彭 升，羊麗雅

（中南大學 馬克思主義學院，湖南 長沙 410012）

所謂理論的開放性，可概括為：“一是它隨著研究對象的發(fā)展變化而內容不斷吐故納新，二是能夠不斷吸收和借鑒其他學科的研究方法或研究成果，使自身在研究方法上不斷完善，在理論內容上不斷發(fā)展。”[1]理論的開放性，正是一種理論體系不致陷于僵化的本質要求和活力源泉。馬克思主義理論是開放的理論，正如恩格斯指出的：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵2]恩格斯還指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，是一種歷史的產物，在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！盵3]

習近平新時代中國特色社會主義思想（以下簡稱新思想）是馬克思主義中國化的最新成果，具有堅守真理、傳承文明的繼承性，不忘初心、牢記使命的人民性，尊重規(guī)律、實事求是的科學性，與時俱進、引領未來的開放性等特征，而開放性是這一新思想最鮮明的特征。本文在此著重探討新思想開放性的具體內涵。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想堅持對歷史開放

一種理論對歷史開放，就是該理論在生成和發(fā)展過程中貫穿歷史思維和歷史分析法，從歷史中汲取教訓，借古人之智慧，答今日之時變。上下五千年的中華文明史，特別是中華民族自近代以來的奮斗歷史、中國共產黨領導人民革命和建設的歷史，都為新思想的生成提供了豐厚的歷史文化滋養(yǎng)。

（一）新思想注重繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新思想從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅獲得了高度的文化自信，而且獲得了豐厚的中國哲學和民族智慧的滋養(yǎng)，同時，新思想不斷賦予其新的時代內涵。

新思想發(fā)展了儒家“重民本”的思想?！鞍讶嗣駥γ篮蒙畹南蛲鳛閵^斗目標”[4]是對“水能載舟，亦能覆舟”“民為邦本”“民貴君輕”等儒家民本思想的繼承與發(fā)展?！叭娼ǔ尚】瞪鐣钡脑V求是對“大道之行，天下為公”“以民為本、安民富民樂民”思想的豐富和發(fā)展。黨的十八大報告把“誠信”納入公民層面的社會主義核心價值觀中，推進了誠信社會建設、純正了社會風氣，是對孟子“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”（《孟子·離婁上》）的發(fā)展和運用?！爸袊鴫簟薄耙粠б宦贰薄皹嫿ㄈ祟惷\共同體”等思想是對“和合”“和而不同”“世界大同”“協和萬邦”等思想的繼承和發(fā)展，順應了當今世界和平與發(fā)展的時代主題?！叭嫔罨母铩钡乃枷胧歉矀鹘y(tǒng)文化“茍日新，日日新”“革故鼎新”之理念，立足于破解體制機制弊端而實現的創(chuàng)新。新思想倡導的德治與法治相結合的實踐是對儒家“為政以德、政者正也、以孝齊家”理念的新發(fā)展。新思想強調“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”“艱苦奮斗”的精神，也是傳統(tǒng)儒家文化“天行健，君子以自強不息”所散發(fā)出的時代力量。除此之外還有許多傳統(tǒng)文化的哲學智慧，如“道法自然”“天人合一”“經世致用”“知行合一、躬行實踐”等理念都在新思想中得到了傳承和發(fā)展，新思想充滿了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信。

（二）新思想實現了對科學社會主義理論的守正創(chuàng)新

新思想從世界社會主義500年歷史發(fā)展中汲取了智慧和養(yǎng)分。2013年初，習近平總書記站在歷史、現實和未來相結合的高度，從6個時間段系統(tǒng)回顧了世界社會主義500年的發(fā)展歷程，回答了社會主義思潮作為人類歷史上最文明最進步的思潮是如何產生、傳播和指導實踐的，明晰了近代以來中國共產黨和中國人民是如何經過反復比較選擇社會主義的，堅定了人民在中國共產黨的領導下把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，實現理論邏輯和歷史邏輯辯證統(tǒng)一的信念。習總書記以深邃的歷史眼光和歷史思維，科學總結了世界社會主義的發(fā)展歷程，深耕新思想科學性的理論根基，推動了馬克思主義中國化的新的實踐。

（三）新思想不忘初衷始終強調黨的初心和使命

黨的初心和使命總的來說是為人民謀利益、謀福祉，在全人類實現共產主義，但隨著歷史的發(fā)展，其側重點有所不同。新民主主義革命時期，黨的初心和使命就是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和統(tǒng)治，實現民族獨立和國家統(tǒng)一，為民族的復興奠定政治基礎；新中國成立以后，黨的初心和使命轉變?yōu)榻⒑屯晟粕鐣髁x制度，建設社會主義現代化，為實現民族復興提供物質和制度基礎；黨的十一屆三中全會之后，“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”成為社會主要矛盾，黨的初心和使命轉變?yōu)轭I導和團結人民解放生產力、發(fā)展生產力，建設社會主義市場經濟、民主政治，實現共同富裕[5]。

新時代，我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，黨的初心和使命具有了更為豐富的內涵。一方面，我國仍然處于社會主義初級階段，應當堅持以經濟建設為中心的基本路線不動搖，在新時代，進一步解放和發(fā)展生產力，繼續(xù)推進全面小康社會和社會主義現代化建設。另一方面，應當堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，注重“五位一體”和“四個全面”戰(zhàn)略布局的協調，全面建成小康社會，實現共同富裕，堅定“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命，實現中華民族偉大復興的中國夢[6]。

（四）新思想是對馬克思主義中國化理論成果的繼承和發(fā)展

馬克思主義傳入中國后，中國共產黨的幾代領導核心根據時代要求，從不同時期的具體實踐出發(fā)不斷豐富發(fā)展馬克思主義，開辟了馬克思主義中國化的新征程。在馬克思主義理論的指導下，中國特色社會主義事業(yè)奠基于毛澤東時期、開創(chuàng)于鄧小平時期、推進于江澤民和胡錦濤時期，全面發(fā)展于以習近平同志為領導核心的新時代。黨的十八大以來，以習近平同志為代表的中國共產黨人，以科學、與時俱進的態(tài)度全面深化改革和開創(chuàng)社會主義現代化建設新局面，對事關黨和國家發(fā)展全局的一系列重大問題進行了卓有成效的探索和謀劃，將中國特色社會主義的理論與實踐推進到一個新的歷史高度。

例如，在國家總體戰(zhàn)略上，面對政治、經濟、文化、社會等領域出現的一系列不協調、不可持續(xù)等問題，提出“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，在原來“四位一體”的基礎上，把生態(tài)文明建設放在突出位置，倡導“綠水青山就是金山銀山”。其“新三步走”的戰(zhàn)略，既可從毛澤東的“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略追根溯源，又與鄧小平“三步走”戰(zhàn)略目標一脈相承。在經濟建設領域，在堅持以經濟建設為中心、推進科學發(fā)展的同時，又提出了“經濟新常態(tài)”理論，進行供給側結構性改革，打開了經濟建設新思路。在“三農問題”上，新思想在毛澤東提出的建設社會主義新農村思想[7]、鄧小平提出的“家庭聯產承包責任制和發(fā)展農村集體經濟”、江澤民提出堅持以“三個有利于”作為衡量三農建設的判斷標準、胡錦濤提出推進城鄉(xiāng)一體化建設的基礎上，提出了“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進農業(yè)農村現代化”的主張。在文化建設領域，新思想繼承了毛澤東提出的“百花齊放，百家爭鳴”的雙百方針[8]，發(fā)展了鄧小平提出的“我們的文藝屬于人民”的文化觀、江澤民提出的“牢牢把握先進文化的前進方向”的文化觀、胡錦濤提出的“讓人民共享文化發(fā)展成果”的文化觀，創(chuàng)造性地提出了“樹立文化自信，傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設社會主義文化強國”的文化觀。在社會建設領域，新思想關于“堅持在發(fā)展中保障和改善民生，把增進民生福祉作為發(fā)展的根本目的”[4]，是對毛澤東思想中的“民生”思想、鄧小平理論中的“三個有利于”標準、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀關于“以人為本，全面協調可持續(xù)”發(fā)展思想和執(zhí)政理念的繼承。在外交和國家安全領域，“習總書記多次運用到的‘國家安全’‘安全’等高頻詞匯以及關于維護國家安全和發(fā)展利益的系列論述，均創(chuàng)造性地繼承了毛澤東的‘國家安全觀’，并發(fā)展了‘總體國家安全觀’”[9]，為我們在當前國際局勢處于大變革大調整之際正確處理中美等大國關系、中國與發(fā)展中國家關系、中國與其他周邊國家關系提供了理論指引。

黨的十八大以來，針對推進國家治理體系和治理能力現代化問題，習總書記從根本上回答了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的基本問題，使新思想打上了深刻的時代烙印，實現了馬克思主義與中國實際相結合的又一次與時俱進。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想堅持對實踐開放

習近平總書記指出：“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！盵10]這一論斷深化了我們對馬克思主義理論實踐性的認識，也對理論向實踐開放提出了更高要求。一種理論對實踐開放，是指該理論從實踐中來，到實踐中去，對實踐經驗進行科學總結，又接受實踐的檢驗，并進一步指導實踐，在實踐中獲得豐富和發(fā)展。

（一）新思想科學總結了改革開放40年實踐經驗

當今中國最大的實踐，就是改革開放。改革開放40年的成功實踐不僅帶來了人民生活的巨大變化、綜合國力的增強、社會思想觀念的更新，更是推進了馬克思主義中國化的進程，豐富了中國特色社會主義建設的經驗。這些經驗概括起來，可歸納為四個方面。

其一，改革開放必須做到立場堅定?！案母镩_放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍?！盵11]解決社會問題、化解社會矛盾必須改革開放，不改革開放只有死路一條。黨的十八大以來，我們黨把“全面深化改革”作為“四個全面”戰(zhàn)略布局的關鍵一步，著眼于破解我國社會深層次矛盾和體制機制的弊端。黨十九大報告明確指出，黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復雜的，要深刻認識黨領導改革開放的經驗。習近平總書記明確指出，堅定不移推進改革開放，構建人類命運共同體。我國的改革開放被實踐證明了是成功的，它促進了社會主義經濟發(fā)展和政治進步，發(fā)展和繁榮了社會主義文化，推進了全面小康社會建設，有利于實現中華民族的偉大復興。我們應當敢于涉險灘破除改革開放的阻力，凝聚改革開放的共識，堅定改革開放的立場，形成改革開放的合力。

其二，改革開放必須始終堅持正確方向?！胺较騿栴}至關重要，能否堅持正確的改革方向，關系著改革的效率和最終成敗。”[12]改革開放40年的實踐經驗告訴我們，堅持正確的改革方向，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，始終堅定社會主義前進方向，不斷推進社會主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度的懷疑、否定和改行變向。

其三，改革開放必須堅持以人為本。改革開放的最終目標是讓中國人民富裕起來，實現中華民族的偉大復興，實現人的自由而全面發(fā)展。人是制度和政策制定和實施的目的，以人為本符合絕大多數人對改革開放的期待。改革開放40年的實踐經驗證明，成功的改革都是站在人民的立場上的，只有這樣才能保障最廣大人民群眾的根本利益，才能在具體實施中得到盡可能多的人的認可和接受，才能調動最廣大人民群眾的積極性，把改革進行到底。

其四，改革開放必須做到協調有序。黨的十八大以來，習總書記多次強調改革開放是一個系統(tǒng)工程。推進全面深化改革，太慢或不涉及內部矛盾、體制機制弊端是不行的，太激進不考慮社會的承受程度容易導致社會的動亂，因此要把維護社會穩(wěn)定作為改革的首要前提和重要保障，使改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受程度三者協調統(tǒng)一有序推進。

（二）新思想為全面深化改革新的實踐提供了科學方法

黨的十八大以來，全面深化改革的實踐面臨著一系列新的挑戰(zhàn)，如改革的范圍更廣、難度更大、焦聚的新問題和矛盾更多。新思想根植于新的改革開放實踐提出了一系列科學方法，提高了解決實際問題的可操作性、有效性和科學性。

新思想強調戰(zhàn)略思維，面向全局增強戰(zhàn)略定力、完善“頂層設計”。改革不是針對某個領域或某個方面的單項突進，而是關乎全局的、關乎黨和國家事業(yè)發(fā)展大局的重大變革。新思想以戰(zhàn)略視野規(guī)劃全面深化改革的“頂層設計”，在全面深化改革的原則上，更加注重社會的公平正義；在全面深化改革的策略上，以經濟體制改革為突破口推進其他領域的改革；在全面深化改革的進程中，做到堅持黨的絕對領導和發(fā)揮人民群眾集體智慧的有效統(tǒng)一；在全面深化改革的方向和目標上，提出“新三步走”構劃未來發(fā)展藍圖，“八個明確”和“十四個堅持”為實現社會主義現代化奮斗目標、實現偉大復興中國夢提供了行動指南。

新思想強調辯證思維，統(tǒng)籌兼顧全面深化改革的重大關系。黨的十八大以來，習總書記強調用哲學智慧啟迪改革實踐，強調“照辯證法辦事”。例如，當前改革向縱深推進，在經濟發(fā)展與環(huán)境保護、吸收外來文化和保護本國文化、法律制度的借鑒和本土化建構等方面存在諸多的問題，涉及體制機制的弊端，需要堅持聯系的觀點，協調經濟發(fā)展和環(huán)境的關系，讓改革永遠在路上。堅持發(fā)展的觀點，在文化建設上，強調以中國問題為導向，吸收國外文化建設的經驗，不斷深化對改革的認識。統(tǒng)籌“兩點論”與“重點論”，更加注重法律制度的本土化建構，注重環(huán)境保護，防止改革中的片面化，克服極端化，需要堅持全面的觀點。

新思想強調系統(tǒng)思維，注重改革的系統(tǒng)性、整體性與協同性。新思想指導下的全面改革既確立了具有“四梁八柱”性質的主體框架，又明確了各領域的重點任務，在具體執(zhí)行過程中“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的協同推進，發(fā)揮“十個指頭彈鋼琴”的藝術，使改革和社會主義現代化建設事業(yè)在政策上互相協同，在實施過程中互相促進。

新思想強調底線思維，堅定改革的方向、立場和原則。習總書記反復強調底線思維，他指出：“中國是一個大國，決不能在根本性問題上出現顛覆性錯誤?！盵13]告誡我們決不能觸碰紅線、底線。堅持底線思維，就是要從最壞處著眼，向最好處努力；在具體工作層面，既要加強防御工作、防犯重大失誤，不論改什么、怎么改、改到哪一步，始終堅持和加強黨的全面領導，堅持中國特色社會主義道路，堅持黨的基本路線，以四項基本原則確保改革方向的正確；又要打好攻堅戰(zhàn)，針對改革進程中階段性、區(qū)域性、行業(yè)性的突出問題和頑瘴痼疾攻堅克難。

新思想強調法治思維，以法治思維和法治方式推進改革。黨的十八大以來，習近平總書記提出了全面推進依法治國的總目標和重大任務，對全面依法治國做了全方位部署，使“重大改革于法有據”；反復強調推動全面深化改革，各級領導干部要提高法治思維能力，要在法治范圍內實現公平正義；指出良法在于規(guī)范與引導，通過法治凝聚社會共識、促進矛盾轉化，從而達到改革、發(fā)展、穩(wěn)定的目的。

新思想強調創(chuàng)新思維，推動思想再解放、改革再深入、工作再抓實。在創(chuàng)新上，新思想并沒有將創(chuàng)新局限于特定領域，強調從制度、體制機制等方向進行全面創(chuàng)新，其中“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”理念的提出和具體實踐，為全面深化改革提供了行動指南。在制度層面的創(chuàng)新上，推進《中華人民共和國民法典》的制定，為創(chuàng)新提供民法保障；創(chuàng)造性制定《中華人民共和國監(jiān)察法》，修訂《中華人民共和國著作權法》《中華人民共和國專利法》等法律，為創(chuàng)新提供良好的制度環(huán)境，不斷推動科技創(chuàng)新，總之，就是要促進中國特色社會主義制度的成熟定型。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想堅持對未來開放

一種思想對未來的開放就是指其具有高度戰(zhàn)略前瞻性，能審時度勢、從時間上對客觀事物的發(fā)展進程進行科學的分析和預測，揭示事物發(fā)展規(guī)律，引導其發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想就是這樣一種理論，具有高度的戰(zhàn)略前瞻性。

（一）提出新“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略為中華民族偉大復興確立坐標航向

新思想解決的是中國未來的發(fā)展問題，包括本世紀中葉高標準高水平實現社會主義現代化，也就是富強、民主、文明、和諧、美麗的強國愿景得以實現，中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林的問題。

新思想的戰(zhàn)略視野表現在宏觀層面，就是面對中國特色社會主義進入新時代、我國社會主要矛盾發(fā)生了新變化的形勢，中國共產黨將以什么樣的精神狀態(tài)立足發(fā)展、面向未來，并對此做出科學的戰(zhàn)略安排，合理規(guī)劃建設任務，實現最終奮斗目標的問題。

新思想的戰(zhàn)略視野表現在具體工作層面，則是進行了“新三步走”的戰(zhàn)略安排。新思想以三個時間節(jié)點為標志，把我國經濟社會發(fā)展三步走戰(zhàn)略中的“第三步”發(fā)展目標具體化為2020年全面建成小康社會、2035年基本實現現代化和本世紀中葉全面建成社會主義現代化強國三步走的具體目標，構劃了中華民族走向強國復興之路的清晰“時間表”和具體“路線圖”，實現了對中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略前瞻和重要安排。

（二）倡導“五大發(fā)展理念”，為中華民族偉大復興指明發(fā)展方向

“創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的提出，標志著我們黨對中國特色社會主義發(fā)展道路和發(fā)展方式的認識達到新高度，為新時代我國經濟社會發(fā)展提供了新的發(fā)展思路。

創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，在經濟新常態(tài)下，要解決傳統(tǒng)發(fā)展動力弱、發(fā)展方式粗放的問題，根本出路在于創(chuàng)新發(fā)展，通過創(chuàng)新抓住牽動發(fā)展全局的“牛鼻子”，為經濟社會可持續(xù)發(fā)展注入新動能。當前我國社會在協調發(fā)展層面存在一些突出問題：一是城鄉(xiāng)二元結構和城市內部的矛盾依然突出，二是區(qū)域發(fā)展不平衡問題依然嚴重，三是社會文明程度、國民素質與經濟發(fā)展水平不夠匹配等。新思想中關于發(fā)展要協調并進的理念拓寬著發(fā)展的空間，推動城鄉(xiāng)一體、區(qū)域協同、物質文明和精神文明的協調發(fā)展，不斷增強發(fā)展的整體性和薄弱領域的發(fā)展后勁。在過去相當長時間，我們在經濟建設中過于強調發(fā)展的速度而忽視了發(fā)展的質量和效益，給生態(tài)環(huán)境造成了相當程度的破壞，因此轉變經濟發(fā)展方式刻不容緩。堅持綠色發(fā)展、解決人與自然和諧共生的問題成為生態(tài)層面的“攻堅戰(zhàn)”，也是推進美麗中國建設的必然要求。面對中國和世界經濟已經形成你中有我我中有你的態(tài)勢，習總書記倡導要構建人類命運共同體，推動形成全面開放新格局，強調要充分利用國內國際“兩個市場”“兩種資源”，提高對外開放質量和水平，積極推進開放、包容、普惠、平衡、共贏的經濟全球化，發(fā)展更高層次的開放型經濟，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供良好的國際環(huán)境和發(fā)展空間。中國特色社會主義的發(fā)展成果共享即全民共享、全面共享、共建共享和漸進共享，即在全社會營造人人參與建設的良好氛圍，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，實施精準脫貧，完善公共服務和社會保障體系，提高社會管理和矛盾調處能力，實現發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

實踐證明舊常態(tài)下的發(fā)展道路已經走不下去了，五大新發(fā)展理念的提出反映了新常態(tài)下發(fā)展理念的變革是順應時代潮流的抉擇，創(chuàng)造性地回答了新形勢下我們要實現什么樣的發(fā)展、如何實現發(fā)展的問題，標志著黨對經濟社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的高度，也為新時代實現“兩個一百年”奮斗目標提供了行動指南。

（三）實施國家創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，為中華民族偉大復興提供戰(zhàn)略支撐

中國的創(chuàng)新離不開世界，世界的創(chuàng)新需要中國的參與。中國應當立足于全球視野，最大限度地利用全球資源，提升我國在全球創(chuàng)新中的地位，積極參與世界創(chuàng)新領域標準和規(guī)則的制定。同時，世界未來的競爭是科技競爭和經濟發(fā)展新動能的競爭，而國家競爭力的形成，都需要以創(chuàng)新為支撐。一方面，科技創(chuàng)新能力的形成，有利于提升國家的綜合實力。科技創(chuàng)新帶來的不僅是生產力的快速發(fā)展和經濟的規(guī)模效益，更是發(fā)展的戰(zhàn)略主動權和國際引領力。中華民族的偉大復興，不實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，沒有強大的科學技術支撐，將難以實現。另一方面，國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的實施，需要改革創(chuàng)新的體制機制，為經濟發(fā)展提供新動能。實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，必須推進創(chuàng)新體制和機制的改革，通過構建自主創(chuàng)新的體制和機制，將中國的創(chuàng)新融入世界的創(chuàng)新體系之中，以開放促進創(chuàng)新，為創(chuàng)新營造良好的環(huán)境，促進產業(yè)現代化，為經濟的發(fā)展提供源源不斷的動力。

（四）不斷豐富21世紀科學社會主義理論，為社會主義現代化建設提供理論指導

上個世紀90年代東歐劇變、蘇聯解體使世界社會主義事業(yè)遭受嚴重挫折，導致一些人懷疑社會主義的可行性和優(yōu)越性。然而，社會主義事業(yè)的曲折發(fā)展并不能否定其自身的科學性和優(yōu)越性。一方面，社會主義發(fā)展道路的曲折性是社會主義發(fā)展內部矛盾運動的結果。在社會主義發(fā)展過程中，矛盾著的雙方力量對比此消彼長，科學社會主義作為新生事物是一個波浪式前進的過程。而科學社會主義理論的有效性，必須接受實踐對其的檢驗，在實踐中不斷豐富和發(fā)展。另一方面社會主義的出現是人類歷史發(fā)展規(guī)律作用的必然結果，有利于解決生產社會化和資本主義生產資料私有制的矛盾，具有自身的優(yōu)越性。

新思想繼承和發(fā)展了科學社會主義理論，為中國未來發(fā)展奠定了理論基石。一方面，新思想以解決中國問題為出發(fā)點，以開放的姿態(tài)吸收借鑒國內外的先進經驗。新思想著眼于中華民族偉大復興的改革和實踐，充分吸收國外成功的經驗，構建了一個“主題鮮明、體系完整、邏輯嚴密、價值取向正確”的科學社會主義理論體系，為中國未來發(fā)展指明了方向。另一方面，新思想堅持人民性和實踐性，充分體現了科學社會主義的優(yōu)越性。新思想提出以人民為中心的發(fā)展思想，讓人民在發(fā)展中更有“獲得感”，將“共享”作為發(fā)展的理念，為馬克思主義的人民性注入了新的時代內涵。新思想源于中國特色社會主義現代化建設的實踐，將馬克思主義基本原理與中國特色社會主義現代化建設實踐有機結合，為中華民族的偉大復興提供了行動指南。

四、習近平新時代中國特色社會主義思想堅持對世界開放

對世界開放，體現了新思想的包容性，展現了新思想的理論自信。新思想繼承馬克思主義的歷史觀和世界觀，根植于中國的改革開放實踐，借鑒吸收了世界各國優(yōu)秀的思想文化成果，回應了時代發(fā)展面臨的新問題，為完善全球治理體系貢獻了中國智慧。新思想的提出和實踐，不僅有利于解決中國發(fā)展中面臨的經濟、社會等突出問題，還有利于構建人類命運共同體，推進全球治理體制機制的完善。

（一）新思想堅決維護自身合法權益，維護國家主權安全發(fā)展利益

新時代外交政策繼承了新中國建立以來確定的獨立自主的和平外交政策，以外交服務于社會主義現代化建設為導向，提出要走一條中國特色的國家安全之路。新時代我國的外交政策立足于國家總體安全觀，突出“大安全”理念，涵蓋政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等各個領域，將自身安全和世界各國的共同安全緊密結合，維護國家的安全利益。

堅持總體國家安全觀，是新思想的重要內容。新思想強調以國家利益至上為準則，在擴大對外開放、與國際社會深度互動中實現內部安全與外部安全的良性聯動。堅持總體國家安全觀，就是旗幟鮮明地反對“臺獨”“港獨”“疆獨”“藏獨”等分裂圖謀，堅持“一個中國”原則，這是底線。2018年1月2日，習總書記出席紀念《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年大會的重要講話，為處理兩岸關系指明了方向，強調必須堅定兩岸友好合作的政治前提，從五個方面擘劃了推動兩岸關系和平發(fā)展、推進祖國和平統(tǒng)一的路線圖。對于西藏事務，強調反對和遏制“藏獨”分裂勢力，堅決反對外部勢力插手中國內部事務和干涉中國內政；在南海問題上，強調要不畏強權，堅決維護我國的領海領空主權；面對美國不顧中國要求公平正義的訴求，挑起并不斷升級的“貿易戰(zhàn)”，強調要有信心實施正當防衛(wèi)，守衛(wèi)我國在海內外的合法權益和國家核心利益，維護總體國家安全和發(fā)展利益。

（二）新思想倡導構建人類命運共同體，自覺擔任國際責任

構建“人類命運共同體”是新思想的重要組成部分，它強調了中國命運和世界命運的緊密相連性。中國的發(fā)展離不開世界，因而需要向世界開放。世界的發(fā)展離不開中國，中國的發(fā)展關乎全人類的共同命運。新思想以此為基點，將歷史和未來、中國和世界相結合。貫徹新思想，就是把對世界開放作為基本準則，注重“求同存異”及“合作共贏”，將中國治理體系和世界治理體系相融合，在合作中凝聚共識，構建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。

新思想要求中國在國際舞臺上自覺擔當國際責任，增強世界和平與發(fā)展的力量。我國自覺遵守聯合國的宗旨和決議，積極參與聯合國的維和行動，中國累計派遣維和部隊高達3.5萬人次，為世界和平發(fā)展貢獻了中國力量。堅持國際人道主義精神。新中國成立以來，持續(xù)50多年向發(fā)展中國家派出援外救助醫(yī)療隊達2萬余人，維護了發(fā)展中國家人民的生命健康權。中國的減貧事業(yè)成績卓著。通過實施精準扶貧、精準脫貧和脫貧攻堅等政策，中國將在2020年消除絕對貧困人口，提前10年完成聯合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程制定的消除貧困的目標。改革開放以來，我國確立以經濟建設為中心的對外開放政策，促進了我國經濟的持續(xù)健康發(fā)展，多年以來也為世界經濟的增長帶來超過30%的貢獻率。針對全球氣候變暖、土地沙化、環(huán)境污染等問題，我國積極參加哥本哈根、巴黎協定等國際會議和條約締結，采取強有力措施改善生態(tài)環(huán)境，展現大國擔當。

（三）新思想為解決世界熱點問題貢獻了中國智慧中國方案

當前世界局勢總體平穩(wěn)，但是地區(qū)熱點問題此起彼伏，霸權主義、強權政治抬頭，貿易摩擦加劇，“恐怖主義”等非傳統(tǒng)安全因素成為世界和平發(fā)展的阻礙與威脅；“民主赤字”“發(fā)展陷阱”“環(huán)境破壞”“治理赤字”“和平赤字”暴露了資本主義主導的國際政治經濟體系的弊端，世界經濟持續(xù)增長缺乏新動力，經濟發(fā)展疲軟。

面對這些重大問題，世界需要新的發(fā)展方案和新的選擇。在這種形勢下，中國實施了國家創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，取得了巨大成就，引起了世界各國對創(chuàng)新的關注，展現了中國的創(chuàng)新智慧。在“一帶一路”戰(zhàn)略的實施和推進上，中國將“一帶一路”沿線國家的發(fā)展和中國的發(fā)展連接起來，實現互聯互通，既推動了中國經濟的發(fā)展，也為世界經濟的發(fā)展提供了動力，為世界區(qū)域性經濟的發(fā)展提供了中國方案。在脫貧攻堅上，中國將外部“輸血”式扶貧與內部“造血”式脫貧相結合，脫貧攻堅取得重大進展，為世界各國的脫貧工作提供了寶貴經驗。在經濟發(fā)展和環(huán)境保護上，習近平總書記提出“金山銀山”理論，為世界各國解決經濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的沖突提供了中國思路。

總的來說，習近平新時代中國特色社會主義思想呈現出高度的開放性特征，既汲取了歷史精華，又根植于實踐，不斷探索時代提出的新課題，從戰(zhàn)略高度規(guī)劃中國未來發(fā)展大局，以寬廣的胸懷參與世界熱點問題的解決和世界格局的重構，為人類思想寶庫和社會主義發(fā)展史烙上了“中國印”，彰顯了中華文明之光和中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。