮爾西表示，本周發(fā)布的QS世界大學(xué)學(xué)科排名中，澳各高校排名都略有下降，而中國(guó)大陸和新加坡的排名明顯上升。上世紀(jì)，全球競(jìng)爭(zhēng)力主要由國(guó)防資產(chǎn)來(lái)衡量。但如今，教育才是新的國(guó)際戰(zhàn)場(chǎng)。皮爾西表示，“中國(guó)崛起指向的是，一個(gè)國(guó)家擁有多少所大學(xué)躋身（全球）排名前100的行列，才是能否成為大國(guó)的主要指標(biāo)之一。這不是一場(chǎng)軍備競(jìng)賽，這是一場(chǎng)知識(shí)競(jìng)賽，著實(shí)令人興奮?！卑拇髮W(xué)正把目光投向亞洲。但中國(guó)正在成為該地區(qū)（吸引外國(guó)留學(xué)生）的競(jìng)爭(zhēng)者。皮爾西說(shuō)：“謹(jǐn)記，中國(guó)已向吸

只有一個(gè)村民：艾爾西·艾勒。2000年美國(guó)人口普查時(shí)，莫納維還有兩個(gè)人，艾爾西和丈夫魯比。但是魯比于2004年去世，小村子就只剩下艾爾西一人了。麻雀雖小五臟俱全。在法律上，莫納維是一個(gè)獨(dú)立的自治體。每年，艾爾西都要貼出選舉公告，然后投票選舉自己擔(dān)任村長(zhǎng)，管理著唯一的村民，也就是她自己。她還要向自己交稅維護(hù)公共設(shè)施。每年她要寫(xiě)一份路政計(jì)劃以向州政府申請(qǐng)維持4盞路燈的費(fèi)用。艾爾西還建了一座以已故丈夫的名字命名的圖書(shū)館，圖書(shū)館里有5000本書(shū)。她又多了一個(gè)圖書(shū)館

小說(shuō)中的桑丘、杜爾西內(nèi)婭、公爵夫婦、神父、參孫等都對(duì)堂吉訶德的形象塑造有著不可忽視的陪襯作用，其中杜爾西內(nèi)婭似實(shí)而虛的形象存在，不禁讓人思考：她對(duì)于具有崇高理想和精神追求的堂吉訶德到底有怎樣的意義？讀完整部小說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)堂吉訶德的各種奇遇和扶助行動(dòng)大多都是以各種類(lèi)型的愛(ài)情作為章節(jié)的主旋律；并且在堂吉訶德的所有行動(dòng)中我們幾乎都能看到他對(duì)杜爾西內(nèi)婭的虔誠(chéng)和忠貞。而這就不得不讓我們開(kāi)始關(guān)注：“愛(ài)情”這個(gè)話(huà)題在堂吉訶德虔誠(chéng)而執(zhí)著的騎士生命中有何意義？甚至可以思考

小說(shuō)中的桑丘、杜爾西內(nèi)婭、公爵夫婦、神父、參孫等都對(duì)堂吉訶德的形象塑造有著不可忽視的陪襯作用，其中杜爾西內(nèi)婭似實(shí)而虛的形象存在，不禁讓人思考：她對(duì)于具有崇高理想和精神追求的堂吉訶德到底有怎樣的意義？讀完整部小說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)堂吉訶德的各種奇遇和扶助行動(dòng)大多都是以各種類(lèi)型的愛(ài)情作為章節(jié)的主旋律；并且在堂吉訶德的所有行動(dòng)中我們幾乎都能看到他對(duì)杜爾西內(nèi)婭的虔誠(chéng)和忠貞。而這就不得不讓我們開(kāi)始關(guān)注：“愛(ài)情”這個(gè)話(huà)題在堂吉訶德虔誠(chéng)而執(zhí)著的騎士生命中有何意義？甚至可以思考

志》中也有對(duì)“帕爾西語(yǔ)”（Persian的漢語(yǔ)發(fā)音）相關(guān)詞匯的記載。兩三百年前清人筆下的帕爾西語(yǔ)是怎樣的？記錄是否準(zhǔn)確？我花了兩周多的時(shí)間，從24卷中找到了18個(gè)至清朝還沿用的，用帕爾西語(yǔ)命名的新疆地區(qū)地名。當(dāng)我的伊朗同門(mén)知道清朝時(shí)在西域有用帕爾西語(yǔ)（即如今的波斯語(yǔ)）命名的城市和山川河流時(shí)，十分意外，當(dāng)下表示要跟我一起解鎖新問(wèn)題。帕爾西語(yǔ)地名的新發(fā)現(xiàn)研究之前，需要先對(duì)這18個(gè)帕爾西語(yǔ)詞匯進(jìn)行資料梳理。第一步是將書(shū)中出現(xiàn)的“額什墨”“安濟(jì)彥”“庫(kù)車(chē)”“塞爾們

性形象可謂是“杜爾西內(nèi)婭”，她是堂吉訶德的“意中人”。也是和他關(guān)系最為密切的一個(gè)女性形象。根據(jù)騎士道，堂吉訶德為了她可以赴湯蹈火，奉獻(xiàn)一切。力量之源杜爾西內(nèi)婭是堂吉訶德的力量之源。堂吉訶德作為一名騎士，必須選取一名貴婦作為意中人，瘋狂的她把村姑當(dāng)成了貴婦，也就是她把村姑“杜爾西內(nèi)婭”當(dāng)做自己的意中人，決定為她效勞。騎士階級(jí)在歷史上是一個(gè)重要的階級(jí)，他們?cè)跉W洲產(chǎn)生過(guò)重大的影響，他們冒險(xiǎn)，奮勇，愛(ài)情觀獨(dú)特?！霸隍T士愛(ài)情觀念中，貴婦人被推崇至極高的位置并集美好

816099）尕爾西姜銻礦區(qū)通過(guò)大量野外地質(zhì)現(xiàn)象的觀察，對(duì)礦床的成因提出了新的認(rèn)識(shí)，從原來(lái)的與熱液活動(dòng)有關(guān)的斷裂構(gòu)造控礦到現(xiàn)在的海相含火山角礫凝灰?guī)r沉積型硫化物礦床，證實(shí)銻礦主要賦存在深灰色含火山角礫凝灰?guī)r及硅質(zhì)巖中，從而改變了該礦的找礦思路。把海相火山沉積成礦的理論，引用到礦區(qū)的上三疊統(tǒng)波里拉組(T3b)的找礦工作中取得了較好的找礦成果。1 區(qū)域地質(zhì)尕爾西姜銻礦區(qū)位于唐古拉山脈的南麓，行政區(qū)劃隸屬西藏自治區(qū)那曲地區(qū)安多縣。尕爾西姜銻礦區(qū)介于金沙江縫合帶和

一片深邃的藍(lán)。夏爾西里我一直覺(jué)得夏爾西里是我的一個(gè)夢(mèng)。我夢(mèng)見(jiàn)我跟著幾個(gè)人進(jìn)到山里。我們的車(chē)沿著一條崎嶇的山路一直往上走。那條山路有很多彎，我們轉(zhuǎn)過(guò)了一個(gè)彎，前面又是一個(gè)彎。我不知道那條山路到底有多少個(gè)彎，我們轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，好像永遠(yuǎn)有轉(zhuǎn)不完的彎。我不知道那條山路怎么會(huì)有那么多的彎，我們轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，好像永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不到頭似的。我看見(jiàn)窗外凝凍如墨的松林，它們沿著山坡一直排上去。我看見(jiàn)松林中間裸露出來(lái)的青色的草地、嶙峋的怪石。我看見(jiàn)它們被陽(yáng)光照亮的面孔，鮮明而生動(dòng)。一朵云飄過(guò)

文_李斌夏爾西里懷想文_李斌這就是夏爾西里！一個(gè)你離開(kāi)了還在牽掛的地方，一個(gè)你離開(kāi)她越久牽掛她也就越多的地方。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)?！彪x別在徐志摩的詩(shī)中顯得如此曼妙和輕靈。然而，于我而言，離別意味著別有一番思念的愁緒在心頭。那一年，我告別夏爾西里時(shí)，也曾故意做出一種輕松的姿態(tài)。輕輕地?fù)]一揮手，作別夏爾西里的云彩。但是，別離的時(shí)間越久，懷想她的時(shí)間也就越長(zhǎng)。地處中國(guó)西北邊陲的夏爾西里，為新疆博爾塔拉蒙古族自治州所轄，與哈薩克斯坦接壤。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期

紅久曲徑幽深“夏爾西里”，蒙古語(yǔ)，意為“金色的山梁”。 位于新疆博爾塔拉蒙古自治州境內(nèi)，是我國(guó)為數(shù)不多的位于國(guó)境線(xiàn)上的自然保護(hù)區(qū)，它集森林、草原與草甸、內(nèi)陸濕地和荒漠多種生態(tài)系統(tǒng)為一體，面積為314平方公里。對(duì)于夏爾西里神秘好奇的感覺(jué)，完全是因?yàn)檫@片土地在外漂泊了幾十年，才回歸祖國(guó)的緣故，這有點(diǎn)像去探望一位自己從未謀面的至親，忐忑和興奮控著我們的目光和情緒。所以，即使坐在通往夏爾西里的車(chē)上，我的腦海卻一直在用另外熟悉的景象來(lái)虛構(gòu)它現(xiàn)在的模樣。車(chē)子由博樂(lè)市向

全知角度”，以迪爾西為主線(xiàn)，講剩余的故事。這四個(gè)部分相互交織，交替使用，通過(guò)四個(gè)人的講述，康普生家族所發(fā)生的事逐漸完整地展現(xiàn)在讀者面前。這幾個(gè)部分從不同的角度服務(wù)于同一個(gè)主題，從而構(gòu)成它獨(dú)特的審美價(jià)值。二、內(nèi)視角和全知視角下的文本敘述小說(shuō)第一章以康普生家的小兒子班吉的視點(diǎn)來(lái)陳述。通過(guò)他的意識(shí)活動(dòng)，渲染了家族落魄的氛圍。班吉是一個(gè)天生的白癡，雖然三十三歲，但只有三歲小孩的智力，他缺乏思維能力，僅憑自己的感覺(jué)和印象客觀地記錄康普生家所發(fā)生的事件。雖然其中的很多

標(biāo)志和征兆，而迪爾西連續(xù)統(tǒng)一的時(shí)間觀使她客觀地看到了康普生家的歷史。時(shí)間；人物；命運(yùn)；《喧嘩與騷動(dòng)》一、前言《喧嘩與騷動(dòng)》是20世紀(jì)最偉大的悲劇小說(shuō)之一，奠定了福克納在文學(xué)史上的重要地位。小說(shuō)通過(guò)記述“約克納帕塌法”體系中南方大戶(hù)之一的康普生家的故事，揭示了南方舊體制的崩潰給現(xiàn)代人造成的惶惑與絕望的困境。假如我們拋開(kāi)小說(shuō)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我們看到的是一個(gè)特定的南方家庭的衰落，曾經(jīng)榮耀顯赫的康普生家走向了可悲的結(jié)束。當(dāng)我們細(xì)細(xì)審視班吉、杰生和昆丁持有的時(shí)間觀時(shí)，我

級(jí)顧問(wèn)詹姆斯·伍爾西11月10日在香港《南華早報(bào)》上發(fā)表觀點(diǎn)文章：“特朗普上任后將接受中國(guó)崛起——只要它不挑戰(zhàn)現(xiàn)狀”。文中稱(chēng)，目前在華盛頓，奧巴馬政府未能加入亞投行被廣泛認(rèn)為是美國(guó)的“戰(zhàn)略錯(cuò)誤”，期待特朗普將對(duì)中國(guó)“一帶一路”計(jì)劃更為熱心。路透社11日評(píng)論認(rèn)為：“這意味著特朗普明年1月就任后，美國(guó)的亞投行政策可能會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變”。伍爾西在文中稱(chēng)，美國(guó)將繼續(xù)作為亞洲力量的平衡者，但同時(shí)也支持中國(guó)通過(guò)正當(dāng)努力獲取在國(guó)際事務(wù)中更大的發(fā)言權(quán)。他表示：“我們的意識(shí)形態(tài)差

揚(yáng)　子?夏爾西里,,,,,,國(guó)境線(xiàn)上的色彩揚(yáng)子從新疆博爾塔拉蒙古自治州博樂(lè)市北行約50公里，進(jìn)入夏爾西里的路只能單行，越野車(chē)像蝸牛一樣，沿著蜿蜒狹窄的山路緩慢地盤(pán)山而上。越往上開(kāi)，山路越陡峭。道路懸在頭頂，彎道和陡坡使汽車(chē)左搖右晃，滿(mǎn)車(chē)人都屏氣息聲，心懸山崖。從山下到山頂，需要在山道上垂直上升1600多米的高度，但險(xiǎn)峻和絕美相偕相伴。壯美與原始的夏爾西里，四面幾乎環(huán)山，溪流穿行而過(guò)，好大一片開(kāi)闊的豐腴草甸，這里的每一道山巒就是一道靚麗的風(fēng)景，每一條山溝就是

空間上演即：馬夏爾西債務(wù)人監(jiān)獄、克萊南位于泰晤士河附近的老宅、卡斯貝位于格雷公館路上的家、彌格爾斯夫婦位于倫敦郊區(qū)的別墅、貧民窟傷心園、政府機(jī)構(gòu)拖拖拉拉部、大金融資本家莫多爾位于坎汶迪希廣場(chǎng)的豪宅。城市空間在文本中具有重要的作用。因此，本文擬以文本中的城市空間為切入點(diǎn)，從文學(xué)空間批評(píng)的角度對(duì)《小杜麗》展開(kāi)研究，以期開(kāi)拓狄更斯小說(shuō)研究的新角度，增進(jìn)讀者對(duì)狄更斯小說(shuō)的進(jìn)一步了解。一、《小杜麗》中的空間敘事結(jié)構(gòu)《小杜麗》是一部突出空間、弱化情節(jié)的小說(shuō)。金紹禹先生

恨糾葛之源——韋爾西洛夫主人公阿爾卡季是父親韋爾西洛夫與女仆的私生子。跟陌生人進(jìn)行自我介紹時(shí)，阿爾卡季常用的一句話(huà)便是：“我是平民多爾戈魯基，是我以前的主人韋爾西洛夫先生的私生子?！边@是主人公對(duì)個(gè)人身份和親生父親的渴望的一種畸形宣泄。此時(shí)，年輕的阿爾卡季是矛盾的，他一方面像只粗野的小狗兒一樣對(duì)“年輕鰥夫”和“輕浮家仆”的“淫蕩”感到氣憤，認(rèn)為不可理喻；另一方面又“在夢(mèng)想中深深地思念著他（指韋爾西洛夫），從童年起，我的每一個(gè)夢(mèng)想都受他影響，都環(huán)繞著他，最后都

很多年，說(shuō)起“夏爾西里”這個(gè)地方，很多人都會(huì)感到陌生。這是一片面積300多平方公里的自然保護(hù)區(qū)，位于新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州博樂(lè)市西北部，與哈薩克斯坦共和國(guó)接壤。過(guò)去，由于這片土地長(zhǎng)期屬于中哈（原蘇聯(lián)）邊界爭(zhēng)議區(qū)，所以極少受到人類(lèi)活動(dòng)的干擾。正是因?yàn)槿藷熛∩?，這里的自然資源保存得十分完好，處于原始自然狀態(tài)，被人們稱(chēng)為中國(guó)最后的“凈地”。隱匿深山的“秘境”夏爾西里是蒙古語(yǔ)，意為“金色坡地”。它是位于國(guó)境線(xiàn)上的集森林、草原與草甸、內(nèi)陸濕地和荒漠為一體

求者、已婚之夫艾爾西在一個(gè)暴風(fēng)雨的午后私通的故事。本文重點(diǎn)解析卡莉絲塔面臨的性欲本能與家庭責(zé)任的兩難境地。1.道德的效力根據(jù)女性主義者的家庭正義原則，不論家庭成員之間表現(xiàn)出多少相互關(guān)懷，在多大程度上分享共同目標(biāo)，每人仍有自己的個(gè)人目的和期望，他（她）們?nèi)匀皇仟?dú)立的個(gè)體。有時(shí)這些目的和期待甚至相互沖突，父權(quán)社會(huì)的女性往往處于這種生存困境之中。長(zhǎng)久以來(lái)，女性沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，她們被定義為父親乖巧的女兒、丈夫體貼的妻子以及孩子慈愛(ài)的母親。家庭的束縛使她們逐漸意識(shí)到在父

克斯坦交界處的夏爾西里，進(jìn)行野生動(dòng)物拍攝。在那個(gè)人煙稀少的荒野世界，他第一次近距離拍攝到了北山羊，第一次通過(guò)偽裝埋伏“親密接觸”了馬鹿，第一次拍到了體型為一般松鼠3倍以上的大松鼠，第一次在大白天遭遇了野豬……而這樣的拍攝還將在夏爾西里繼續(xù)下去，因?yàn)轳T剛相信，那里有更多的秘密和驚喜在等待著自己。盡管在新疆生活了50多年，但第一次聽(tīng)說(shuō)夏爾西里這個(gè)地方，卻是在2005年。夏爾西里是一個(gè)面積為300多平方公里的自然保護(hù)區(qū)，位于新疆博爾塔拉蒙古自治州博樂(lè)市西北部，與

文·圖/楊子夏爾西里國(guó)境線(xiàn)上的色彩文·圖/楊子即使在新疆生活很多年，說(shuō)起夏爾西里這個(gè)地方，很多人都會(huì)感到陌生。它是個(gè)面積300多平方公里的自然保護(hù)區(qū)，位于博樂(lè)市西北部，與哈薩克斯坦共和國(guó)接壤。過(guò)去，由于這片土地長(zhǎng)期屬于中哈邊界爭(zhēng)議區(qū)，所以極少受到人類(lèi)活動(dòng)的干擾，這也是它不為大眾所知的重要原因。深山里的神奇從新疆博爾塔拉蒙古自治州博樂(lè)市北行約50公里，進(jìn)入夏爾西里的路只能單行，越野車(chē)像蝸牛一樣，沿著蜿蜒狹窄的山路緩慢地盤(pán)山而上。越往上開(kāi)，山路越陡峭。道路懸在

為他感覺(jué)靈敏，迪爾西說(shuō)他能感覺(jué)到人們見(jiàn)不到的事情，但是班吉卻不能挽救別人，當(dāng)凱蒂失貞后，他只能大哭大叫，挽救不了凱蒂。這說(shuō)明了班吉只能是一個(gè)無(wú)法獲救、無(wú)能的現(xiàn)代基督，同時(shí)也說(shuō)明了這個(gè)家庭的墮落是阻止不了的。第二章的這一天是圣體節(jié)第八天，根據(jù)基督教傳統(tǒng)，在這一天，人們會(huì)回到教堂，溫習(xí)基督的新命令：“叫你們彼此相愛(ài)”。而在小說(shuō)里的這一天，昆丁溫習(xí)了父親說(shuō)過(guò)的話(huà)，并且最后以自殺而告終，這充滿(mǎn)了反諷意味。第三章標(biāo)題是基督受難日，而杰生在這一部分虐待小昆丁，私吞小昆

片詩(shī)意的月光。夏爾西里遐思人的情懷中，有很大一部分空間，原本就是為大自然預(yù)留著的。人的腳步總是被這種情懷牽引著，去尋找大自然中最新鮮的地方：不論是去欣賞它與眾不同的外貌，還是探尋它深藏不露的內(nèi)涵。只是，在地球變成一個(gè)村落的時(shí)代，這樣的地方越來(lái)越少了。1999年，當(dāng)中哈兩國(guó)簽署了《中哈國(guó)界補(bǔ)充協(xié)定》，將二百二十平方公里土地的爭(zhēng)議區(qū)重歸中國(guó)的懷抱后，夏爾希里便成了祖國(guó)版圖中最新鮮、最干凈的地方。對(duì)于一些傳世的景點(diǎn)，許多人感慨：沒(méi)去時(shí)，很向往，去過(guò)后，又很后悔。

家族的黑人女傭迪爾西這樣一個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象，她溫柔、善良、正直、極富同情心，她所代表的愛(ài)與饒恕，還有忍耐，成為了這個(gè)悲慘世界中的希望。無(wú)獨(dú)有偶，魯迅先生在他的作品中也熱烈歌頌偉大的母性。他以無(wú)限深情懷念他兒時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽?！冻ㄏκ啊分校泻脦灼恼露蓟貞浀脚c長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是專(zhuān)門(mén)回憶和紀(jì)念她的。長(zhǎng)媽媽的嘮嘮叨叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格、“大”字形的睡姿都讓人印象深刻。這個(gè)鄉(xiāng)下女人的繁瑣，一直讓魯迅覺(jué)得麻煩。雖然魯迅厭惡過(guò)她

，毫無(wú)主張。在迪爾西看不過(guò)去，問(wèn)她為何總是向著杰生的時(shí)候，她便說(shuō)，“我是想保護(hù)他，我一直想保護(hù)他，不讓他受到拖累?！保?］(P223)或許杰生受康普生夫人喜愛(ài)是因?yàn)樗z傳了母親自私冷漠，感情麻木，怨天尤人的性格特點(diǎn)，同時(shí)母親的護(hù)短也使他成為了利欲熏心，沒(méi)有理性的復(fù)仇狂與虐待狂。從根本上說(shuō)，康普生夫人的悲劇是南方父權(quán)思想造成的。南方社會(huì)信奉男尊女卑，婦女沒(méi)有自己獨(dú)立的身份與地位。雖然表面上，男人對(duì)女人彬彬有禮，處處表現(xiàn)關(guān)懷愛(ài)護(hù)女性的樣子。但實(shí)際上，社會(huì)要求女

故事里，葉葉，杜爾西，顧準(zhǔn)，甚至是“我”，都是無(wú)可奈何的，我們總是會(huì)被自己莫名的情感牽著鼻子走。然而繩子總有斷線(xiàn)的那一天，從此以后各安天涯，再不復(fù)往日的種種。但美人總是會(huì)遲暮的，我也會(huì)老去。所有的往事都像灰塵一樣緩緩飄落，沒(méi)有人再記得。關(guān)于我們的故事三句話(huà)太多兩句話(huà)似乎又太少所以我只好在句子與句子之間加入了很多的分號(hào)斷斷續(xù)續(xù)，像打嗝一樣永遠(yuǎn)也沒(méi)有辦法連成一條線(xiàn)一口氣說(shuō)完1.我只能這樣離開(kāi)葉葉心情好的時(shí)候會(huì)去一個(gè)酒吧唱歌——沒(méi)有燈影迷離人聲嘈雜，那里燈光昏暗

年）的黑人女傭迪爾西是個(gè)心智成熟的成年人，不僅具有健全的思維，而且還具備常人所無(wú)法企及的敏銳的判斷力和健康的價(jià)值取向，集毅力、仁愛(ài)與忠心等美德于一身。讀者可以發(fā)現(xiàn)小說(shuō)前三部分的敘述者都有智力或價(jià)值取向上的問(wèn)題，唯有迪爾西能夠時(shí)刻保持正確的判斷力并引領(lǐng)著瀕臨崩潰的康普生家族度過(guò)重重艱難與困苦。雖然迪爾西只是康普生家的一個(gè)普通黑人女傭，沒(méi)有接受過(guò)良好的教育，但卻具備普通勞動(dòng)人民智慧，對(duì)事物有敏銳的洞察力，能夠看清事物的本質(zhì)。與此相反，康普生家族的三兄弟中，班吉

喧嘩與騷動(dòng)》中迪爾西身份的后殖民解讀平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院李長(zhǎng)亭保姆是美國(guó)舊南方“神話(huà)”中常見(jiàn)的主題，是一個(gè)被種族中心主義邊緣化的“他者”?！缎鷩W與騷動(dòng)》中的黑人保姆迪爾西在一定程度上沿襲了這一傳統(tǒng)，卻又有所不同。她的不同之處在于小說(shuō)結(jié)尾時(shí)自我意識(shí)的覺(jué)醒，但她的覺(jué)醒相比之下又是被動(dòng)的、不完全的。這在一定程度上反映了?？思{在種族問(wèn)題上的矛盾性。本文運(yùn)用后殖民主義理論，結(jié)合?？思{時(shí)代美國(guó)南方社會(huì)、政治、歷史及種族狀況，分析小說(shuō)主要人物對(duì)迪爾西“他者”身份的認(rèn)識(shí)

他們的黑人女仆迪爾西更加接近于母親這一角色。在小說(shuō)前三部分的敘述中，凱蒂始終是他們關(guān)注的焦點(diǎn)：班吉對(duì)她的依戀基本上就是一個(gè)孩子對(duì)母親的依戀，在這個(gè)白癡的意識(shí)流過(guò)程中，凡是與凱蒂有關(guān)的事物（姓名、物件或是氣味）都會(huì)刺激到他。在凱蒂失身的那一晚，班吉再也找不到她“樹(shù)一樣香”的味道——他的母親不見(jiàn)了，為此他拼命讓凱蒂用肥皂洗凈自身，希望母親繼續(xù)陪在他身邊。昆丁則將凱蒂的美與自己的個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，為此他需要?jiǎng)P蒂永遠(yuǎn)保持純潔，然而凱蒂卻一再大膽地邁出昆丁為她畫(huà)下的

73年，秘魯派葛爾西耶前往中國(guó)商談建交通商等事宜。李鴻章以強(qiáng)硬的態(tài)度提出，先遣返華工再締結(jié)相關(guān)條約。葛爾西耶矢口否認(rèn)有虐待華工一事，談判陷入僵局。在西方列強(qiáng)的調(diào)停下，秘魯終于同意先簽訂《會(huì)議查辦華工專(zhuān)條》，而后再商談締結(jié)其他條約的問(wèn)題。此后，“保護(hù)華工”作為重要的條款寫(xiě)入了《中秘友好通商條約》。之后，李鴻章派人前往秘魯調(diào)查，發(fā)現(xiàn)秘魯并未信守條約。李鴻章大怒。1875年，秘魯派人來(lái)中國(guó)換約。李鴻章以秘魯政府未履行條約為由，拒絕換約。最終秘魯被迫表示“將以前苛

情。2．光輝的迪爾西。迪爾西是康普生家的黑人女傭，忠誠(chéng)地為這個(gè)不幸的家庭服務(wù)了幾十年。在康普生家里，她是團(tuán)結(jié)與支撐力量的代表。在書(shū)中描繪的個(gè)個(gè)灰暗的故事情節(jié)里，迪爾西是僅有的光彩奪目的形象;在康普生家庭那座墳?zāi)拱汴幧恼豪?，?span id="syggg00" class="hl">爾西的廚房是僅有的散發(fā)著溫馨與光彩的地方;迪爾西像是走在荊棘叢里的基督，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的世界里，只有迪爾西如穩(wěn)固的柱石一般堅(jiān)韌不拔，昂首挺立。她熱愛(ài)所有的孩子，對(duì)待他們一視同仁。她不顧主人的敵視與世俗的偏見(jiàn)，英勇地庇護(hù)弱小。她細(xì)心照

傳統(tǒng)，通過(guò)女傭迪爾西的全知視角對(duì)前文的有限視角作出補(bǔ)充，一切混沌又變得有序起來(lái)，一切喧鬧也變得安靜下來(lái)。作者對(duì)結(jié)構(gòu)作出這樣的安排象征著迪爾西對(duì)于康普生家庭的重要作用。作為深受基督教影響的作家之一，福克納拋開(kāi)種族與階級(jí)的偏見(jiàn)，把迪爾西的出場(chǎng)安排在復(fù)活節(jié)這一天，表達(dá)了自己的人文關(guān)懷和對(duì)南方基督精神重生的希望。一、堅(jiān)守中體現(xiàn)忍耐忍耐是基督徒的美德。一個(gè)人若沒(méi)有忍耐的心志，就很容易自我放棄，沒(méi)有力量在惡劣的處境之中堅(jiān)持下去，這樣的人可能不斷尋找目標(biāo)，卻沒(méi)有力量堅(jiān)持

班吉和家庭仆傭迪爾西四個(gè)敘述者，他們分別從不同的角度來(lái)講述一個(gè)家庭的淪落史。四個(gè)章節(jié)各成一體，有著自己獨(dú)立的地位。1.昆丁——時(shí)間的消亡，消亡的生命《喧嘩與騷動(dòng)》第二部分的敘述者昆丁是一個(gè)“聰明、敏感和失望的理想主義者”，[2]敘述的中心是凱蒂。作為沒(méi)落的莊園主階級(jí)的最后一代的代表者，一種沒(méi)落感始終追隨著昆丁。他過(guò)分注重妹妹的貞操，把它與門(mén)第的榮譽(yù)甚至自己生與死的問(wèn)題聯(lián)系在一起。昆丁眷戀自己的家人尤其是深?lèi)?ài)著妹妹凱蒂。他之所以將凱蒂的失身歸咎于自己，并不是

普生家人和仆人迪爾西,從“愛(ài)”的層面來(lái)審視?？思{是如何運(yùn)用基督教倫理這個(gè)工具來(lái)闡釋南方舊家族的解體,從而完成了他“對(duì)人和人類(lèi)命運(yùn)的根本看法”的(肖明翰 127)。一.康普生家族:“愛(ài)”的缺失與生存的絕望在一個(gè)家庭中,妻子和母親本應(yīng)是愛(ài)的源泉,但康普生夫人卻是一個(gè)冷漠、虛偽、自私、自憐的女人,永不休止地哀嘆和抱怨,對(duì)丈夫和孩子毫無(wú)體貼、關(guān)心和愛(ài)。她公然說(shuō),除了杰生,其他孩子“都不是我的親骨肉……與我一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有(118)”1。她對(duì)班吉不僅沒(méi)有一點(diǎn)溫情,反而

人女青年厄?！づ?span id="syggg00" class="hl">爾西正在旅館里酣然入睡。當(dāng)有人撞進(jìn)屋來(lái)把她推醒，說(shuō)她導(dǎo)演的影片《黑人聚居的陋巷》榮獲銀獅獎(jiǎng)時(shí)，她坐起來(lái)問(wèn)：“該不是開(kāi)玩笑吧？”帕爾西隨來(lái)人走進(jìn)發(fā)獎(jiǎng)大廳，聽(tīng)見(jiàn)評(píng)委會(huì)主席正在念自己的名字，全體觀眾起立鼓掌時(shí)，她才相信這是真的?！逗谌司劬拥穆铩罚邱R提尼克島黑人作家約瑟夫·佐貝爾描寫(xiě)蔗奴生活的一部小說(shuō)。它講的是一個(gè)被稱(chēng)為“黑人聚居的陋巷”的地方，低矮的破木屋鱗次櫛比，深受殖民主義者剝削的甘蔗工人，就常年生活在這里，苦不堪言！他們常常辛勞一天后