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小學生經(jīng)典誦讀面面觀

2019-12-31 09:15張繪霞
小學教學參考(綜合) 2019年11期
關(guān)鍵詞:經(jīng)典誦讀解決策略現(xiàn)狀

張繪霞

[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;意義;現(xiàn)狀;解決策略

唐代劉知己在《史通·敘事》中解釋:“自圣賢述作,是日經(jīng)典?!彼哉f,經(jīng)典就是圣人所做的可以當作典范教材的作品。何為“誦”呢?《說文解字》上說:“誦,諷也?!薄吨芏Y·大司樂》有:“以樂語教國子,興、道、諷、誦、言、語。”鄭玄注:“倍文曰諷,以聲節(jié)之日誦?!倍斡癫迷谄洹墩f文解字注》中指出:“倍同背,謂不開讀也;誦,非直背文,又為吟詠以聲節(jié)之。”經(jīng)典誦讀,就是誦讀經(jīng)典,是熟讀成誦圣人的著作。

一、經(jīng)典誦讀的意義

經(jīng)典誦讀不僅對于整個社會,而且對于學生個體的發(fā)展都具有一定的積極意義。

從大的方面來講,就整個文化而言,在經(jīng)典誦讀教學過程中,通過對浩如煙海的文學作品進行品評,去偽存真,從而篩選出真正意義上的有利于我們民族發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,找到真正具有文化價值并值得傳承的東西,客觀上來說,這對于民族文化具有一定意義上的保存價值。

就單個個體而言,誦讀中華經(jīng)典,能讓學生在傾聽能力、理解能力、表達能力以及書寫能力等方面都得到鍛煉。

首先是對學生傾聽能力的鍛煉。盡管現(xiàn)階段教師大部分的課堂時間都用來教學,但仍會空出一定的時間給學生講解經(jīng)典,有時候還會輔以直觀性更強的圖片來向?qū)W生闡釋經(jīng)典中蘊含的道理,這在一定程度上也需要學生認真傾聽才能夠掌握。

其次是對學生理解能力的培養(yǎng)?!皶x百遍,其義自見。”加上有教師在一旁指導閱讀,學生對于文學本身的理解會逐步加深,并由此對中國傳統(tǒng)文化也會有基礎性的認知。例如,學生在閱讀《論語》《三字經(jīng)》等經(jīng)典作品時,對中華民族博大精深的文化就會產(chǎn)生一種濃濃的歸屬感。

再者是對學生表達能力的塑造。俗話說:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟?!痹陂L時間的耳濡目染以及教師的刻意引導下,學生腦海中或多或少會對經(jīng)典留有概念,舉一個最簡單的例子,當一個長期誦讀經(jīng)典的學生與一個從來不接觸經(jīng)典的學生同時看到一幅美景時,前者可能會脫口而出“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,而后者則僅僅是發(fā)出“?。『妹馈钡母袊@。

二、經(jīng)典誦讀進校園存在的困難

小學生誦讀經(jīng)典的數(shù)量少,除去每本書上給定的幾篇唐詩以外,幾乎很少會涉及國學經(jīng)典。城市里的學校偶爾還會要求家長購買國學經(jīng)典的圖書供學生閱讀,但那也只是極少數(shù)的學校,而農(nóng)村里的學校就更不用提了。一方面由于資金的短缺,學校無法提供大量的國學經(jīng)典供學生閱讀,另一方面只有學校的重視而家長不積極配合,也很難在農(nóng)村學校推行國學經(jīng)典誦讀活動。

小學生誦讀經(jīng)典的范圍相當狹窄。大部分學校的教師不會在課下組織學生誦讀國學經(jīng)典,也就是說學生能接觸到的國學經(jīng)典只有課本上少之又少的幾篇。

由此可見,小學生誦讀經(jīng)典的范圍十分狹窄。就上圖而言,大部分的經(jīng)典只局限于詩歌,而有小部分,例如蘇教版三年級《每逢佳節(jié)倍思親》一文,并不是單純的詩歌,而是后人根據(jù)王維的詩歌《九月九日憶山東兄弟》改編而成的適用于小學生的文章,雖然文章的結(jié)尾提到了這首詩,但并不算完全的國學經(jīng)典。

同樣由上圖可知,國學經(jīng)典還沒有真正融人課堂教學中,而僅僅停留在課外活動的層面上。這也就導致了以下情況的產(chǎn)生:

小學生誦讀經(jīng)典的興趣不高。每個學生都處于被動接受的地位,而并沒有積極主動的閱讀意識。這就導致在教師有能力監(jiān)管的課堂上,學生賣力地進行閱讀(且不管有一部分學生是“小和尚念經(jīng)——有口無心”),而一旦脫離教師的視線范圍,他們就會將國學經(jīng)典束之高閣。

三、經(jīng)典誦讀進校園存在困難的原因

1.經(jīng)典誦讀的環(huán)境不容樂觀

在當今這個快餐文化與輕文化橫行的社會,國學經(jīng)典誦讀活動僅如曇花一現(xiàn),并沒有起到實質(zhì)性的作用。因為小學生的經(jīng)典誦讀只是停留在開展詩文誦讀的活動中,并沒有深入課堂達到與語文教學同等地位的層次,這就難以讓國學經(jīng)典深入人心。

同時,部分家長及教師的不配合也讓經(jīng)典誦讀陷入了兩難的境地。部分家長認為學生學習的最大動力是考出好成績,而花費較多的時間來誦讀國學經(jīng)典是浪費時間的行為。他們一度對國學經(jīng)典持貶低態(tài)度,認為《詩經(jīng)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典詩文已經(jīng)脫離了時代,成為懸疣附贅之物。他們甚至認為中國與世界接軌,學習英語的重要性遠遠高于國學……

教師在推廣國學經(jīng)典的過程中也存在著一定的問題。大部分教師只把傳播國學局限于課本中出現(xiàn)的古詩文上,甚至他們在課堂上對詩文的講解也只停留在簡單的字詞疏通上,很少有教師會向?qū)W生介紹作者,介紹詩歌寫作的社會背景。

所謂知人論世,連作者及作者所生活的時代背景都不了解,又怎么能透徹地理解詩的意義呢?如果國學經(jīng)典的推崇只是簡單地要求背誦,那么它的意義何在?學生的興趣何在?興趣是最好的老師,一旦學生對國學經(jīng)典失去了興趣,那么在學生中間推廣經(jīng)典文化就會變成累贅,就會困難重重。

2.經(jīng)典自身存在著問題

中華巍巍上下五千年所凝練出來的國學經(jīng)典,于字里行間洋溢著人生姿態(tài),于行云流水中蘊含著豐富的道理,其文辭練達、言簡意賅,實非當下小學生所能通讀的。舉個最簡單的例子來說,《三字經(jīng)》《千字文》這兩本被稱為少兒啟蒙讀物的刊物,多少人能通讀并背誦的?就拿《三字經(jīng)》中“香九齡,能溫席”一句來說,我不否認當下大部分小學生都會背,但其背后的故事又有幾人知道?引申到我國古代的“二十四孝經(jīng)”又有多少學生被科普過?更別說《千字文》中的“天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈仄,辰宿列張……”了。

比起這些晦澀難懂的國學經(jīng)典,西方童話故事等更受小學生的青睞。因此,在同等學力的競爭下,國學經(jīng)典常常處于劣勢地位。

3.小學生接受能力有限

一方面,小學生的大腦正處于發(fā)育階段,他們無法長時間集中注意力于一點;另一方面,小學生的邏輯思維能力還遠遠沒有達到成年人的水平,很大程度上依賴于直觀現(xiàn)象。譬如,數(shù)學教師在上圖形內(nèi)容時常常輔以直觀性的教具——三角尺,地理教師在講解我們賴以生存的家園時常常使用地球儀來輔助教學。而文學,這一看不見摸不著的東西是很難用直觀性的教具來輔助教學的,它只能通過教師的言傳身教,通過學生的朗讀體悟來“意會”。而又由于大多數(shù)經(jīng)典的晦澀難懂,導致小學生的理解能力跟不上,使得他們對國學經(jīng)典望而卻步。

四、解決策略

1.經(jīng)典求“精”

古人云:“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花。”經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,就是因為有值得傳承的價值。而所謂的“精益求精”,就是在經(jīng)典的基礎上取其精華。以蘇教版二年級下冊課文《春雨》為例,初聽到“春雨”二字,學生不會聯(lián)想到國學經(jīng)典,但如果將課文展出來,他們就會恍然大悟。

好雨知時節(jié),

當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜,

潤物細無聲。

這就是杜甫的《春夜喜雨》。但你會發(fā)現(xiàn),課本上只是節(jié)選,因為“野徑云俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城。”這四句被刪減了。很顯然,前四句較之后四句更加通俗易懂,刻畫了作者對春雨的贊美之情。這很符合小學生的審美要求。后四句以小學生的理解能力來說就有一點難以把握了,如果還一味地要求加入小學課本中,就失去其意義了。

2.社會支持

政府必須出臺相應政策鼓勵經(jīng)典誦讀的實施,新媒體也可以發(fā)揮其優(yōu)勢。例如,前段時間較為流行的“中國詩詞大會”“中華好詩詞”等,都是通過媒體為大眾營造了一個“國學熱”的氛圍,以一個良好的社會風氣來影響并踐行“國學熱”,使國學經(jīng)典深入人心。

3.擺正思想

教師在傳播中華優(yōu)秀文化的過程中發(fā)揮的是橋梁的作用,因此教師要正確對待國學經(jīng)典,不能再像從前一樣漫不經(jīng)心了,取而代之的應該是對于一個國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的虔誠敬仰以及對文化傳承的堅定自信。從微觀上來說,首先,教師個人應該提高文學素養(yǎng)。文化的影響是潛移默化的,教師只有提高了自我修養(yǎng),才能在舉手投足問彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,才能于無聲處影響并教化學生。所謂經(jīng)典,就是圣賢之作,教師要讓學生明白,作為炎黃子孫,我們有責任、有義務去傳承我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們要有文化自信,要有擔當精神。其次,要全面提升學生的自我誦讀能力,培養(yǎng)學生從依賴教師到逐漸脫離教師也能閱讀自如的能力,培養(yǎng)學生運用相關(guān)工具書查閱并理解國學經(jīng)典的能力。

從學生角度來說,首先應該養(yǎng)成良好的誦讀經(jīng)典的習慣。僅僅在早讀課上讀半小時的國學經(jīng)典是遠遠不夠的,早讀課的誦讀只是為了引起學生的興趣,而半個小時的興趣顯然是不長久的。這就需要學生將之發(fā)展成一種習慣,習慣成自然。當學生自然地拿起一本書閱讀,而不把它當作一個任務去完成的時候,他們就成功了。

曾子日:“士不可以不弘毅,任重而道遠。”小學生經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀并不是一朝一夕就能夠改變的。大到國家、社會,小到教師、學生,這是一個全民參與、全社會共同踐行的、具有進步意義的活動。每一個炎黃子孫都要參與其中,為其出謀劃策,這樣我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠得以延續(xù)。鐵肩擔道義,傳承經(jīng)典我們義不容辭!

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