許曉玲

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

習近平總書記在十九大報告中指出：“要以培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代信任為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用?！鄙鐣髁x核心價值觀教育是新時代高校教育的重要組成部分。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和確立的重要時期，做實、做細這一時期的社會主義核心價值觀教育非常重要。目前，如何更為有效地增強社會主義核心價值觀培育的儀式感、敬畏心和敬重感，使其轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生的情感認同和行為習慣，是當前對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀培育中亟待解決的問題。法治作為社會主義核心價值觀的社會層面，是作為公平正義價值共識的體現(xiàn)，是國家、社會、個人匡謬正俗的關(guān)鍵所在。法治精神中蘊含著的自由、民主、公正、平等、誠信等是社會主義核心價值觀的精神意蘊與價值提升。因此，以法治精神為助力，能有效解決當前大學(xué)生核心價值觀培育中存在的問題與困境，能大大提升大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的實效性。

一、法治精神對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育之價值

黨的十九大報告強調(diào)法治精神的弘揚，重視對法治精神在國家治理、社會運行及公民個體中的重要作用。法治精神就其實質(zhì)意義上而言，是指其內(nèi)在的核心價值，以及其對國家、社會、人們對法治的科學(xué)認知和理性運用的價值意蘊。社會主義核心價值觀從政治理想、社會導(dǎo)向、行為準則三個層面上都體現(xiàn)了社會主義法治精神，在社會主義核心價值觀把法治上升到理念和價值的精神層次的時候，便是已將法治的情景場域嵌入到其建構(gòu)的過程和邏輯之中。所以，法治精神作為時代精神和社會思潮的主流，必將作為深入人心的社會共識，成為融通國家、社會、個人層面的價值紐帶。昂格爾在《現(xiàn)代社會中的法律》一書中曾提到：社會理論的許多謎語都來自于堅持信念與行為的對立，及隨后的確定他們彼此關(guān)系的嘗試［1］（P207）。社會主義核心價值觀的體現(xiàn)是以其成功導(dǎo)向的意識形態(tài)來衡量的?，F(xiàn)代社會的發(fā)展進路充滿著物欲與文明的交織，囿于現(xiàn)實的局限，價值觀的引領(lǐng)不能超脫現(xiàn)實的羈絆而尋求超越時代正義的原則。

大學(xué)生的共同信仰源于其內(nèi)心恒久的信念，以及對自身需要的深刻思考，而大學(xué)生的理想信念、價值取向、行為選擇也關(guān)系著國家和社會的前進與發(fā)展。立足新時代，我們要對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀培育，就應(yīng)該在他們的信念堅持和行為選擇之間進行有效的嘗試，為他們的行為和實踐提供科學(xué)的、正確的價值導(dǎo)向。而法治精神正是大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的精髓所在。

（一）就國家層面而言，培育大學(xué)生融入國家共同的價值目標，實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧之理想，離不開法治精神強有力的支持和保障。

隨著國家建設(shè)的深入和發(fā)展，大學(xué)生的認知逐漸呈現(xiàn)多元化，對傳統(tǒng)習慣、政府權(quán)威、社會規(guī)則的關(guān)注度也越來越高。對大學(xué)生而言，只有其對國家有相應(yīng)的信心和期望，他們才會更加自覺地考慮國家的發(fā)展與自身的理想信念的關(guān)系，才能把國家的發(fā)展使命與自身的前途命運相融合。念茲于此，法治條件下的法治精神就是一個民族最基本、最權(quán)威、最普遍的道德精神，國家借由法治精神而來的統(tǒng)一的法律化的民族道德和民族行為模式，顯然更能全方位地影響大學(xué)生對社會主義核心價值觀的宏觀認知和直接認同。此時，通過全面推進依法治國，促進良法實施，司法、行政執(zhí)法的歸位，促成社會共識道德指向的內(nèi)在厘定到社會共識行為指向的外在厘定的完成過程，法治精神就變成了國家共同的價值目標。

（二）就社會層面而言，培育大學(xué)生自由、平等、公正、法治是法治精神應(yīng)有之義。

大學(xué)生處在社會的大環(huán)境之中，對法律的感知更是直接和具體，并且，由于大學(xué)生正處在生理和心理發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時期，誠如麥格雷所說：“青少年在連續(xù)的和進步的社會生活中所必需具有的態(tài)度和傾向的發(fā)展,不能通過信念、情感和知識的直接傳授發(fā)生，它要通過環(huán)境的中介發(fā)生”［2］（P199），社會環(huán)境對大學(xué)生各方面的成長起著舉足輕重的作用。在這種情況下，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育過程中，更應(yīng)讓大學(xué)生明白法治精神在社會中的具體展現(xiàn)，諸如，讓大學(xué)生知道：自由是指法律前提下的自由，必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使自己的權(quán)利，而非無拘無束、肆意妄為；平等則是在法律和規(guī)則面前的人人平等，反之則應(yīng)受到懲罰，社會成員中無論是具有公權(quán)力的政府官員還是普通的老百姓，遵守法律、尊重規(guī)則才能得到保護，杜絕使用特權(quán)等不公平現(xiàn)象；社會管理運行于法治精神光輝的照耀下，公正地運用法律手段解決糾紛、平衡利益，建立符合法治價值的社會秩序。只有這樣，才能使大學(xué)生在健康的社會環(huán)境中培育起社會主義核心價值觀。

（三）就個人層面而言，培育大學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，需要法治精神的規(guī)范與引導(dǎo)。

大學(xué)生作為國家和社會的希望，承載著重托，受到諸多的愛護和關(guān)注，但同時，他們也是獨立的個體，有自主的意識和獨立的思維，而且生理、心理發(fā)展尚未定型，更需要法治精神的規(guī)范和引導(dǎo)。當大學(xué)生的內(nèi)心道德外化為外部行為時就需要法律的調(diào)整，法治精神正是通過日常生活中生動形象的案例來向大學(xué)生揭示什么樣的行為才是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的具體表現(xiàn)。當大學(xué)生在西方思潮的沖擊中搖擺起伏時，當大學(xué)生在“干一行愛一行”還是“愛一行干一行”的選擇中掙扎時，當大學(xué)生在摔倒的老人面前裹足不前時，當大學(xué)生誠實守信卻遭到損失時，當被誤讀的真相和被操作的同情心泛濫時，當理想的正義被現(xiàn)實的污垢所覆蓋時，如何讓大學(xué)生在這些現(xiàn)象和失望之中看到希望，顯然需要法治精神幫助他們樹立正確的價值準則，從而做出正確選擇與判斷。

二、法治精神視閾下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育之困境

近些年出現(xiàn)了不少大學(xué)生道德失范、違法犯罪的現(xiàn)象，究其原因，與大學(xué)生在社會生活中尚未形成相對牢固的內(nèi)在的共同準則，及傳統(tǒng)的道德教育和價值引領(lǐng)在新的生活場景中失效有很大關(guān)聯(lián)。法治精神在國家、社會及個人當中的強化不足與示范瑕疵在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中造成須予正視的困境。

（一）大學(xué)生社會主義核心價值觀培育模式主導(dǎo)居多而認同不足

伴隨著新時代的到來，我國的政治、經(jīng)濟、文化等各方面都發(fā)生著深刻的變革與發(fā)展，中國特色社會主義法治建設(shè)也不斷深入，大學(xué)生接觸著多元的思想與價值洗禮，身份意識、自主意識在不斷地覺醒和增強，如果我們的社會主義核心價值觀培育還是停留在富有宣教和行政的色彩之下，對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的培育就難以收到預(yù)期的效果。而當下，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育多通過宣傳和倡導(dǎo)、通過高校思想政治理論課不多的講述來完成，且這種主導(dǎo)模式有些大學(xué)生并不“買單”。有些學(xué)生說思政理念課像在說教，參加相關(guān)核心價值觀的講座、學(xué)習及活動則是在完成“政治任務(wù)”，效果可想而知。沒有特定約束和明確遵循的社會主義核心價值觀制度體系，法治精神未能融通到社會主義核心價值觀的培育中來，就容易導(dǎo)致學(xué)生覺得社會主義核心價值觀不過是“高大上”的存在，難以形成發(fā)自內(nèi)心的認同。

（二）大學(xué)生社會主義核心價值觀培育驅(qū)動外在示范瑕疵致內(nèi)在動力萌生不足

浸染于社會生活之中的新時代大學(xué)生，他們擁有著活躍的思維，敏銳地捕捉著社會脈搏的跳動。近些年來，社會上出現(xiàn)了不少法治精神示范的負面情形，諸如：法律規(guī)則意識低弱，權(quán)力意識膨脹，社會中存在著 “我爸是李剛”似的妄想用權(quán)力肆意取代法律規(guī)則的行為，由此折射出法律權(quán)威貶損和權(quán)力濫用的社會影像；成人社會遵從法律意識不一，人們根據(jù)自己的利益得失、違法成本高低來選擇守法與否，膽大妄為、以身試法的現(xiàn)象屢見不鮮，社會中法律效力普遍性、人們服從規(guī)則治理的一般性存在偏差。執(zhí)法不公，“看人下單”的現(xiàn)象也屢禁不止，社會上的“關(guān)系”、“人情”現(xiàn)象一定程度上破壞了法治精神在社會運行的威信與地位。法治精神遵不遵守、何時遵守都充滿著因自身利益的權(quán)衡和選擇，法治精神蘊含的平等、自由、公正、法治等思想受到了挑戰(zhàn)，大學(xué)生所確信的社會應(yīng)然狀態(tài)和社會現(xiàn)實所呈現(xiàn)出的實然狀態(tài)的錯位，這些外在示范瑕疵容易使大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同和選擇產(chǎn)生動搖，也在很大程度消解大學(xué)生對公正、法治的感知，影響著大學(xué)生社會主義核心價值觀形成的內(nèi)在動力萌生。

（三）大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中個體行為弱化使其長效固化支撐不足

無論如何剛性的法律終歸需要面對個體的人的實踐，進而對于個體而言,法治精神的弱化，主要體現(xiàn)在法律法規(guī)在調(diào)整個體行為上的無力和失效。 無論是守法個體，還是執(zhí)法個體，在服從法律法規(guī)的時候,都充滿著自己的選擇和權(quán)衡,這個過程本身折射出個體對法律法規(guī)隱含的諸如公平、正義等法治精神在個人利益、外界壓力下的取舍。國家、政府的代表者：黨員、領(lǐng)導(dǎo)、干部等部分個體在所處崗位上貪污腐敗、徇私枉法，司法機關(guān)工作人員不按章辦法、執(zhí)法不嚴、審判不公，社會個體中存在著不少個體用人情變通法律規(guī)則、用金錢腐蝕法律規(guī)則的現(xiàn)象等等，這些對尚未、即將、剛剛步入社會的大學(xué)生而言，沖擊力極大，他們對法律與社會規(guī)則的陌生經(jīng)由社會個體負面的導(dǎo)向，可能致使他們懷疑法律何以讓人遵守？社會公正何以戰(zhàn)勝“私利”？加上大學(xué)生個體在學(xué)習、社會、生活中有可能直接接觸或承受由其他社會個體所傳遞來的法治精神弱化而帶來的傷害，由此，想要拓展大學(xué)生的理性和美德，成就大學(xué)生對社會主義核心價值觀思維邏輯長效固化便是難上加難。

三、法治精神視閾下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育之路徑

在對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的培育上，既要注重社會的穩(wěn)定、良性發(fā)展，注重建立和維護一種主流思想和價值觀的社會共識，也要注重現(xiàn)代政治倫理、社會倫理和公民道德的交織點：法治精神。因此，以法治精神之視角進行大學(xué)生社會主義核心價值觀培育具有十分重要的價值。

（一）培育大學(xué)生社會主義核心價值觀踐行之主體性

針對國家、社會及公民個體普遍存在的對法治精神的規(guī)則意識及內(nèi)在價值認同和自覺遵守的負面情形，存在從自身利益出發(fā)的守法機會主義或是執(zhí)法選擇主義的現(xiàn)象，那就必須建立起國家、社會和個人都必須遵守的政治規(guī)則、經(jīng)濟規(guī)則、社會規(guī)則等，而其最為普遍而有效的便是法治精神的培養(yǎng)，對大學(xué)生進行有效的法律教育，在注重法律知識的傳授的同時，更應(yīng)注重法治精神的培育，使大學(xué)生熟知法律法規(guī)，認同社會法治精神，養(yǎng)成自覺遵守和踐行法治精神的習慣。在全社會中形成公正、誠實、守信的社會交往、經(jīng)濟活動、日常生活的氛圍，從而也為社會主義核心價值觀造就大量合格的大學(xué)生主體。

（二）奠定大學(xué)生社會主義核心價值觀培育之思想基礎(chǔ)

盧梭說過，一切法律之中最重要的法律“既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里：它形成了國家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量；當其他法律衰老或消亡的時候，它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個民族的創(chuàng)制精神”。[3］（P20）就此而言，法治精神成為大學(xué)生普遍的價值追求和取向時，法治精神便成了大學(xué)生社會精神和民族精神成就的橋梁。所以，從法治精神培育入手，賦予大學(xué)生充分的自由，在法律允許的范圍內(nèi)充分享受“法無明文規(guī)定不為罪”的自由。使大學(xué)生擁有充分的權(quán)利意識，充分認識和掌握權(quán)利及其行使和救濟，并使其權(quán)利和利益受到充分的尊重和保障，能有效解決其自身發(fā)展需求和利益需要，大學(xué)生就會對法律充滿信心，對未來保有信心，堅定守法的自覺，從而在法治的庇蔭下對社會主義核心價值觀產(chǎn)生認同，主動學(xué)習與接受，形成鞏固的思想基礎(chǔ)，最終轉(zhuǎn)化為自身的意志和自覺的行動。

（三）創(chuàng)新大學(xué)生社會主義核心價值觀培育之外部環(huán)境

不管是在國家治理上，還是社會發(fā)展中，亦或是在個體成長過程中，法治精神都在大學(xué)生周遭的生活細節(jié)中俯拾皆是。在國家治理領(lǐng)域，要把法治精神融匯到治國理政、執(zhí)法行政的過程中，融合到國家治理、社會運轉(zhuǎn)和公民生活的各個方面，用法治精神規(guī)范國家、社會、個人的良好成效來促進大學(xué)生社會主義核心價值觀接收與實踐的自覺性；在社會治理方式上，要在全社會形成良法而治、規(guī)范執(zhí)法、公正司法，公職單位及工作人員率先成為社會先進分子，遵守法律和規(guī)則，捍衛(wèi)公平和正義；在公民群體中，要全方位多渠道加強法律法規(guī)的滲透與教育，強化法治精神培育，營造濃厚的法治文化氛圍，全力使所有公民都能在良好的環(huán)境里學(xué)會并做到尊法、學(xué)法、守法、用法。只有這樣，才能有效地發(fā)揮法治精神的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進作用，形成有利于大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的良好法治環(huán)境，才能更有效地提升他們對社會主義核心價值觀的剛性需求，從被動接收到主動接受。

法律借由其所蘊含的法治精神成為調(diào)節(jié)國家、社會和個人的準則，國家、社會和個體對法治精神的追求,是大學(xué)生將社會主義核心價值觀涵化為其精神需求，并且上升為其真誠的信仰的外部助力。著重培養(yǎng)大學(xué)生主體的科學(xué)、民主和法治精神，使國家的治理更能夠通過預(yù)定的法律規(guī)則實現(xiàn)對行為的可預(yù)期規(guī)制，排除國家和社會發(fā)展中的不確定因素和各自價值沖突，讓大學(xué)生對國家的價值存在更加清晰，不沖突和模糊。應(yīng)對當前社會道德失范，大學(xué)生道德信念動搖的問題，以法治精神為精髓，以法治規(guī)范社會運行與發(fā)展，使法律成為全社會最基本的道德規(guī)則，并且在這個基礎(chǔ)上建立起大學(xué)生對法律的感念與信仰。只有這樣，才能使大學(xué)生生活在文化多元和思想多變的形勢下，仍然可以擁有堅定的建設(shè)富強、民主、文明、和諧的國家，營造自由、平等、公正、法治的社會的追求與夢想，并在此追求與夢想下把自己培養(yǎng)成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。

（四）拓展大學(xué)生社會主義核心價值觀培育之實踐場域

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中提到：“要把踐行社會主義核心價值觀作為社會治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中”、“法律法規(guī)是推廣社會主流價值的重要保證”，由此可知：在大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育必須離不開法治精神的培育。也只有將法治精神融入大學(xué)生社會主義核心價值培育，讓社會主義核心價值觀培育借由法治精神的價值旨歸，“以社會主義核心價值觀為主線，以憲法教育為核心，以權(quán)利義務(wù)教育為本位”[4］創(chuàng)制出一套大學(xué)生易接受、好參與、能轉(zhuǎn)化的社會主義核心價值觀培育的邏輯體系：使大學(xué)生在正義社會的品格光輝下，對法律產(chǎn)生認同，對社會主義核心價值觀產(chǎn)生共鳴，對自身的權(quán)利包括何為權(quán)利、如何維護權(quán)利，如何爭取正當權(quán)利等問題有正確的認識，產(chǎn)生積極的守法精神，正確地運用法律保護自己的權(quán)利與自由，抵制凌駕于法律之后的特權(quán)思想，體會自由、平等、公正、法治等代表著社會主義核心價值觀的精神意蘊在現(xiàn)實生活中的真實展現(xiàn)，進一步激發(fā)其身臨其境的真實體驗，從而在內(nèi)心中真正地想將社會主義核心價值觀作為自身的行動準則而付諸行動[5］。

總之，在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟發(fā)展的過程中，需要通過加強法治精神培育，使國家、社會、和包括大學(xué)生在內(nèi)的公民都具備法治精神。讓大學(xué)生在法治生態(tài)良好的國家，社會運行中形成法律主體意識，增強權(quán)利意識，并促進其自覺履行義務(wù)，使自由、平等、正義、理性、秩序等法治精神內(nèi)化為大學(xué)生自身素質(zhì)的一部分，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的行為準則，并獲得普遍且有效的遵守，以此來引導(dǎo)大學(xué)生誠實守信，有責任心，謀求個人利益和社會利益相一致，講究權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，從而使大學(xué)生樹立起社會主義核心價值觀，成為全面發(fā)展且有益于國家和社會的時代新人。