章 會

（溫州日報報業(yè)集團 溫州日報新媒體中心，浙江 溫州 325035）

作為堅定文化自信的一個部分，“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”被寫進(jìn)十九大報告中。我國現(xiàn)有的136 座歷史文化名城，是中華歷史文化遺產(chǎn)體系的重要組成部分。歷史文化是城市發(fā)展之“源”[1]。文化遺產(chǎn)既是昨天的輝煌、今天的財富，也是明天的希望[2]。如何在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的進(jìn)程中，認(rèn)真守護城市與祖先的一脈溫情，是當(dāng)下很多城市都在思考和實踐的共同課題。對有深厚歷史文化傳統(tǒng)的歷史文化名城來說，應(yīng)該尊重歷史傳統(tǒng)，延續(xù)歷史傳統(tǒng)，維護與歷史相聯(lián)系的美好城市特色[3]。以公園路、五馬街為中心的鹿城區(qū)五馬歷史文化街區(qū)，是溫州歷史文化商圈的主動脈和地標(biāo)，也是溫州人行走天下的鄉(xiāng)愁所在、鄉(xiāng)情所系。在城市更新過程中，如何處理新與舊、拆與留、改與建的關(guān)系，是一個重要課題[4]。近年來，五馬歷史文化街區(qū)歷經(jīng)幾輪修復(fù)，傳統(tǒng)的模樣日漸清晰。其改造修復(fù)的過程，是對我國文化遺產(chǎn)保護理念的踐行，一定程度上達(dá)成了保留城市歷史文化記憶的目標(biāo)。探究其取得的成效和存在問題，才能更好地做好溫州城市歷史文化遺產(chǎn)保護，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅定文化自信，增強家國情懷。

一、溫州歷史文化街區(qū)的前世今生

溫州是一座底蘊深厚的歷史文化名城，山海地理環(huán)境和邊緣化歷史沿革作為溫州文化的自然和文化基因，孕育了溫州人為生存和發(fā)展而拼搏的“經(jīng)世人文”和“商性人格”[5]，成就了溫州文源深、文脈廣、文氣足的特質(zhì)。溫州是以永嘉學(xué)派事功思想為文化基因的創(chuàng)業(yè)名城，也是中國山水詩的發(fā)源地、南戲的故鄉(xiāng)、重商經(jīng)濟學(xué)派的發(fā)源地，還是百工之鄉(xiāng)和數(shù)學(xué)家的搖籃。相傳1700 年前，東晉著名風(fēng)水大師郭璞為溫州布局的“倚江、負(fù)山、通水”的斗城格局，至今保存相對完好。浙江僅有兩座千余年來城址未變的城市，一個是紹興，一個是溫州。溫州現(xiàn)在還基本保留了東廟、南市、西居、北埠、中子城的功能格局，這是我國城建史上罕見的實例，也是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

溫州歷史街區(qū)具備豐富典型的街巷格局、中西合璧的建筑風(fēng)格、儒道釋和諧并存的文化景觀和“門前流水、花柳飾岸”江南詩韻美景等四大特色。北宋時期，知州楊蟠將溫州古城劃為三十六坊，留下了“過時燈火后，蕭鼓正喧闐。三十六坊月，一般今夜圓”的詩句，如今三十六坊雖有名稱變遷，但多數(shù)仍然留存。古信河街曾有72 條半巷弄，今信河街西面仍有東西走向的大巷14條，小弄6條，連接各條巷弄之間的小巷則有19條。

溫州歷史街區(qū)總體呈現(xiàn)“四片一帶”格局：四大歷史文化街區(qū)和一個歷史地段，分別為五馬-墨池歷史文化街區(qū)、慶年坊歷史文化街區(qū)、朔門歷史文化街區(qū)、城西街歷史文化街區(qū)以及江心嶼歷史地段，總面積約141 萬m2。街區(qū)內(nèi)分布著眾多的文物古跡，現(xiàn)有省級文保單位13 處，市級文保單位30 處，已公布的溫州市歷史建筑226 處。五馬-墨池歷史文化街區(qū)為古城格局中的“東廟、南市”，位于古城東南面，是古城區(qū)規(guī)模最大、風(fēng)貌最完整的歷史文化街區(qū)，不但斗城文化特征鮮明，而且是教育文化傳播中心、商業(yè)文明重地，歷史建筑遺存較多。街區(qū)總面積約64.89萬m2，其中核心保護區(qū)約15.60萬m2，文保建筑19處，歷史建筑125處。街區(qū)內(nèi)有東甌王廟門臺、墨池、譙樓、云博商廈等古跡。宋高宗駐蹕溫州時曾以譙樓為午門，州治府衙為行宮。慶年坊歷史文化街區(qū)為古城格局中的“西居”，位于古城西面，總面積約28萬m2，其中核心保護區(qū)約15萬m2，文保建筑3處，歷史建筑33 處。街區(qū)的整體格局延續(xù)了明清至近現(xiàn)代的舊貌。城西街歷史文化街區(qū)為古城格局中的“中子城、西居”，位于古城的中心地帶，具有溫州傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)商業(yè)街和行政中心的特征。街區(qū)總面積19.69萬m2，其中核心保護區(qū)約8萬m2，文保建筑9處，歷史建筑41 處。街區(qū)內(nèi)有城西基督教堂、鄭振鐸紀(jì)念館、夏鼐故居、州治府衙舊址等古跡。朔門歷史文化街區(qū)為古城格局中的“北埠”，位于古城北面臨甌江，保留了溫州古時沿江商鋪特色。街區(qū)總面積21.78萬m2，其中核心保護區(qū)約7萬m2，文保建筑5處，歷史建筑27 處。街區(qū)內(nèi)有北水門、風(fēng)火墻、永寧殿等古跡。江心嶼歷史地段位于溫州古城北面甌江中游，為中國四大名嶼之一，總面積29.05 萬m2，其中核心保護區(qū)7.27 萬m2，文保建筑7 處。該嶼風(fēng)景秀麗，東西雙塔凌空對峙，是亞洲現(xiàn)存歷史最悠久的古航標(biāo)之一。歷代著名詩人如謝靈運、孟浩然、陸游、文天祥等都曾留跡江心嶼，留下數(shù)百首吟詠江心嶼的詩篇，故江心嶼也被稱為詩之島。島嶼內(nèi)分布有江心寺、東塔、西塔、浩然樓、文天祥祠等古跡。

1991 年，溫州被評為全省首批歷史文化名城，開始對歷史街區(qū)實行嚴(yán)格控制保護，但由于缺乏有機更新的有效辦法，導(dǎo)致街區(qū)內(nèi)大量的具有歷史風(fēng)貌的建筑因沒有及時修繕而成為危房，甚至坍塌。與此同時，溫州歷史文化街區(qū)總體上保留了歷史街巷的肌理和風(fēng)貌，建筑以木質(zhì)和磚混結(jié)構(gòu)為主，耐火等級差，巷弄狹窄，存在嚴(yán)重的消防安全隱患，多次發(fā)生古建筑火災(zāi)事件，急需徹底改造修復(fù)。長期以來，溫州秉承修舊如舊、建新如舊的改造原則，逐步對各大歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護改造，并在改造中不斷根據(jù)民生訴求調(diào)整策略，取得明顯實效。

二、民生為本：歷史文化街區(qū)保護路徑的溫州探索

溫州歷史文化街區(qū)在較完整保留了古貌的同時，存在著古城內(nèi)居住人口密集、街區(qū)內(nèi)老齡人口眾多、戀鄉(xiāng)情結(jié)深厚等問題，街區(qū)保護和發(fā)展有一定難度。在實際操作中，與國內(nèi)一些地區(qū)整體搬遷式的保護模式不同，溫州的歷史文化街區(qū)保護更加強調(diào)生活的真實性，保留老溫州原住民原汁原味的生活狀態(tài)，在回應(yīng)民生、優(yōu)化街區(qū)內(nèi)配套空間的同時，注重喚回古建筑的靈魂，打開公園，活化街區(qū)，以文氣帶動人氣，以共享帶動共榮，走出歷史文化街區(qū)保護發(fā)展的建筑、文化、業(yè)態(tài)和管理四位一體的模式。

1.建筑景觀整治：原貌復(fù)刻，串點成線

建筑景觀是歷史街區(qū)的骨骼，是歷史街區(qū)的基本載體與保護基礎(chǔ)。2018 年10 月，習(xí)近平總書記在廣州市荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)永慶坊考察時指出，城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種“繡花”功夫。正是基于這種理念，溫州大規(guī)模原真性保留了歷史文化街區(qū)及大量近代中西合璧的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，在“活化”保護歷史街區(qū)中，注重宏觀的空間格局、中觀的里坊街巷格局和微觀的建筑形態(tài)，修舊如舊、建新如舊，因地制宜賦予歷史建筑、文物、名人故居等在合理利用中獲得新的生命，完整保留了歷史街巷的傳統(tǒng)肌理和空間格局，并以“補百衲衣”式的匠心精雕細(xì)刻，大量收集老磚、老瓦、老石板，用于歷史建筑的修繕、現(xiàn)代建筑的改造以及路面的鋪設(shè)，努力營造原汁原味的溫州特色建筑。據(jù)統(tǒng)計，五馬歷史文化街區(qū)修復(fù)迄今已使用舊石板2 896 m2，舊條石831 m2；清代柱礎(chǔ)12個，清代石南獅1對，嘉慶年老門石碑1塊，老青、紅磚約31萬塊，清代滴水瓦1 200片、小青瓦5萬片。

在公園路片區(qū)改造提升等9 大工程項目實施過程中，溫州嚴(yán)格按照每條街巷和每幢歷史建筑的原貌進(jìn)行修繕提升，其中歷史建筑以原始照片或史料為依據(jù)進(jìn)行復(fù)刻，而對于不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑則依據(jù)周邊歷史建筑的風(fēng)格予以改造提升，力促街區(qū)風(fēng)貌整體修復(fù)。如在公園路東首入口，參照史料復(fù)刻了古城遺韻與濠河泛月兩處景觀節(jié)點，包括根據(jù)老城墻的形制復(fù)刻一段城墻，與華蓋山南側(cè)僅存的古城墻遺址連接起來，讓人們重溫尚保存完整的古城墻歷史；根據(jù)老照片重新復(fù)原中山公園的中山橋，古代護城之河變身今日休憩賞月之所；在禪街，采取地面鋪裝標(biāo)識方法呈現(xiàn)四顧橋、乘涼橋、浮沚書院，修復(fù)蟬街甘泉坊牌樓，比對建造紀(jì)念王十朋與木待問兩位狀元的“王木亭”。同時，創(chuàng)新性地增設(shè)禪街騎樓，大量運用“條石”等歷史老物件，最大限度還原古味，努力呈現(xiàn)老溫州記憶。

近三年，五馬歷史文化街區(qū)改造已累計修復(fù)傳統(tǒng)街巷9條，修繕歷史建筑4幢，改造不和諧建筑262幢，成功將五馬街、蟬街、公園路連為一體，營造了長度約1 400 m的“溫州版上海南京路”，有效貫通了五馬街區(qū)的東西向文旅步行軸線。同時整合街巷、建筑資源，營造五馬街-蟬街“十二景”、公園路“十景”、中山公園“十二景”等特色景點，形成“城隍曲韻”“學(xué)堂縹緲”“于園采擷”等一系列頗受群眾喜愛的景點，并利用移植、復(fù)建公園路古戲臺的區(qū)位優(yōu)勢，打響“南戲故里”品牌，構(gòu)建溫州地區(qū)極具文化韻味的夜生活地標(biāo)。

2.文化提升：挖掘出來，植入進(jìn)去，傳播開來

（1）在文化挖掘上下足功夫。首先建立專業(yè)團隊和發(fā)動社會各方力量，先研究，后建設(shè)，精細(xì)打磨好“劇本”。按照建筑文化、街巷文化、名人文化、商業(yè)文化、書院文化、老字號（商號）文化、民俗文化、宗教文化等類別，對街區(qū)歷史文化進(jìn)行深入細(xì)致全面地挖掘梳理，分門別類建檔建冊，形成文化資源大數(shù)據(jù)庫；在此基礎(chǔ)上，解讀提煉豐富多元的歷史文化主題，凝練形成“街魂”。如：以松臺山、華蓋山、積谷山、古城墻及千年古街坊等為代表，構(gòu)成斗城文化；以千年“南市”五馬街與眾多老字號為代表，構(gòu)成商業(yè)文化；以東山書院舊址、稚新塾舊址、孔廟府學(xué)舊址等為代表，構(gòu)成書院文化；以永嘉大師、弘一法師等為代表，構(gòu)建佛禪宗教文化等；提煉“千百序列文化記憶”，形成“三個千年”（千年子城譙樓、千年凈光寺塔、千年摩崖題刻）和“三個百年”（百年老字號、百年慶福寺、百年中山公園）文化標(biāo)識。

（2）在文化植入上下足功夫，綜合運用標(biāo)識、復(fù)原、創(chuàng)造等多種方法技巧，實現(xiàn)文化再生。公園路的古戲臺和禪街口的“王木亭”，名城廣場的文廟仿古建筑群，都是以文化植入再生的樣本。利用各類空間，因地制宜拓展文化展陳空間。如，在溫州八中門樓建立“溫州科舉試院展示館”，由溫州市教育局負(fù)責(zé)布陳，生動展示“溫多士，為東南最”的科舉文化；展館前則依托民國拱券連廊、王木亭、文化照壁圍合等，營造“昔日科舉試院、今朝狀元廣場”主題街區(qū)公共空間；在現(xiàn)代商業(yè)的名城廣場二樓，由溫州市教育局負(fù)責(zé)布陳，設(shè)立“溫州府學(xué)文廟展示館”，展示溫州千年書院文化。

（3）在文化傳播上下足功夫。以文史傳播為主題，上線“溫州三十六坊”微信公眾號，從講述溫州先賢的“永嘉前輩”與表現(xiàn)城市變遷的“斗城春秋”，到挖掘傳播溫州全境歷史文化故事的“東甌文史”，達(dá)成上下越千年、視野遍東甌的格局。目前，“溫州三十六坊”微信公眾號已成為市民了解溫州歷史文化的重要窗口。在國慶、元宵等重大節(jié)日和周末等時間段，常態(tài)化推出文化活動，吸引廣大市民、游客前來體驗。如，2019年國慶節(jié)以來，累計推出“國慶七天樂”“超級星期天”“我在五馬禪街過大年”“周末大舞臺”“歡喜鬧元宵”等五大活動，共計吸引游客80余萬人次。

3.業(yè)態(tài)調(diào)整：激活老字號，入駐新品牌

在歷史街區(qū)整治過程中，溫州注重業(yè)態(tài)與文化提煉的融合，開展低端清退、空間盤活、精品引入的業(yè)態(tài)調(diào)整“三步曲”，率先構(gòu)建名城廣場綜合體、中榮城市廣場等一系列連片商業(yè)空間，同時深度挖掘老香山、溫州大酒家、五味和、金三益等“老字號”的文化涵義與文化故事，著力激活老字號、引入文創(chuàng)非遺等業(yè)態(tài)、提煉新品牌的文化意蘊，如無料書鋪入駐歷史建筑溫州交通銀行舊址；溫州大酒家傳承甌菜文化內(nèi)涵，增設(shè)甌窯、甌繡、甌塑、甌劇等4個“甌文化”主題經(jīng)營崗?fù)ぁ６幕髱熌蠎谚盐逦逗偷囊还摁~生，作為伴手禮贈給在臺灣的同鄉(xiāng)馬星野的故事挖掘，更是讓老店五味和有了鄉(xiāng)愁新佳話。隨著相關(guān)工程陸續(xù)完工，五馬街區(qū)的人氣不斷提升。2018年國慶期間，蟬街、五馬街率先完工開街，短短7 天，吸引各地游客約52 萬人次，創(chuàng)歷史新高；2019年國慶，公園路西段與名城廣場綜合體等7個單體工程完工開放，進(jìn)一步推動五馬街區(qū)的客流量，日均客流量達(dá)到9.6 萬人次，同比增長37.1%，單日最高客流量達(dá)11.2萬人次。

重塑后的溫州古城既符合了當(dāng)下的時代需求，又很好地向人們展示了舊日溫州的盛景，增強了溫州人的文化自信。

4.精細(xì)化管理：街區(qū)成為市民最好的“鄉(xiāng)愁會客廳”

鄉(xiāng)愁，是中國人對故土山水人文的悠長眷戀。“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。”習(xí)近平在北京老城胡同步行察看街巷風(fēng)貌時說的這句話，引發(fā)國人共鳴。很多城市把歷史文化街區(qū)，作為建設(shè)城市“鄉(xiāng)愁會客廳”來精心設(shè)計。鹿城區(qū)在歷史文化街區(qū)管理上，強調(diào)精細(xì)化、制度化、信息化，確保管理到位又潤物無聲。

在街區(qū)管理方面，五馬歷史文化街區(qū)整合市場監(jiān)管、城市執(zhí)法、公安、交警等力量，組建街區(qū)綜合管理隊伍——五馬街區(qū)執(zhí)法中隊，并成立“高顏值”的女子巡邏隊。年輕的女性城管隊員統(tǒng)一著裝，以時尚的平衡車為交通工具，負(fù)責(zé)“柔性”管理，成為街上一道風(fēng)景。與此同時，五馬歷史文化街區(qū)還首創(chuàng)第三方物業(yè)管理的模式，實施專業(yè)化管理，打破社區(qū)街道兼管的舊模式。整個街區(qū)不設(shè)垃圾筒，實行高端小區(qū)的管理模式，建設(shè)能席地而坐的浙江省最干凈街區(qū)。游客的垃圾留給商家，商家有分類垃圾桶，物業(yè)人員一天四次前往商家收垃圾，商家一聽到溫州本地樂隊原創(chuàng)的歌曲響起，就知道收垃圾的小車來了?？萍际侄伪粦?yīng)用于街區(qū)管理。街區(qū)不僅設(shè)置有基層暸望塔，還開發(fā)了歷史文化街區(qū)管理和宣傳為一體的“智慧大腦”，可通過人臉識別，把偷盜慣犯和職業(yè)乞討人員擋在街外；也可作用于業(yè)態(tài)把控，通過大數(shù)據(jù)分析商業(yè)街上商鋪的營業(yè)狀態(tài)，通過云數(shù)據(jù)，逐步淘汰不適應(yīng)的商鋪。

精心建設(shè)與管理下的五馬歷史街區(qū)不僅是溫州的展示窗口，靚麗的街區(qū)更成為溫州人的文化展示舞臺。開街以來，溫州各級部門單位、各類文化藝術(shù)以及社科等協(xié)會、社會團體，在歷史文化街區(qū)開展各類文化展示活動，講述溫州故事，越來越多的市民前來分享公共空間舉行的各種文化大餐。

三、結(jié)論及建議

1.做好頂層設(shè)計，注重資金保障和技術(shù)支撐

2002 年10 月至今，溫州歷史文化街區(qū)整治逐步推進(jìn)，但因種種原因，推進(jìn)相對緩慢，一些街區(qū)改造后經(jīng)歷短暫的喧鬧，就出現(xiàn)業(yè)態(tài)不適應(yīng)等問題。2017年，溫州市委市政府將歷史文化街區(qū)保護建設(shè)納入全市“兩線三片”五大重要建設(shè)陣地之一，歷史文化街區(qū)保護建設(shè)指揮部，指導(dǎo)鹿城區(qū)開展有關(guān)工作，并加大對歷史文化街區(qū)的投入，迄今已投入6.3 億元。每年召開“兩線三片”工作推進(jìn)會，協(xié)調(diào)解決重大問題。鹿城區(qū)則成立專門機構(gòu)落實主體責(zé)任，相關(guān)市級部門和國有企業(yè)大力配合，有效形成歷史街區(qū)保護建設(shè)的強大合力。2018年以來，溫州市、鹿城區(qū)兩級有效聯(lián)動，在全面謀劃的基礎(chǔ)上，以五馬街區(qū)改造提升為突破口，從工程、文化、管理三方面著手，先后實施禪街、五馬街、公園路三大重點改造提升項目，以及部分背街小巷和單體建筑改造提升工程，力促老街區(qū)的精彩蝶變。在溫州本土資深歷史文化保護專家組成技術(shù)支持團隊的基礎(chǔ)上，望江路歷史文化街區(qū)還引入意大利的建筑設(shè)計專家，成立中意建筑設(shè)計工作室，旨在更好地借鑒歐洲最具歷史文化與建筑藝術(shù)國家的建筑保護和修繕技術(shù)。近兩年的街區(qū)改造，鹿城區(qū)主要采取政府獨資的傳統(tǒng)方式，探索性地實施了一系列投資不大的點上和線上建設(shè)項目。然而，隨著街區(qū)改造范圍、資金需求不斷擴大，管理標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，如果繼續(xù)沿用這種傳統(tǒng)方式，將導(dǎo)致資金、技術(shù)、管理等多方面的問題。

建議鹿城區(qū)積極探索政府主導(dǎo)、社會參與、市場運營、紅利共享的保護建設(shè)新模式：由政府制定街區(qū)保護規(guī)劃、把關(guān)改造方案；引進(jìn)國內(nèi)街區(qū)改造的骨干企業(yè)，參與區(qū)塊開發(fā)；增加企業(yè)投資力度，實施集中統(tǒng)一運營。

另外，在資金保障的前提下，全面補齊道路、給排水、雨污管理等公共配套設(shè)施短板，切實提升古城的城市功能；加大街區(qū)內(nèi)老舊房屋的征收、置換力度，搬遷與古城區(qū)功能無關(guān)的企事業(yè)單位，從而有效掌握一批空間資源，培育新興消費群體，重構(gòu)人口結(jié)構(gòu)。同時，要嚴(yán)控周邊開發(fā)，今后若歷史街區(qū)周邊有新地塊出讓、新盤亮相，最好能以中式建筑風(fēng)格出現(xiàn)，并在樓盤本身增加更多文化元素，以便與正在營造的歷史街區(qū)更相符，更能打好文化牌。

2.優(yōu)化布局方案，注重文化資源價值深挖

鹿城區(qū)歷史文化街區(qū)改造，不設(shè)固定方案，注重在深挖文化資源的基礎(chǔ)上，適時調(diào)整方案，不斷把單個建筑、文物的價值進(jìn)一步放大。改造后的禪街溫州八中門口新辟溫州科舉試院展示館，參觀者絡(luò)繹不絕。展館展陳了宋代溫州進(jìn)士登科多、高科進(jìn)士多、官居高處多、家族登科多之科舉盛況，極大地提升著市民的文化認(rèn)同感。而這個展示館緣于一次意外的發(fā)現(xiàn)：在拆除溫州八中門前商業(yè)店面的過程中，有專家發(fā)現(xiàn)了清嘉慶年間的《溫州府重修試院碑記》石碑，記載著1817年當(dāng)?shù)亍镑绨捉鹞迩灏倬攀畠捎衅妗敝匦拊囋旱慕?jīng)過、修建情況等，全面清晰地介紹了當(dāng)時試院的格局，也直接證實了溫八中附近即是溫州古代科舉考試院。

正是緣于這塊溫州科舉文化的實物見證，街區(qū)修復(fù)人員將溫八中大門改造成舊時樣式，并且挖掘建設(shè)了“溫州科舉試院展示館”“溫州城區(qū)革命歷史館”，以及展館前的“狀元廣場”主題街區(qū)公共空間。如今，這塊石碑與“溫州師范學(xué)堂”并立，向來往的人群講述著溫州千年科舉試院文化。無獨有偶，2019年7月，建筑工人在拆除公園路82 號“老香山”藥店招牌時，發(fā)現(xiàn)了藏在背后的“民生藥店”店招。因為這塊百年前店招，工作人員調(diào)整設(shè)計方案，重現(xiàn)民生藥店。

目前，鹿城區(qū)公園路、五馬街、禪街一路形成豐富的景點串連成線，但有限的1 400 m街道，畢竟難以承載1 700年的溫州文化發(fā)展史，以致于景點過密，給游客一種這里故事很多，但每個故事都很表面的感覺。特別是那些把街區(qū)當(dāng)夜游目的地的本地市民，他們沒有專業(yè)導(dǎo)游的解說，無法從一個石條、一篇碑文中窺見其背后豐厚的歷史積淀。建議在已成規(guī)模的五馬、墨池、慶年坊區(qū)塊改造提升中，持續(xù)推進(jìn)府學(xué)巷、公安路（譙樓）、紗帽河、五馬后巷改造提升等續(xù)建項目，注重點線結(jié)合，拓寬腹地，給公園-五馬-禪街主街的歷史文化以更大的鋪陳空間。

3.豐富鄉(xiāng)愁內(nèi)涵，注重互聯(lián)網(wǎng)時代下的文化傳播

修復(fù)舊建筑，恢復(fù)舊景觀，是歷史文化街區(qū)改造的基礎(chǔ)，但挖掘、傳承文化的形式可以多元。五馬歷史文化街區(qū)引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和年輕群體，注重用時尚手段將歷史文化遺存?zhèn)鞑ラ_來，讓行走天下的溫州人更有鄉(xiāng)愁切入點。除了幾乎家喻戶曉的“溫州三十六坊”公眾號不定期推送跟歷史文化街區(qū)有關(guān)的史料故事外，鹿城區(qū)還順應(yīng)近年來火爆的直播文化，在街區(qū)設(shè)立“遇見·五馬”直播亭，利用輻射全球的海外傳播官，拍攝“遇見五馬”宣傳片，開展“十國外籍主播打卡五馬街”“外籍主播樂講中國故事”跨洋直播等活動。各地溫商組團來五馬街歷史文化街區(qū)舉行直播活動、旗袍秀等，將溫州的鄉(xiāng)愁文化傳之四海，讓世界看見精彩溫州和古樸溫州。

建議下一步利用現(xiàn)代技術(shù)，把南宋《開元寺千佛閣記》“一郡巨麗”的開元寺進(jìn)行視頻復(fù)建，在原址處戶外屏播放；在戲臺連廊增加傳統(tǒng)曲藝表演，讓市民或游客不僅只是來拍拍照，還能靜心聽一場戲，看一次露天演出，重溫過去的生活方式；還可以通過虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合展示歷史文化，增加無門檻式互動項目，提高游客重回歷史的體驗感。