戴顯紅

文化具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨構(gòu)建精神家園、增進(jìn)思想認(rèn)同的基礎(chǔ)。文化是一個(gè)大系統(tǒng)，文化自信和文化創(chuàng)新就是其不可或缺的組成部分。而在多維開(kāi)放的動(dòng)態(tài)文化結(jié)構(gòu)中，文化自信與文化創(chuàng)新又是相互交融、相互促進(jìn)的，一方面，文化自信是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和引領(lǐng)；另一方面，文化創(chuàng)新又是文化自信的發(fā)展和提升。可以說(shuō)，文化自信和文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的命脈所在，任何國(guó)家和民族都是在文化自信和文化創(chuàng)新中發(fā)展壯大起來(lái)的。因此，在文化創(chuàng)新中增強(qiáng)文化自信，以高度的文化自信推進(jìn)文化創(chuàng)新，將文化資源轉(zhuǎn)化為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

一、文化自信是文化創(chuàng)新的精神基礎(chǔ)和動(dòng)力之源

樹(shù)立并強(qiáng)化文化自信和文化創(chuàng)新，是因應(yīng)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化在思想文化領(lǐng)域帶來(lái)的復(fù)雜局面提出來(lái)的。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，總是以其文化的強(qiáng)盛做支撐的。任何一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的歷史階段，都會(huì)面臨文化選擇的問(wèn)題。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)新已成為衡量新時(shí)代創(chuàng)新型國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)之一，并成為新時(shí)代中國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中論及文化建設(shè)時(shí)鮮明地指出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。這一立足時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代的思想理論，譜寫(xiě)了馬克思主義的新篇章，彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力，表明我們黨對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。作為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代文化建設(shè)的兩個(gè)關(guān)鍵詞，“文化自信”與“文化創(chuàng)新”是對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的高度凝練和集中表達(dá)，“體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力”①中共中央宣傳部:《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，人民出版社2014年版，第102頁(yè)。。在一國(guó)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展中，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，“只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力”②艾文禮:《深入把握和堅(jiān)持文化自信》，《紅旗文稿》2015年第5期，第13～14頁(yè)。，從而擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。其背后有著堅(jiān)實(shí)的理論邏輯。

一是只有文化自信，才能煥發(fā)新時(shí)代文化創(chuàng)新的活力?！拔幕纳υ趥鞒校趧?chuàng)新和發(fā)展。擁有文化自信，才能做到創(chuàng)新和發(fā)展”③陳晉:《從文化自信看中國(guó)道路》，《中國(guó)特色社會(huì)主義理論》2017年第3期。。在文化的傳承和發(fā)展中，如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，是一個(gè)永恒的命題。而從某種意義上說(shuō)，文化自信“作為人們對(duì)文化的作用及其生命力、創(chuàng)造力、影響力的深度認(rèn)同和執(zhí)著信念”④蔣金鏘:《文化自信:中國(guó)自信的本質(zhì)》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年10月26日。，無(wú)疑是一個(gè)民族傳承自己傳統(tǒng)文化、構(gòu)建自己精神家園的內(nèi)在根基和最深厚的軟實(shí)力。因此，在當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革中，要推動(dòng)社會(huì)主義文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，走出一條具有中國(guó)特色的文化發(fā)展之路，必須始終立足文化自信，保持清醒的認(rèn)知和理性的態(tài)度，努力凝練中國(guó)智慧，不斷總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，積極提出中國(guó)方案。這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化所內(nèi)蘊(yùn)的精神品質(zhì)，也是匯聚中國(guó)力量的源泉之所在。

二是只有文化自信，才能做好新時(shí)代文化創(chuàng)新的價(jià)值引領(lǐng)。作為一種凝聚中國(guó)力量的“向心力”，文化自信和文化創(chuàng)新是一種強(qiáng)大的精神力量，是走出文化困境的重要關(guān)鍵，也是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系來(lái)考察，文化自信來(lái)自于文化創(chuàng)新實(shí)踐，又反作用于文化創(chuàng)新實(shí)踐。作為人們對(duì)文化價(jià)值取向的堅(jiān)定信仰，文化自信本質(zhì)上是一種價(jià)值觀導(dǎo)向，充當(dāng)著文化創(chuàng)新的基石，是擁有經(jīng)驗(yàn)把握創(chuàng)新的自信。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有文化自信，文化創(chuàng)新就會(huì)喪失基礎(chǔ)和靈魂。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記代表站上新的歷史起點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這一論斷彰顯了高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的文化自立，把文化自信提升到了一個(gè)新的高度、新的境界，具有特殊重要的意義。而立足這一論斷，我們又不難得出，“沒(méi)有文化自信就不可能有價(jià)值觀自信，就不可能做好價(jià)值引領(lǐng)”⑤陳俊卿:《堅(jiān)定文化自信 推動(dòng)文化發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年10月20日。，堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展，是新時(shí)代思想文化戰(zhàn)線的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在新時(shí)代價(jià)值觀念日益多元的語(yǔ)境下，文化自信作為文化創(chuàng)新最深層次的構(gòu)成要素，是增進(jìn)社會(huì)主義文化創(chuàng)新價(jià)值觀認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。沒(méi)有堅(jiān)定的文化自信，社會(huì)主義文化創(chuàng)新就會(huì)很容易迷失前進(jìn)的正確方向。

三是只有文化自信，才能匯聚起新時(shí)代文化創(chuàng)新的強(qiáng)大力量。文化創(chuàng)新是基于文化自信的創(chuàng)新，文化創(chuàng)新重在堅(jiān)定文化自信，文化自信是文化創(chuàng)新的應(yīng)有之義。隨著國(guó)際力量的對(duì)比消長(zhǎng)變化和全球性挑戰(zhàn)的日益增多，中國(guó)已不再是國(guó)際舞臺(tái)上被動(dòng)的回應(yīng)者。文化自信作為新時(shí)代文化軟實(shí)力的重要組成部分，為文化創(chuàng)新提供了充足的理由和底氣，并成為文化創(chuàng)新向心力的重要源泉。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新的實(shí)踐進(jìn)程，一刻也離不開(kāi)看似無(wú)形卻真切存在的文化自信力量的支撐和推動(dòng)。隨著中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中心，文化自信所具有的強(qiáng)大感召力和凝聚力，已貫穿于新時(shí)代文化改革與發(fā)展之中，并歷史地成為國(guó)人構(gòu)建精神家園、增進(jìn)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。因此，要鑄就新時(shí)代文化創(chuàng)新的輝煌，只有將其置于堅(jiān)定的文化自信之中，不斷鞏固和升華文化自信，充實(shí)和打牢文化自信的底蘊(yùn)和基礎(chǔ)，才能把國(guó)人蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來(lái)，進(jìn)而在吐故納新中凝聚起磅礴的力量，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

四是只有文化自信，才能朝著新時(shí)代文化創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)的建設(shè)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。站在時(shí)代高峰，增強(qiáng)文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是習(xí)近平總書(shū)記為完成新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命提出的時(shí)代課題。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，文化自信“源于深厚綿長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更立足于充滿改革創(chuàng)新精神的當(dāng)代中國(guó)文化”①李鳳亮:《增強(qiáng)文化自信 推動(dòng)文化創(chuàng)新》，《中國(guó)文化報(bào)》2017年11月16日。，是實(shí)踐探索、理論升華凝結(jié)而成的思想結(jié)晶，具有深刻的理論性、實(shí)踐性和鮮明的戰(zhàn)略性、前瞻性，直接關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，中華文化是提高我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，如果“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第164頁(yè)。。因此，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，滿足人民對(duì)日益增長(zhǎng)的美好文化生活的需要，不斷鑄就中華文化發(fā)展的新輝煌，就必須繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將文化自信融入文化創(chuàng)新創(chuàng)造的實(shí)踐之中，以高度的民族文化自信，保持堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣。

二、文化創(chuàng)新是堅(jiān)定文化自信的必然行動(dòng)

歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化自信是在不斷實(shí)踐基礎(chǔ)上得來(lái)的，是在文化創(chuàng)新實(shí)踐中增強(qiáng)的。在中華民族踏上新征程走向偉大復(fù)興的新時(shí)代，文化創(chuàng)新發(fā)展雖離不開(kāi)文化自信心的堅(jiān)定與增強(qiáng)，但其必然是在對(duì)自身文化稟賦和文化價(jià)值充分肯定基礎(chǔ)上的積極踐行。因此，文化自信在文化創(chuàng)新中應(yīng)運(yùn)而生順勢(shì)而成，文化創(chuàng)新應(yīng)該是也必然是文化自信的動(dòng)力之源和必然行動(dòng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史語(yǔ)境下，文化自信背后有著多維的文化創(chuàng)新的實(shí)踐邏輯。

一是大力激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，是進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后文化自信提出的新使命、新要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信具有豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊(yùn)，其起源于先進(jìn)的馬克思主義理論，植根于輝煌燦爛的華夏文明，發(fā)展于黨近百年的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐，引領(lǐng)黨取得了中華民族有史以來(lái)最輝煌的業(yè)績(jī)。具體落實(shí)到文化創(chuàng)新領(lǐng)域，文化自信背后則必然有文化創(chuàng)新的支撐。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，能否實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的蓬勃發(fā)展，不僅直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的精確表達(dá)和傳播，而且深刻影響著文化創(chuàng)新創(chuàng)造的大局。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨文化創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大生命力既是文化自信的一個(gè)印證和體現(xiàn)，更是增強(qiáng)文化自信的必然結(jié)果。

二是牢固樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提升。文化凝聚力量，自信激蕩時(shí)代風(fēng)云。文化自信具有指向歷史、指向?qū)嵺`的基本屬性，其既發(fā)端于深層歷史，又面對(duì)現(xiàn)實(shí)、指向未來(lái)，即歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)是文化自信的“大本大源”，必須堅(jiān)持在文化創(chuàng)新的實(shí)踐中厚植對(duì)文化自信的堅(jiān)定信念，離開(kāi)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的整體進(jìn)程，文化自信就無(wú)法在文化發(fā)展的共振中實(shí)現(xiàn)彰顯和提升。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，新的文化創(chuàng)新實(shí)踐推動(dòng)著新時(shí)代文化自信的步伐。也正由于此，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大征程中，推動(dòng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是文化自信不斷增強(qiáng)的顯著表征，也是實(shí)現(xiàn)文化自信的核心之要，即文化自信在文化創(chuàng)新創(chuàng)造的整體格局中才具有旺盛的生命力，其背后實(shí)則連通著政治文明的向前推進(jìn)。可以說(shuō)，唯有在文化的不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中，才能樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信，加快文化改革的發(fā)展步伐，真正推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。

三是持續(xù)獲得推動(dòng)文化自信的資源與動(dòng)力，根本之策在于不斷實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。文化自信和文化創(chuàng)新是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于行的長(zhǎng)期積累過(guò)程，需要在涵養(yǎng)、融入和引領(lǐng)上久久為功。其中，文化自信是底氣，創(chuàng)新創(chuàng)造是動(dòng)力。進(jìn)一步說(shuō)，文化自信熔鑄于文化創(chuàng)新創(chuàng)造，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大實(shí)踐之中。其為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了內(nèi)在的精神支撐和穩(wěn)定的信念支持，具有厚重的精神力量和獨(dú)特的凝聚力、影響力?？梢哉f(shuō)，增強(qiáng)文化自信的目的是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就不可能有堅(jiān)定的文化自信。歷史與現(xiàn)實(shí)一再表明，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱辛的任務(wù)，抓住了文化創(chuàng)新創(chuàng)造就等于抓住了牽動(dòng)文化自信的“牛鼻子”。面對(duì)當(dāng)下思想文化領(lǐng)域交流、交融和交鋒的更加頻繁，只有具有高度的文化自覺(jué)，不斷激發(fā)文化創(chuàng)造活力，文化自信才會(huì)躍上新的高度，進(jìn)而獲得強(qiáng)大的動(dòng)力和廣闊的空間。

四是奠定堅(jiān)實(shí)的文化自信的基礎(chǔ)，需要落實(shí)在文化創(chuàng)新創(chuàng)造的目標(biāo)和行動(dòng)上。文化貴在創(chuàng)新，自信重在堅(jiān)守。換言之，文化創(chuàng)新創(chuàng)造為文化自信提供了扎根與發(fā)展的深厚土壤，沒(méi)有文化的創(chuàng)新創(chuàng)造，文化自信就缺少有效的依托，就不可能有堅(jiān)定的文化自信。文化創(chuàng)新作為國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的題中之意，其是堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)和加快文化改革發(fā)展的不可或缺的重要組成部分。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，要不斷增強(qiáng)文化自信，就要在文化創(chuàng)新中定位文化自信，在時(shí)代的高起點(diǎn)上不斷推動(dòng)文化走向創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，極大地激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。也就是說(shuō)，文化自信只有融入文化創(chuàng)新創(chuàng)造的目標(biāo)和行動(dòng)中，才能奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)文化改革發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)落地見(jiàn)效。事實(shí)也是如此。文化的創(chuàng)新創(chuàng)造不僅對(duì)推進(jìn)文化自信增添了動(dòng)力，指明了方向，而且提出了新的更高的要求。因此，在全面創(chuàng)新改革中，不斷優(yōu)化文化創(chuàng)新創(chuàng)造的目標(biāo)和行動(dòng)，形成創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的價(jià)值取向，是增強(qiáng)文化自信發(fā)展文化軟實(shí)力的內(nèi)生動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有不斷的文化創(chuàng)新創(chuàng)造，文化自信就會(huì)難以持久。

三、以創(chuàng)新和守正推動(dòng)文化自信與文化創(chuàng)新的交融和促進(jìn)

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展至今，其文化的重要性愈來(lái)愈凸顯出來(lái)。而今天談?wù)摵驮u(píng)判中國(guó)道路，又不能不涉及其所蘊(yùn)含著的文化選擇問(wèn)題。有道是:思想合為實(shí)而生，理論合為勢(shì)而出。文化自信與文化創(chuàng)新作為一種正在進(jìn)行中的知識(shí)實(shí)踐形態(tài)，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵。也正由于此，在新的時(shí)代背景和實(shí)踐條件下，樹(shù)立高度的文化自信，需要從根本上實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，唯有使創(chuàng)新成為新時(shí)代文化發(fā)展的引擎，才能從根本上推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。而新時(shí)代文化建設(shè)的發(fā)展，也只有具備了文化自信，才能有探索的勇氣、創(chuàng)新的精神，并始終如一地堅(jiān)持正確的方向。可以說(shuō)，如何以創(chuàng)新與守正推動(dòng)文化自信與文化創(chuàng)新的交融和促進(jìn)，提升文化在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的價(jià)值引領(lǐng)作用，既是一個(gè)理論命題，更是一個(gè)實(shí)踐命題，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

一是在文化自信的指引下，順應(yīng)文化改革發(fā)展的新形勢(shì)，從體制機(jī)制上激發(fā)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提高文化的治理能力。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。“回顧過(guò)去，正是文化體制改革，解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的新局面”①《推進(jìn)文化體制改革打破體制障礙》，《人民日?qǐng)?bào)》2010年8月4日。。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有高度的文化自信，就不可能有中華民族的偉大復(fù)興。樹(shù)立并強(qiáng)化文化自信和文化創(chuàng)新的根本目的，是借助文化的感召力和塑造力，來(lái)堅(jiān)定國(guó)人的文化道路選擇，進(jìn)而通過(guò)其激發(fā)出文化道路原本蘊(yùn)蓄著的軟實(shí)力和影響力。因此，新時(shí)代必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，把文化體制改革放在全面深化改革的大背景下來(lái)考量，不斷深化文化體制改革，“豐富文化的內(nèi)在價(jià)值內(nèi)涵，增強(qiáng)文化的外在價(jià)值張力”②董青:《文化創(chuàng)造的活力從哪里來(lái)》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年1月29日。，提高文化自覺(jué)和文化自信，營(yíng)造一個(gè)有利于文化自信與文化創(chuàng)新的相互交融、有機(jī)統(tǒng)籌的體制機(jī)制，最大限度地解放和激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

在社會(huì)治理主體多元化的語(yǔ)境下，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理目標(biāo)，文化的社會(huì)治理功能是一個(gè)不容忽視的因素。這是因?yàn)樵谕七M(jìn)國(guó)家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中，文化體制改革對(duì)于改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性提出了更高的要求，只有注重發(fā)揮文化自信與文化創(chuàng)新的功能和優(yōu)勢(shì)，協(xié)同推進(jìn)各方面改革，才能充分發(fā)揮文化在社會(huì)治理中的功能和作用，推動(dòng)文化管理向文化治理和文化善治轉(zhuǎn)變。因此，要提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須從體制機(jī)制上激發(fā)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，促進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮。

二是把文化自信和文化創(chuàng)新內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)，以高度的文化自信推進(jìn)文化創(chuàng)新，提升文化在國(guó)家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的價(jià)值引領(lǐng)作用。新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。推進(jìn)國(guó)家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化，呼喚把文化自信和文化創(chuàng)新內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)。這不僅是文化建設(shè)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、文化生態(tài)得以有效維護(hù)的重要途徑，而且也是一國(guó)文化治理體系和治理能力的重要體現(xiàn)。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的推進(jìn)中，要以文化之力推動(dòng)國(guó)家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須把文化自信和文化創(chuàng)新融為一體，以堅(jiān)定的文化自信促進(jìn)高度的文化創(chuàng)新，并始終堅(jiān)持把文化自信和文化創(chuàng)新貫穿于改革發(fā)展的全過(guò)程。

價(jià)值體系是國(guó)家治理之基，決定著國(guó)家治理的方向。堅(jiān)定文化自信是做好價(jià)值引領(lǐng)的根本。黨的十九大對(duì)堅(jiān)定文化自信和文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化在國(guó)家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的價(jià)值引領(lǐng)作出了新的部署。要科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握文化發(fā)展規(guī)律，更加自覺(jué)和主動(dòng)地推進(jìn)文化體制改革，發(fā)揮好文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，必須站在時(shí)代發(fā)展和民族振興的戰(zhàn)略高度，將文化自信和文化創(chuàng)新作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)、對(duì)待，作為整體的一個(gè)系統(tǒng)來(lái)統(tǒng)籌、思考，從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度深刻認(rèn)識(shí)文化自信和文化創(chuàng)新內(nèi)在統(tǒng)一的重要性，從而形成對(duì)文化價(jià)值、文化地位的深度認(rèn)同，進(jìn)而把堅(jiān)定的文化自信熔鑄于推進(jìn)文化創(chuàng)新的實(shí)際行動(dòng)之中。

三是充實(shí)文化自信的底蘊(yùn)，打牢文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，強(qiáng)化對(duì)文化自信和文化創(chuàng)新責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化有其自身的特性，也有其自身的發(fā)展規(guī)律?！拔幕淖杂X(jué)和自信，以向往高尚和追求文明為旨?xì)w，以主體自身的強(qiáng)壯和健旺為特點(diǎn)”①殷燕召:《樹(shù)立文化自覺(jué)與自信的理念——訪北京大學(xué)中文系教授董學(xué)文》，《光明日?qǐng)?bào)》2011年10月12日。，樹(shù)立并強(qiáng)化文化的自覺(jué)和自信，是為了最大限度地珍惜和利用現(xiàn)有的文化資源。具體落實(shí)到中國(guó)的文化自信上，其不僅來(lái)自于歷史文化的輝煌，更來(lái)自于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的蓬勃生機(jī)，來(lái)自于未來(lái)文化發(fā)展的光明前景。構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)強(qiáng)大的文化自信要從文化創(chuàng)新入手，必須按照市場(chǎng)規(guī)律來(lái)配置文化資源，通過(guò)激發(fā)文化創(chuàng)新來(lái)釋放文化活力、開(kāi)發(fā)文化潛力，進(jìn)而提升文化自信、彰顯文化魅力，從而在傳承與創(chuàng)新的歷史張力中，實(shí)現(xiàn)文化自信和文化創(chuàng)新的良性互動(dòng)，打造文化發(fā)展的新生態(tài)。這是既往文化發(fā)展的歷史結(jié)論，也是新時(shí)代文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)必然。

自信源于創(chuàng)新，創(chuàng)新體現(xiàn)自覺(jué)。任何一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展，都有其賴以生存的根基，都有其發(fā)揮作用的語(yǔ)境。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)正展現(xiàn)出令人振奮的發(fā)展勢(shì)頭，這為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了源源不斷的精神動(dòng)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛需要源源不斷的動(dòng)力，動(dòng)力的來(lái)源是離不開(kāi)文化自信和文化創(chuàng)新責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?。正如?xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中所指出的:“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步”②習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第44頁(yè)。。因此，新時(shí)代要在歷史的進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化的進(jìn)步，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中厚植對(duì)文化自信的堅(jiān)定信念，自覺(jué)將文化自信融入到文化創(chuàng)新的實(shí)踐中，不斷提高文化建設(shè)的科學(xué)化水平。

四是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的前進(jìn)方向，深化對(duì)文化自信與文化創(chuàng)新重要地位和作用的認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握文化發(fā)展的規(guī)律。文化如同一個(gè)民族生生不息的血脈和靈魂，充當(dāng)著民族的精神家園。當(dāng)代中國(guó)正在新的歷史起點(diǎn)上向新的目標(biāo)邁進(jìn)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)歷史的方位和坐標(biāo)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)踐，著眼于社會(huì)主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)地位，著力解決影響文化科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路。這既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信和文化創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信和文化創(chuàng)新的歸宿。

國(guó)家發(fā)展道路與模式選擇的背后，實(shí)際上是一種文化的選擇。正因如此，“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都高度重視用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量”③歐陽(yáng)文風(fēng):《如何培養(yǎng)高度的文化自信》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年11月11日。。當(dāng)前是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，也是矛盾凸顯期，中華民族的偉大復(fù)興正大步前行。面對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新任務(wù)，我們今天倡導(dǎo)文化自信和文化創(chuàng)新，其目的就是在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的大系統(tǒng)中，對(duì)文化自信和文化創(chuàng)新保持清醒的認(rèn)識(shí)與理性的態(tài)度。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化發(fā)展的新跨越，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從文化自身發(fā)展實(shí)際和規(guī)律出發(fā)，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和實(shí)踐的要求，通過(guò)文化發(fā)展回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局更加科學(xué)合理。具體而言，即對(duì)于文化自信和文化創(chuàng)新，既要有滿腔的熱情，更要有理性的認(rèn)識(shí)。這是實(shí)現(xiàn)文化與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的必然要求，也是中國(guó)文化道路的根脈之所在。唯有如此，才能使自信和創(chuàng)新成為文化領(lǐng)域的主旋律、最強(qiáng)音，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。