朱春平 呂偉中

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！比绾卧谡Z文教學(xué)實(shí)踐中有機(jī)地體現(xiàn)這一特點(diǎn)，筆者認(rèn)為首先應(yīng)該從文本細(xì)讀做起，從知識(shí)層、情理層、文化層三個(gè)層面入手，逐層深入地去感受把握文本內(nèi)涵。

《壺口，壺口》是人教版配套讀本八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇托物寓意類的散文，文章借流經(jīng)壺口的黃河——壺口瀑布的傳神描繪，頌揚(yáng)了中華民族忍辱負(fù)重、眾志成城、一往無前、不懼犧牲的民族精神。這樣的一篇文本，如何讓學(xué)生通過文字讀出、讀懂黃河的形象，讓其更真切、自然地感受到作者寄寓于黃河形象中的民族精神呢？下面筆者就以該文本的細(xì)讀為例，從知識(shí)層、情理層、文化層三個(gè)層面，談?wù)勚饘由钊氲匕盐瘴谋揪杓皠?chuàng)作藝術(shù)的教學(xué)策略。

一、觸摸文本——梳理閃爍其間的知識(shí)

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。其工具性主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)交際、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力、學(xué)習(xí)和工作方面。為了能夠切實(shí)運(yùn)用好這一工具，要求我們?cè)谖谋窘庾x方面首先要關(guān)注課文的知識(shí)層。知識(shí)層的解讀既是學(xué)習(xí)課文的基本要求，又是語文教學(xué)工具性的重要體現(xiàn)，也是師生對(duì)文本進(jìn)行深入探究的必經(jīng)之路。因此知識(shí)層作為文本解讀的首要層次，是我們永遠(yuǎn)也不能輕視和忽略的?！保?］

那么，《壺口，壺口》這篇文章涉及哪些基本知識(shí)？教學(xué)中又應(yīng)著重學(xué)習(xí)怎樣的語文知識(shí)？筆者在教學(xué)中是這樣引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本的。

1.在細(xì)讀文本中了解文本涉及的地理知識(shí)。要讓學(xué)生了解行經(jīng)壺口的黃河為什么能造就偉大、不朽的奇觀，必須先讓學(xué)生了解秦晉大峽谷的特殊的地理位置及壺口特殊的地形特點(diǎn)。事實(shí)上，文章的第1～6 段，就涉及了這一特殊地形的介紹：黃河上千米寬河床陡然一縮，形成了一條只有二三十米的狹槽，槽道下又奇特地出現(xiàn)了一個(gè)高低懸殊、落差極陡的深谷。這由寬變窄的河面突變，由上而下的極大落差，是壺口瀑布形成如此壯觀景象的原因。因此在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀這一段說明性文字，讓學(xué)生通過對(duì)“上千米寬”“二三十米”“高低懸殊”“落差極陡”這幾個(gè)關(guān)鍵字詞的感知，既能大致了解壺口的地形特點(diǎn)，也能對(duì)壺口瀑布進(jìn)行形象化解讀。

2.在細(xì)讀文本中學(xué)習(xí)“托物寓意”寫作知識(shí)?！秹乜?，壺口》是一篇托物寓意類的散文，了解文本的寫作手法，能在寫作實(shí)踐中嘗試著練習(xí)，是學(xué)生語文知識(shí)的積累點(diǎn)，也是其寫作能力的增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)這篇文章的一個(gè)重要的任務(wù)便是理解并引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用“托物寓意”的手法來進(jìn)行寫作實(shí)踐。

教學(xué)時(shí)，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生探尋、學(xué)習(xí)文章寫好“物”的秘妙。文章中寫黃河共有4 處文字，可謂有先有后、有遠(yuǎn)有近、有粗有細(xì)、有寫意有工筆。教學(xué)時(shí)筆者帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀這些文字。其次，筆者引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)溝通“物”與“意”的橋梁。寫好“物”是能夠“寓意”的基礎(chǔ)。文章中前兩次寫黃河，分別選擇了擬人、比喻的修辭手法，來傳達(dá)黃河不同時(shí)期的神韻：“默默無聞”“曲意周旋”“委屈”“忍受”“服從”這一組詞語寫黃河的先前的狀態(tài)，寫盡了黃河的隱忍、委屈、無奈的內(nèi)心；“騰空而起”“狂奔勁舞”寫動(dòng)態(tài)，極富力量與動(dòng)感，寫活了黃河嶄新的姿態(tài)。兩處文字置于一個(gè)段落，寫出了黃河狀態(tài)、神態(tài)的變化，為下文揭示壺口瀑布的象征意義作鋪墊。

二、俯瞰文本——感悟文字背后的情理

解讀文本，讀到基本的知識(shí)，這只是基礎(chǔ)，順著語言文字，讀出、讀懂文章的情思哲理，能和作者一起感同身受，閱讀方能得以深入。

教學(xué)時(shí)筆者在讓學(xué)生關(guān)注了“默默無聞”“曲意周旋”“委屈”“忍受”“服從”這一組詞語后，又讓學(xué)生思考：寫到黃河這樣的狀態(tài)的時(shí)候，作者想到了什么？讀到黃河這樣的形象的時(shí)候，我們讀者又想到了什么？再來關(guān)注流至壺口的“瀑布”，表現(xiàn)它“騰空而起”“狂奔勁舞”的動(dòng)態(tài)時(shí)，作者又想到了什么？作為讀者的我們呢？

這樣，學(xué)生在讀黃河先前的“隱忍”“委屈”“無奈”、讀黃河當(dāng)下“騰空而起”“狂奔勁舞”的蓬勃的生命力時(shí)，就能感受到這些截然不同的狀況，學(xué)生仿佛看到了我們的民族屈辱、隱忍的過去以及協(xié)力奮進(jìn)、蓬勃發(fā)展的當(dāng)下。

俯瞰文本，勾連歷史，融入情感，閱讀理解便能進(jìn)一步深入。筆者認(rèn)為，還可以從以下角度來梳理、體悟作者融注于文字背后的情感。

1.細(xì)讀瀑布的形態(tài)變化感受壯烈情感。文章描寫了爭(zhēng)先恐后的“水珠”“浪花”凝成一團(tuán)，先是形成一根根粗大的“浪柱”，最終砸在巖石上“肢解”成“用手無法捕抓、用舌無法舔觸”的水汽，由“水珠”“浪花”凝結(jié)成“浪柱”，最終“肢解”為“水汽”。透過形態(tài)的變化，結(jié)局的慘烈不難想象，然而“后來者”的腳步依舊瘋狂而堅(jiān)定。作者的震撼、頌揚(yáng)之情首先便寄托在瀑布形態(tài)的變化上。

2.細(xì)讀不同階段的相似狀態(tài)感受勇毅情懷。文章中3 次用到“瘋狂”一詞，有整體的呈現(xiàn)，也有局部的表現(xiàn)，有前行軍的沖鋒陷陣、視死如歸，也有后援者的誓死相助、毫不畏懼。不同的角度，不同的時(shí)機(jī)，卻有著一樣的勇敢、崇高，一樣的壯烈，一樣的震撼。

3.細(xì)讀瀑布的動(dòng)作感受綿長(zhǎng)情愫。吼喊、噴撲、奔涌、流瀉、迸射、砸、迸……這些動(dòng)詞，給了讀者聽覺上的觸動(dòng)，更給讀者視覺上的沖擊，雖然動(dòng)態(tài)各異，但無一不傳達(dá)出速度、力量，流露出信念、決心，可以說，作者精心選擇的動(dòng)詞也精準(zhǔn)地賦予了瀑布震撼人心的魅力，傳達(dá)了作者深深的震撼、敬佩之情。

三、沉入文本——領(lǐng)悟字里行間的文化

《壺口，壺口》一文飽含濃濃的民族情感，有著濃郁的民族文化。若能開掘出文章中蘊(yùn)含的獨(dú)到的文化內(nèi)涵來體驗(yàn)文本，將更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的把握。如何開掘？又怎樣有機(jī)地融合到文本中去？筆者認(rèn)為可從以下幾方面入手。

1.獨(dú)到比喻顯文化。文章寫黃河，以“龍”喻河，巧妙獨(dú)到，既寫出了黃河屈曲盤旋的形態(tài)，又以民族圖騰賦予其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。從“潛伏之龍”到“騰飛之龍”既寫出了不同流域黃河的不同狀態(tài)，又暗喻不同歷史階段中華民族的不同境遇，形象貼切。因此，教學(xué)時(shí)教師緊扣龍的形象作適當(dāng)?shù)母爬ㄊ降狞c(diǎn)染，將有助于文本解讀的深入。

2.精辟議論展精神。黃河精神的核心是什么？文章在表現(xiàn)遠(yuǎn)觀瀑布的聲音之時(shí)，有一段精辟的議論：聲音撼天動(dòng)地，包容萬千。那是一種捶胸哭天的蒼涼，又是一種國(guó)難共赴的悲壯；是一種無堅(jiān)不摧的剛烈，又是一種壯士斷腕的豪雄；是一種驚天泣鬼的神勇，又是一種眾志成城的頑強(qiáng)。

教學(xué)時(shí)教師可以以其中一句話為例，通過句子的互相詮釋，來增進(jìn)理解，深化解讀。教學(xué)中，不妨運(yùn)用以下文字，讓學(xué)生展開交替式的朗讀，來具化瀑布形象，強(qiáng)化黃河精神：

這是一種眾志成城的頑強(qiáng)：一霎時(shí)，霧氣漫天升騰，而腳下那些沒有來得及犧牲的黃河水流們前仆后繼地、毫不間歇也毫不猶豫地繼續(xù)瘋狂朝前！

這是一種國(guó)難共赴的悲壯……

這是一種無堅(jiān)不摧的剛烈……

有了具體的形象，有了角度各異又精辟精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，黃河的形象、黃河精神也就呼之欲出了。

3.巧作想象悟意蘊(yùn)。通過以上解讀學(xué)生理解了“物”的形象，但如何自然而然地引導(dǎo)他們?nèi)グ盐铡耙狻蹦?？這時(shí)就需要借助想象了。所以，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上去想象：“同學(xué)們，讀著讀著，你仿佛看到了什么人？聽到了什么聲音？見到了什么畫面？”在想象中，很多曾經(jīng)進(jìn)入學(xué)生記憶的畫面便會(huì)被喚醒，物后之“意”的把握便水到渠成了。

綜上所述，通過三個(gè)層面的文本細(xì)讀，讀出、讀懂文本中的知識(shí)，讀明文本中融注的情理，開掘文本中獨(dú)特的文化，在此基礎(chǔ)上再去設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅有利于學(xué)生走進(jìn)文本深處，還能使學(xué)生在知識(shí)、能力、文化方面得到增長(zhǎng)，全面提升他們的語文綜合素養(yǎng)。