◎于 倩

（黑龍江省民族博物館 黑龍江 哈爾濱 150001）

2009年出臺(tái)的《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、提升產(chǎn)品附加值、延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條的重要途徑。在文旅產(chǎn)業(yè)融合的大背景下，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)如何促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的深層次發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)又如何增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵表達(dá)？這是需要我們深入思考的重要問題。

一、民族節(jié)日成為文旅融合新節(jié)點(diǎn)

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，可供人們支配的閑暇時(shí)間逐漸增多，人民群眾對(duì)旅游的需求不斷增長；單純的休閑觀光已很難滿足游客的需求，旅游者越來越注重精神文化享受和審美體驗(yàn)。曾有研究預(yù)測，中國入境旅游接待量在2020年將占到世界旅游市場的8.6%，出境游人數(shù)將占到世界市場份額的6.2%[1]；更有業(yè)界研究表明，來華游客中僅有26%的游客會(huì)選擇參觀我國各地名勝古跡，而高達(dá)56.7%的游客則對(duì)中國人的生活方式、風(fēng)土人情懷有濃厚興趣。

我國廣大的少數(shù)民族聚居區(qū)，因其文化的獨(dú)特、多樣和神秘吸引眾多中外旅游愛好者，已成為人們首選的旅游目的地。在旅游時(shí)間點(diǎn)的選擇上，民族地區(qū)舉辦的節(jié)日節(jié)事也由于其鮮明的民族特性、極強(qiáng)的地域特色、豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，以及民族服飾、音樂舞蹈等豐富多彩的節(jié)慶項(xiàng)目，成為吸引中外游客的關(guān)鍵因素和文化旅游產(chǎn)業(yè)融合的新節(jié)點(diǎn)。

二、鄂倫春族“古倫木沓節(jié)”現(xiàn)狀

黑龍江省是北方少數(shù)民族文化的發(fā)祥地之一，其中鄂倫春族就極具代表性?！岸鮽惔骸币鉃椤吧綆X上的人們”，根據(jù)2010年第六次人口普查統(tǒng)計(jì)目前鄂倫春族人口為8659人，主要分布在黑龍江省內(nèi)大興安嶺地區(qū)呼瑪縣、黑河市愛輝區(qū)、黑河市遜克縣、伊春市嘉蔭縣等地區(qū)，另有部分分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)[2]。以前，鄂倫春族以狩獵為主要經(jīng)濟(jì)生活形式，因此在衣食住行、宗教信仰、文化藝術(shù)、生活習(xí)俗、禮儀禮制等方面都極具特色。其中，最能集中展示鄂倫春文化的當(dāng)屬一年一度的“古倫木沓節(jié)”。“古倫木沓”為鄂倫春語，意為祭祀火神，節(jié)日本身就是由祭祀火神的儀式演變而來[3]，每年夏季舉行，節(jié)日期間鄂倫春群眾帶著好酒好肉，到預(yù)定地點(diǎn)參加慶?；顒?dòng)，活動(dòng)內(nèi)容包括賽馬、射箭、摔跤及鄂倫春民歌大賽、語言大賽等鄂倫春傳統(tǒng)文體活動(dòng)；在夜間鄂倫春人會(huì)隴上篝火，向篝火拋肉、撒酒、祈求平安幸福，最后所有鄂倫春人及來賓圍繞篝火徹夜狂歡。如今的“古倫木沓節(jié)”，已逐漸成為鄂倫春民族開展文化傳承和愛國主義教育活動(dòng)的重要場合。

三、民族地區(qū)文旅融合發(fā)展面臨的困境

隨著社會(huì)環(huán)境的變遷，如今的鄂倫春人已脫離原始的狩獵生活，皮袍及魚油燈也成為歷史記憶，昔日的“仙人柱”也變成了明亮整潔的磚瓦房，眾多傳統(tǒng)民俗也日漸消亡。獨(dú)具特色的“古倫木沓節(jié)”，由于各種原因曾經(jīng)長時(shí)間中斷，近年來雖然有群眾自發(fā)組織進(jìn)行恢復(fù)，但活動(dòng)的內(nèi)容和方式已然發(fā)生了很大的變化。同時(shí)，很多通曉鄂倫春傳統(tǒng)習(xí)俗的老藝人也正逐漸逝去。

目前，民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展還沒有形成完備的產(chǎn)業(yè)鏈條，尚未發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)；民族地區(qū)旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施落后，開發(fā)層次低下、類型不足、創(chuàng)意生成環(huán)境不健全，存在文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)集聚程度低等問題。黑龍江省文化資源向文化旅游資源轉(zhuǎn)化尚待完善。

四、推動(dòng)少數(shù)民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

推動(dòng)文旅融合發(fā)展，必須解放思想，找準(zhǔn)問題癥結(jié)、創(chuàng)新求實(shí)，堅(jiān)定樹立文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理念，真正做到推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（一）堅(jiān)持政府主導(dǎo)，適當(dāng)引入市場機(jī)制

堅(jiān)持政府主導(dǎo)，通過實(shí)施文化精品戰(zhàn)略，做好民族文化旅游開發(fā)專項(xiàng)規(guī)劃，抓住資源和地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，突出民族文化特色，強(qiáng)化文化認(rèn)同，使民族節(jié)日的社會(huì)功能得以充分發(fā)揮，真正實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美大同”。應(yīng)在政府主導(dǎo)下適當(dāng)引入市場機(jī)制，使民族節(jié)目成為組織有序、內(nèi)容豐富、參與性與娛樂性并重的慶典節(jié)日?？梢越梃b云南省第四屆涼山彝族國際火把節(jié)的舉辦方式[4]。涼山火把節(jié)在舉辦節(jié)日常規(guī)項(xiàng)目的同時(shí)開展民族特色產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品展銷會(huì)、啤酒美食節(jié)、中國彝族民歌民樂大賽決賽等大型活動(dòng)；通過全民參與將火把節(jié)打造成具有國際影響力的“東方狂歡節(jié)”。

（二）堅(jiān)持“旅游搭臺(tái)，文化唱戲”

堅(jiān)持“旅游搭臺(tái)，文化唱戲”的思路，為少數(shù)民族文化展示、交流提供平臺(tái)。2014中國石林國際火把節(jié)成功舉辦。通過舉辦大型原生態(tài)民族文化歌舞晚會(huì)《阿詩瑪密地》，向來自海內(nèi)外的來賓們展示了彝族撒尼人的熱情歌舞與風(fēng)情。與此同時(shí)，通過開展“我心中最美的阿詩瑪”為主題的彝族服飾設(shè)計(jì)展演活動(dòng)和“阿詩瑪刺繡技能大比拼”這樣具有民族文化特色的節(jié)慶活動(dòng)，有力地推廣了彝族撒尼服飾、刺繡，讓參加的賓客全面了解彝族撒尼文化。這些舉措，都值得我們借鑒和深入學(xué)習(xí)[5]。

（三）創(chuàng)新開發(fā)節(jié)日文化產(chǎn)品，合理規(guī)劃節(jié)日旅游

隨著消費(fèi)升級(jí)和居民生活層次的不斷提高，人們對(duì)旅游過程中個(gè)性化、舒適化的精神需求也隨之提升。因此科學(xué)規(guī)劃節(jié)日旅游的活動(dòng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，增強(qiáng)游客旅游過程的舒適體驗(yàn)度已成為節(jié)日文化活動(dòng)健康長久發(fā)展的關(guān)鍵所在，在滿足體驗(yàn)舒適度的基礎(chǔ)之上，各級(jí)政府和活動(dòng)主辦方應(yīng)通過不斷開發(fā)挖掘少數(shù)民族飲食、服飾、器具、民間工藝等文化產(chǎn)品，提高其文化附加值和產(chǎn)品推廣與銷售，利用節(jié)日活動(dòng)推廣民族特色文化產(chǎn)品的開發(fā)與利用。