向虹燕

為促進(jìn)武漢大學(xué)大數(shù)據(jù)研究院學(xué)科建設(shè)，加深青年學(xué)子對(duì)文化大數(shù)據(jù)與文化計(jì)算的理解，2019年6月13日，由武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院主辦、武漢大學(xué)大數(shù)據(jù)研究院承辦的“文化大數(shù)據(jù)與文化計(jì)算”研討會(huì)在武漢大學(xué)信息管理學(xué)院召開(kāi)。中國(guó)電子科技集團(tuán)公司電子科學(xué)研究院創(chuàng)新中心副主任黎宏河、香港大學(xué)教育學(xué)院胡曉副教授、武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院副院長(zhǎng)陳波教授、武漢大學(xué)媒體研究中心副主任肖珺副教授分別就文化大數(shù)據(jù)、文化計(jì)算、音樂(lè)大數(shù)據(jù)、音樂(lè)計(jì)算、文化空間存在感、媒體融合等問(wèn)題展開(kāi)了深入的探討，本次會(huì)議由武漢大學(xué)信息資源研究中心副主任王曉光教授主持。

一、文化大數(shù)據(jù)與影響力計(jì)算研究

中國(guó)電子科技集團(tuán)公司電子科學(xué)研究院創(chuàng)新中心副主任黎宏河首先介紹了文化大數(shù)據(jù)、文化大數(shù)據(jù)的分類(lèi)、文化大數(shù)據(jù)的存在形態(tài)等基本概念。他認(rèn)為，文化大數(shù)據(jù)是文化生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者在文化實(shí)踐過(guò)程中所產(chǎn)生的，與文化產(chǎn)品或文化服務(wù)的創(chuàng)作生產(chǎn)、推廣傳播、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)、最終消費(fèi)過(guò)程相關(guān)的，以原生數(shù)據(jù)及衍生數(shù)據(jù)形式保存下來(lái)的圖片、文本(包括文字、數(shù)字和圖表)、影像、聲音等文件資料的總稱(chēng)。文化大數(shù)據(jù)可以分為文化原生數(shù)據(jù)和文化衍生數(shù)據(jù)。文化大數(shù)據(jù)的存在形態(tài)按服務(wù)平臺(tái)區(qū)分，可以分為傳統(tǒng)服務(wù)大數(shù)據(jù)和數(shù)字文化服務(wù)大數(shù)據(jù)，其中數(shù)字文化大數(shù)據(jù)是指在數(shù)字服務(wù)中所產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)，如公共文化服務(wù)網(wǎng)站、數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字體驗(yàn)產(chǎn)品、微博等平臺(tái)所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。

隨后，黎主任指出，文化影響力就是文化軟實(shí)力。黨的十七大報(bào)告指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。黎主任進(jìn)而提出，科學(xué)的算法和人的情感捕捉與分析是文化計(jì)算的先決條件。如果說(shuō)，我們?cè)?jīng)認(rèn)為計(jì)算機(jī)能夠理解的、能夠做的就是科學(xué)，計(jì)算機(jī)不能理解的、不能做的就是藝術(shù)，那么今天的科學(xué)正在進(jìn)入藝術(shù)的陣地，藝術(shù)中能夠用邏輯和規(guī)則清晰表達(dá)的部分也正在變成科學(xué)。

最后，黎主任分享了三句話，一是所有的數(shù)據(jù)都可能發(fā)光；二是數(shù)據(jù)正在給我們帶來(lái)新的光明；三是數(shù)據(jù)空間是一個(gè)純粹的人工世界。

二、音樂(lè)大數(shù)據(jù)與音樂(lè)計(jì)算研究

香港大學(xué)教育學(xué)院的胡曉副教授認(rèn)為，音樂(lè)是一種文化載體。音樂(lè)是藝術(shù)+信息+文化，音樂(lè)信息學(xué)是用戶(hù)對(duì)音樂(lè)信息的感知、檢索、使用、管理、分享……接著，她介紹了音樂(lè)計(jì)算及音樂(lè)數(shù)據(jù)的種類(lèi)。音樂(lè)計(jì)算是一個(gè)高度交叉的領(lǐng)域，涉及信息科學(xué)、計(jì)算科學(xué)、電子工程、音樂(lè)學(xué)、行為科學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)。音樂(lè)計(jì)算的關(guān)鍵是找準(zhǔn)應(yīng)用問(wèn)題。音樂(lè)數(shù)據(jù)的種類(lèi)可劃分為音頻、符號(hào)、曲譜、歌詞、元數(shù)據(jù)、社交標(biāo)簽、CD封面、MV、用戶(hù)數(shù)據(jù)等等。

隨后，胡曉副教授舉了當(dāng)代西方流行音樂(lè)的變遷、世界音樂(lè)的計(jì)算模型、音樂(lè)學(xué)數(shù)字圖書(shū)館三個(gè)案例，從微觀角度闡釋了音樂(lè)大數(shù)據(jù)與音樂(lè)計(jì)算的運(yùn)用領(lǐng)域之廣?？缥幕魳?lè)情感的信息表示和識(shí)別基于業(yè)界數(shù)據(jù)探索懸而未決的學(xué)科問(wèn)題，通過(guò)專(zhuān)家或眾包獲取或擴(kuò)大數(shù)據(jù)量，用計(jì)算方法驗(yàn)證研究假設(shè)。

最后，胡曉副教授指出數(shù)據(jù)都存在偏見(jiàn)。這并不是說(shuō)數(shù)據(jù)本身存在偏見(jiàn)，數(shù)據(jù)本身是中性的，而是使用和分析數(shù)據(jù)的人存在偏見(jiàn)，導(dǎo)致最終的數(shù)據(jù)并不客觀，因此，我們?cè)谑褂煤头治鰯?shù)據(jù)時(shí)應(yīng)特別注意，盡量避免主觀因素影響數(shù)據(jù)結(jié)果。

三、文化空間與文化大數(shù)據(jù)研究

國(guó)家文化發(fā)展研究院副院長(zhǎng)陳波教授首先從城鎮(zhèn)化的角度，闡明了文化空間研究的必要性。新型城鎮(zhèn)化背景下，原有基于傳統(tǒng)文化圈層架構(gòu)的文化空間體系發(fā)生劇烈變化，文化政策處于急速轉(zhuǎn)型期，新的文化空間體系尚未完全建立，個(gè)體出現(xiàn)明顯的空間喪失感，不安與焦慮情緒多見(jiàn)。傳統(tǒng)文化空間的萎縮，一些政府主導(dǎo)的公共文化活動(dòng)沒(méi)有“空間”載體，呈現(xiàn)出明顯的格式化傾向，而格式化傾向反過(guò)來(lái)又抑制了新型文化空間的成長(zhǎng)。城鄉(xiāng)人口持續(xù)大規(guī)模流動(dòng)，農(nóng)民有了更多向外發(fā)展的機(jī)會(huì)，而農(nóng)村內(nèi)部文化活動(dòng)相對(duì)減少。農(nóng)村“空心化”現(xiàn)象造成部分公共文化空間的萎縮。

不論城鄉(xiāng)、東中西、農(nóng)村還是社區(qū)，文化政策總關(guān)心個(gè)體與環(huán)境之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，或者外在空間怎樣影響個(gè)體。文化空間理論與文化場(chǎng)景理論一脈相承，是更符合中國(guó)實(shí)際的要素發(fā)展的理論，研究的是在后工業(yè)化時(shí)代，一定空間內(nèi)，依靠何種因素實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，文化環(huán)境和設(shè)施蘊(yùn)含的價(jià)值觀與創(chuàng)造性群體等新興階層的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，文化要素如何以物質(zhì)或非物質(zhì)實(shí)體的形式對(duì)后工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生重要作用。在中國(guó)，由政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系所構(gòu)筑的包括圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館和廣場(chǎng)等在內(nèi)的存在于城市或者農(nóng)村的公共文化空間形成特色的文化場(chǎng)景。值得思考的是居民的公共文化空間文化參與率并沒(méi)有隨著國(guó)家公共文化服務(wù)投資的增加和公共文化服務(wù)設(shè)施的完善而提高，反而一直呈低水平的狀態(tài)。那么，在國(guó)家公共文化設(shè)施建設(shè)硬件水平達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)之后，如何進(jìn)一步提高公眾的文化參與積極性?陳波教授認(rèn)為應(yīng)該構(gòu)建新型文化空間。祠堂、祖墳、廟宇的參與率并不低，究其原因，在于在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的文化空間架構(gòu)體系。

談起文化與科技的關(guān)系，陳波教授認(rèn)為大文化視角下，科技產(chǎn)品也是文化產(chǎn)品的一部分，而從小文化層面來(lái)看，科技產(chǎn)品不屬于文化的一部分。同時(shí)，科技對(duì)文化的反作用也越來(lái)越顯著。

最后，陳波教授建議建立專(zhuān)門(mén)的文化大數(shù)據(jù)計(jì)算的理論體系，厘清文化和大數(shù)據(jù)之間的邊界與關(guān)系等問(wèn)題，使文化大數(shù)據(jù)的研究更加系統(tǒng)化、理論化。

四、移動(dòng)通信時(shí)代的融合文化及其傳播研究

武漢大學(xué)媒體研究中心副主任肖珺副教授首先引用了曼紐爾·卡斯特爾的觀點(diǎn)，指出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，動(dòng)搖了以固定空間領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)的民族國(guó)家。而信息技術(shù)范型催生了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起，信息技術(shù)促進(jìn)勞動(dòng)個(gè)人化和組織網(wǎng)絡(luò)化，資本跨國(guó)跨區(qū)域快速流動(dòng)，流動(dòng)空間與無(wú)時(shí)間之時(shí)間。

肖珺副教授認(rèn)為，移動(dòng)通信時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的新階段，基于數(shù)字傳播技術(shù)的革新及其與人身體的不斷融合，傳播的流動(dòng)時(shí)空已然形成。而全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)。我們要因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。

接著，肖珺副教授指出，媒體融合是一種開(kāi)放式遷移。從歷史角度來(lái)看，媒體融合是一種交流與傳播實(shí)踐跨越不同物質(zhì)技術(shù)和社會(huì)機(jī)構(gòu)的開(kāi)放式遷移。媒體融合不應(yīng)當(dāng)被視為一種技術(shù)變遷語(yǔ)境下所催生的產(chǎn)物，而是體現(xiàn)了人類(lèi)交流與傳播訴求驅(qū)動(dòng)下的社會(huì)實(shí)踐變遷這一本質(zhì)?！伴_(kāi)放式遷移”是既有的交流與傳播方式在不同物質(zhì)形態(tài)和社會(huì)制度間的傳遞與保存，以人為主導(dǎo)?！拔覀兊拿浇槭俏覀兊碾[喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化內(nèi)容……文化本身，也就是我們?cè)跉v史上創(chuàng)造出來(lái)的信念與符碼系統(tǒng)的影響有了根本的轉(zhuǎn)變。”

最后，肖珺副教授闡釋了如今盛行的粉絲文化，她認(rèn)為移動(dòng)粉絲文化通常不集中于一個(gè)平臺(tái)，會(huì)因平臺(tái)功能差異和文化不同而屬性各有偏重，但它們都是重要的粉絲文化虛擬共同體。中國(guó)蓬勃旺盛的網(wǎng)紅現(xiàn)象便是移動(dòng)文化背景下粉絲自主選擇而產(chǎn)生的文化特色之一。粉絲社區(qū)的自主性文化實(shí)踐不僅表現(xiàn)為文化跟隨，而且更多地表現(xiàn)為文化創(chuàng)造。

會(huì)議最后，主持人王曉光教授指出，本次學(xué)術(shù)研討會(huì)不僅有助于推動(dòng)武漢大學(xué)大數(shù)據(jù)研究院及信息資源研究中心的發(fā)展，而且對(duì)不同學(xué)科的建設(shè)也有一定的借鑒意義。通過(guò)本次學(xué)術(shù)研討會(huì)，我們充分認(rèn)識(shí)到文化大數(shù)據(jù)在文化行業(yè)中的應(yīng)用與影響是一個(gè)動(dòng)態(tài)遞進(jìn)的演變過(guò)程，在“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展時(shí)代，隨著文化數(shù)據(jù)資源的積淀與大數(shù)據(jù)思維模式的成熟，文化大數(shù)據(jù)將被視作重要的社會(huì)資產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系中占有重要的位置。

正如大數(shù)據(jù)之父維克托·舍恩伯格所說(shuō)的，大數(shù)據(jù)并不是一個(gè)充斥著運(yùn)算法則和機(jī)器的冰冷世界，其中仍需要人類(lèi)扮演重要角色。人類(lèi)獨(dú)有的弱點(diǎn)、錯(cuò)覺(jué)、錯(cuò)誤都是十分必要的，因?yàn)檫@些特性的另一端是人類(lèi)的創(chuàng)造力、直覺(jué)和天賦。①[英]維克托·舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶:《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，浙江人民出版社2013年版。