楊艷清
兒童學(xué)習(xí)語言不僅有口、眼、腦的參與,而且包含整全的身體經(jīng)驗。具身認知理論認為,心智是身體的心智,認知是身體的認知。這一觀點強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生的身心共同在場。在語文教學(xué)的語境中,學(xué)生身心協(xié)同,借助感覺、知覺、運動覺等多種方式接受和處理文字信息,感受文字的意義,體驗語言文字背后的意涵和情感,才能更好地完成語言學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中開展具身性活動,可以更好地促進兒童以整全的身體沉浸學(xué)習(xí),激活兒童語言學(xué)習(xí)的密碼。
“語象”是指不脫離詞語或詞組所形成的一種印象、形象、影像。兒童閱讀的文本中大多有對應(yīng)世間種種具象的事物、情景。教學(xué)應(yīng)遵循兒童學(xué)習(xí)語言的規(guī)律,去喚醒、還原、打通兒童自身經(jīng)驗與語言表達。
教學(xué)統(tǒng)編語文三下《燕子》一課時,為了使學(xué)生更好地體會小燕子的飛行特點,教師可以先請學(xué)生起立,張開雙臂做一做“斜飛”的動作,再讓學(xué)生感受沾一下水面的感覺和力度,讓小燕子飛得輕快、姿態(tài)美麗的特點深深地印刻在學(xué)生的心田。教師帶領(lǐng)學(xué)生開展具身性活動,復(fù)現(xiàn)生活中模糊的記憶,還原真實的場景,將文字更加具體化、形象化,將文字所表征的意義轉(zhuǎn)化成兒童自己的獨特感受。
每篇文章都暗含著一定的文理,作者寫作時也有一定的順序。在閱讀文章、學(xué)習(xí)語言時,應(yīng)該循著文脈去體會、感受和理解。為了幫助學(xué)生更好地把握脈絡(luò)比較隱秘的文本,教師可以借助讀文畫圖,調(diào)動手腦參與創(chuàng)作,理解文本。
統(tǒng)編語文四上《爬山虎的腳》是葉圣陶先生的經(jīng)典文章。文本語言精準生動,描寫了爬山虎的腳、莖、葉柄和細絲的樣子和位置,而學(xué)生理解能力有限,未能準確理解爬山虎的腳長在哪里。教師在設(shè)計教學(xué)時,要注重指向言意兼得。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生梳理出比較顯見的文脈,明曉作者是從哪些方面觀察爬山虎的腳的,并圈畫出關(guān)鍵詞。邊讀邊畫邊辨析,內(nèi)化文本語言。畫畫的過程就是理解語言文字的過程,對照圖畫述說是內(nèi)化語言文字的過程。在這幅畫中,不僅有色彩和圖形,更有學(xué)生的思考和對語言的理解。
每一篇文章都有要表達的思想或情感,這是文章的語旨。作者寫的文字,始終指向語旨;學(xué)生的語言學(xué)習(xí)要順著文路,指向語旨。教師可以通過故事表演串聯(lián)文本的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生在具身體驗中指向語旨。
《王戎不取道旁李》是統(tǒng)編語文教材四上的一篇小古文,故事簡短卻生動有趣,表現(xiàn)出王戎遇事冷靜、善于思考、善于觀察的特點。本單元指向閱讀的語文要素是“了解故事情節(jié),簡要復(fù)述課文”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生“結(jié)合注釋,用自己的話講講這個故事”?!爸v”是建立在明白古文大意的基礎(chǔ)上,要想講得吸引人,還要走進人物的內(nèi)心,講出人物的特點。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生以教室為舞臺,以課文為劇本表演故事。在表演的過程中,學(xué)生完成了對文本的再加工,使其轉(zhuǎn)化為劇本;學(xué)生走進人物內(nèi)心,使王戎的形象愈發(fā)立體、鮮明。經(jīng)歷從加工文本到表演故事的過程,學(xué)生懂得“道旁苦李”的內(nèi)涵,贊賞王戎的細心觀察、積極動腦,實現(xiàn)了思維從“淺層”到“深度”的進階。
在語文教學(xué)中開展具身性活動,以動作體驗豐富詞語意涵,以手腦創(chuàng)作加深語言理解,以表演實踐獲得思維拔節(jié),使兒童身心協(xié)同,可以激活兒童的語言學(xué)習(xí),提升學(xué)生的語言素養(yǎng)。