◇吳 倩

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是存在于城市開放的空間里，并被大眾認(rèn)可和欣賞的藝術(shù)形式，它不單指某一藝術(shù)派別或某種特定的形式，而是一個(gè)特定地區(qū)的產(chǎn)物，反映這個(gè)地區(qū)的歷史、文化、前景、未來等。某一地區(qū)或城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)施的建立，面對(duì)社會(huì)不同階層的受眾群體，要被大多數(shù)人欣賞和接受。優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不僅可以為城市帶來精神層面享受、公眾性思考，還可以為城市帶來經(jīng)濟(jì)和對(duì)外宣傳的知名度。

衡水位于河北省東南部，是京津冀重要的農(nóng)副產(chǎn)品加工供應(yīng)基地，被譽(yù)為“黃金十字交叉處”，又有國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)衡水湖做依托。近年來，衡水吸引了大量的游客和投資商，成功舉辦了國(guó)際馬拉松賽事、青頭潛鴨保護(hù)國(guó)際研討會(huì)等等。加強(qiáng)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，提升城市品質(zhì)，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗湖城，是我們研究的主要問題。該項(xiàng)目在貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，牢固樹立新發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展理念的大環(huán)境下，針對(duì)衡水市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作遺留的問題和目前亟待解決的事情，發(fā)揮課題組專業(yè)人才的力量，基于歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)狀調(diào)查，全方位多部門走訪和調(diào)研，進(jìn)行科學(xué)合理的策略分析，提出衡水市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)策研究的建議，從而為衡水市建立生態(tài)宜居的美麗湖城做出貢獻(xiàn)。

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）注重公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)建設(shè)

建立一個(gè)強(qiáng)有力的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)，不僅有設(shè)計(jì)者參與，還應(yīng)該包括城市規(guī)劃師、景觀設(shè)計(jì)師、策劃人、社會(huì)學(xué)家、各大房產(chǎn)商等，尤為重要的是必須要有一批深刻了解衡水文化底蘊(yùn)的當(dāng)?shù)孛癖妳⒓?。任何一個(gè)優(yōu)秀公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，都不是獨(dú)立存在的。團(tuán)隊(duì)之間要團(tuán)結(jié)一致，同心同德，要重視公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)公眾的交流對(duì)話，可以通過媒體推廣、問卷調(diào)查、作品征集、邀請(qǐng)參與等形式，把公眾對(duì)衡水地區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的建議作為重要的考量依據(jù)。同時(shí)，把公共藝術(shù)設(shè)計(jì)建設(shè)的社會(huì)教育作為與公眾交流的重要渠道，在各級(jí)學(xué)校和單位社區(qū)等宣傳公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的理念、材料運(yùn)用、呈現(xiàn)方式等，讓盡可能多的民眾參與進(jìn)來，為衡水市的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

（二）注重公共藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)施本土材料的運(yùn)用

村落的公共空間環(huán)境的好壞對(duì)提升人們生活質(zhì)量、彰顯村落環(huán)境特色具有重要意義。在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該充分調(diào)研當(dāng)?shù)厝藗兊男蓍e方式、村落歷史、人文背景等，打造獨(dú)特又能充分體現(xiàn)村落自身風(fēng)貌的公共空間與小品設(shè)施，為人們提供舒適的休閑、交流環(huán)境。

環(huán)衡水湖地區(qū)四季分明，溫濕度差異大，有著典型的北方溫帶自然景觀特點(diǎn)，因處于衡水湖濕地保護(hù)區(qū)，可以利用的自然資源和材料非常豐富。該地區(qū)的村莊中，居住者以中老年人居多，他們有著相對(duì)規(guī)律的生活方式與農(nóng)事活動(dòng)，休閑方式也比較單純，如聊天、休息、打牌、跳廣場(chǎng)舞等。很多村莊的街道、門口及閑置的空間中，留下了很多與他們生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的物品，如很多閑置的石磨放置在民居的大門口，水缸、破舊的機(jī)器部件、小木船、漁網(wǎng)、剩余的建筑材料（如瓦片、磚塊）等等被廢棄街角，一些荒廢了的小作坊、小工廠等，依然訴說著這里曾經(jīng)的歷史，也提供了豐富的景觀設(shè)計(jì)資源。

一般村落建筑群落周邊會(huì)有排雨洪的坑塘，而這些坑塘一般會(huì)成為垃圾堆放地，雜草叢生，雨季時(shí)過多積水，更使之成為人們避之不及的危險(xiǎn)場(chǎng)地，成為破壞村落整體環(huán)境的重要場(chǎng)地。針對(duì)這樣的情況，可以在優(yōu)化傳統(tǒng)坑塘泄洪能力的基礎(chǔ)上，充分利用其地勢(shì)、水和豐富的植物進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，把這片閑置的場(chǎng)地打造成一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的休閑空間。村莊的入口區(qū)域，作為村落景觀展示的起點(diǎn)，切不可以將與村落建筑風(fēng)貌不和諧的牌坊或者現(xiàn)代風(fēng)格的指示牌直接搬過來用，應(yīng)該充分考慮該區(qū)域的環(huán)境特征，充分利用鄉(xiāng)土景觀資源來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將它與村落的主街以及其他功能空間中的景觀元素相串聯(lián)，形成一個(gè)完整的景觀敘事體系。

對(duì)于街巷旁側(cè)的公共空間而言，依據(jù)規(guī)劃主題、人文資源等，從人們?nèi)粘５纳罘绞?、交流?xí)慣需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。如很多民居大門口放置的石磨、磚堆充當(dāng)著人們曬太陽、聊天時(shí)的座椅，大門口及院墻旁的空間，常常成為人們聊家常的主要場(chǎng)所，同時(shí)作為街道景觀的重要組成部分，直接影響著街道景觀的視覺感受。在這小塊區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)中，可充分利用這些閑置的石碾木材、水缸、紅磚瓦片、蔬菜果木、沙石、水體、植物等鄉(xiāng)土素材，還可以結(jié)合一些其他材料和新工藝，因地制宜，形成以休閑座位為中心的景觀節(jié)點(diǎn)，在保持原始的鄉(xiāng)土風(fēng)貌的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造自然淳樸又不失美感的街道景觀環(huán)境，為村民提供更優(yōu)良的休閑場(chǎng)地。而在這個(gè)過程中，可以將周圍的居住者發(fā)動(dòng)起來參與到設(shè)計(jì)之中，這樣更能夠激發(fā)這些使用者對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的改善與維護(hù)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)景觀的共治，并在人們的不斷參與中，使場(chǎng)地獲得更長(zhǎng)久的生命力。

（三）注重公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式

首先，要注重尺度與比例的關(guān)系。在美學(xué)當(dāng)中，尺度和比例是衡量一個(gè)作品的最重要的原則之一。尺度指建筑物（含公共藝術(shù)設(shè)計(jì)）的整體或局部，人或物體之間相對(duì)的比例關(guān)系。比例指建筑物各個(gè)部分的高低、大小、寬窄等之間的關(guān)系。尺度一般作為營(yíng)造公共空間的法則以及對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)形式外在的表現(xiàn)考據(jù)。

其次，側(cè)重表現(xiàn)環(huán)衡水湖地區(qū)的民俗民風(fēng)的面貌。廟會(huì)集市等慶賀方式、祭神、祭祖、民俗表演、購物娛樂、品特色美食等，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活中的自然淳樸，富有生機(jī)的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)耕生活依然還是留守在村落的人們的主要生活內(nèi)容。井然有序、生機(jī)盎然的農(nóng)田，寧靜的村落，播種、收獲的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的景象。此外還有一些村莊歷史文化悠久，特色鮮明，如彭杜鄉(xiāng)侯店村有著悠久的制作毛筆的歷史，制筆工藝精湛獨(dú)特，擁有“毛筆圣地”“北國(guó)筆鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

因此，對(duì)于尺度和比例在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，我們不能只從平面或立體面上來考慮，應(yīng)從藝術(shù)作品設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)的空間透視角度來衡量。空間和造型是衡量公共藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式的重要因素?？臻g是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)客觀存在的形式。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間與造型方面，藝術(shù)家們一直在做著不懈的努力，從一開始注重體積感、分量感的理念，到之后的“負(fù)空間”抽象概念的詮釋，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作到達(dá)了前所未有的高峰。

（四）注重公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域性

一個(gè)城市的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)反映這座城市的精神面貌和文化底蘊(yùn)，它的創(chuàng)作和發(fā)展一定要符合城市的特定地域文化特色。目前，衡水市的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)千篇一律，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，不能有效地反映衡水的地域文化特色。要從本土特有的自然風(fēng)光（衡水湖（圖1） 等）、地方文化（衡水三絕、董仲舒故里（圖2））、歷史事件等發(fā)掘靈感源泉，創(chuàng)造充分體現(xiàn)地域文化與地方特征的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。每一城市或地區(qū)的歷史文化、民風(fēng)民俗以及成長(zhǎng)背景是不同的，作為一種歷史和空間地緣范疇的藝術(shù)理念，也是在一定的環(huán)境氛圍和時(shí)代潮流之中孕育而成的，具有專屬性和唯一性，不可以隨便移易，否則公共藝術(shù)設(shè)計(jì)就會(huì)因喪失生存的根基而淪落為藝術(shù)的碎片。

三、結(jié)語

城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)城市發(fā)展的微觀體現(xiàn)，是現(xiàn)代城市大眾文化生活的一部分，也是構(gòu)建美好城市環(huán)境不可或缺的重要組成部分。本文以衡水湖為例，從地域特性、豐富呈現(xiàn)方式等角度論述了公共空間的相關(guān)原理。總之，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，為了滿足大眾對(duì)美好公共空間環(huán)境的向往，不僅為了提高公共空間的數(shù)量，同時(shí)要注重公共空間的質(zhì)量。這就需要提升空間設(shè)計(jì)的能力，從公共藝術(shù)設(shè)計(jì)材料的多樣化考慮、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式以及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)建設(shè)的地域性問題等方面提升城市公共空間的質(zhì)量。