楊府博
20世紀60年代,薩克斯教授提出了著名的“公共信托理論”,該理論為環(huán)境權和公眾參與的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。他認為,作為大自然對人類的饋贈,自然資源不應為少數(shù)人“自有財產(chǎn)”限制使用,而應作為大多數(shù)人的“共有財產(chǎn)”不限制使用,而其對公共信托理論的合理性分析對公眾環(huán)境權同樣適用。像水、清潔的空氣這種環(huán)境要素以及其他特定的生態(tài)系統(tǒng)應為大多數(shù)人所共有,為人類所共同享有的環(huán)境權[1]。薩克斯教授指出,公民對環(huán)境所享有的權利外在表現(xiàn)為使用權。在“公共信托理論”中,國家的身份是受托人,全體公民作為一個整體是信托人。國家對環(huán)境和自然資源的開發(fā)利用活動,應當符合全體公民的意識,維護全體公民的特定利益。為了限制受托人的自由裁量權過分擴大,信托人有權參與到環(huán)境和自然資源開發(fā)利用的全過程中,這就是公眾參與權的積極體現(xiàn)。
20世紀70年代的《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》將人類環(huán)境分為兩個方面,一個是天然的,另一個是人為的。到20世紀80年代,《我們的共同未來》這一報告基本上明確了環(huán)境權的內(nèi)容,包括個人環(huán)境權、代際權、人類環(huán)境權等權利。后來,根據(jù)此三項權利又派生出目前大多數(shù)學者較為認同的知情權、參與權、監(jiān)督權和救濟權。
筆者較為贊同的是我國學者汪勁教授對公眾環(huán)境權益的劃分。他認為,公眾環(huán)境權益包括環(huán)境享受權、開發(fā)利用環(huán)境決策與行為的知悉權、開發(fā)利用環(huán)境決策建言權、監(jiān)督舉報權以及受到侵害的救濟請求權[2]。環(huán)境權的提出為公眾參與提供了堅實的理論基礎。
20世紀80年代,在歐美等國家“環(huán)境正義運動”涌起,環(huán)境正義論逐漸出現(xiàn),但是理論至今也沒有形成統(tǒng)一的體系,概念方面也沒有形成統(tǒng)一的定義。但是,環(huán)境正義理論的提出為公眾參與環(huán)境保護、參與環(huán)境決策提供了理論上的保障。目前,較有代表性的觀點有兩種,一是實質(zhì)性環(huán)境正義觀,二是程序性環(huán)境正義觀。
1.實質(zhì)性環(huán)境正義觀
在彼得·S.溫茨《環(huán)境正義論》一書中,他認為分配正義才是環(huán)境正義的第一議題,而環(huán)境正義的焦點所在就是利益與責任(負擔)二者怎樣分配的問題。具體分配包括發(fā)達國家與貧窮國家之間、富人與窮人之間、現(xiàn)代人與后代人之間對利益(自然資源)的分配以及對環(huán)境的保護應該承擔什么樣的負擔(責任)。[3]此觀點本質(zhì)上是利益和分擔的問題,能夠一定程度縮小貧富差距、合理分配自然資源以及代內(nèi)代際的公平,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2.程序性環(huán)境正義觀
為開發(fā)利用自然資源和保護環(huán)境所出臺的政策、制定的法律,應該對全體公民一視同仁,禁止差別對待。全體公民應積極參與環(huán)境決策,以保護自己的環(huán)境權益[4]。程序性正義觀強調(diào)的是對公民環(huán)境權益的保障與維護,也一定程度強調(diào)公眾參與權。
由于歷史和現(xiàn)實等諸多原因,我國自然保護區(qū)內(nèi)的自然資源產(chǎn)權界定不清,有的屬于國家所有,有的屬于集體所有,有的同屬于國家和集體所有。例如云南西雙版納納板河流域國家級自然保護區(qū)國有土地占73%、集體土地占27%,而保護區(qū)的行政管理部門只能對國有土地依職權盡心管理,無權管理集體土地[5]。在自然保護區(qū)中,集體山林有的是責任山,有的是自留山,如果將此山林劃入自然保護區(qū),那么所有權、使用權和經(jīng)營權就會相分離。
一直以來,我國對環(huán)境監(jiān)管和保護采用的是自上而下的行政主導的監(jiān)管方式(自然保護區(qū)的監(jiān)管和保護也是如此),即國務院環(huán)境保護主管部門(生態(tài)環(huán)境部)負責全國性的環(huán)境保護和監(jiān)管,其他相關部門在各自的職權范圍內(nèi)對環(huán)境保護實施分工負責的監(jiān)督管理[6]。此方式會出現(xiàn)兩個問題。
第一是自然保護區(qū)的建設發(fā)展是否能夠與當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展銜接恰當。環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾一直是長期存在的問題,我國自建立第一個自然保護區(qū)以來,此問題就凸顯了出來。很多自然保護區(qū)的建設發(fā)展與所屬當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展脫節(jié),導致了環(huán)境與發(fā)展、開發(fā)與保護矛盾的加深,使得自然保護區(qū)所屬地方政府對自然保護區(qū)建設發(fā)展的積極性不高。
第二是各部門之間權限和職責的重疊和交叉。眾所周知,很多自然保護區(qū)內(nèi)由于地理位置的原因尚未被開發(fā),區(qū)域內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)較為完整。而且大多數(shù)自然保護區(qū)由于規(guī)劃時就涉及跨區(qū)域的問題,所以我國一直以來對跨區(qū)域的自然保護區(qū)都是進行“分塊”管理,即針對不同的區(qū)域劃定不同的管轄范圍,分別由不同的行政主管部門管理,而此種管理方式容易導致各部門之間權限和職責的重疊和交叉。
一直以來,自然保護區(qū)與社區(qū)居民之間的關系很復雜,難以找到妥善的解決方式。自然保護區(qū)中的居民都很大程度依賴于保護區(qū)中的自然資源,可以說是“靠山吃山,靠水吃水”。現(xiàn)行《自然保護區(qū)條例》規(guī)定的各項管理制度實際上犧牲當?shù)鼐用竦睦鎭頁Q取社會大多數(shù)人從自然保護區(qū)中受益,這也限制了當?shù)鼐用袷褂帽Wo區(qū)內(nèi)的自然資源,直接威脅到他們的生存權,這種方式必定會激化矛盾。
1.明確產(chǎn)權主體結(jié)構(gòu)
2019年4月,中共中央辦公廳、國務院辦公出臺了《關于統(tǒng)籌推進自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度改革的指導意見》,其是解決自然資源資產(chǎn)管理突出問題的現(xiàn)實需要,其中提出要明確自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權主體。明確自然資源產(chǎn)權主體首先要明確自然資源產(chǎn)權的三種主體結(jié)構(gòu):一是國家,在產(chǎn)權結(jié)構(gòu)中占支配地位,二是集體,在耕地、草場等農(nóng)業(yè)用地的產(chǎn)權主體結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位;三是企業(yè)等主體,通過讓渡形式獲得國家和集體的自然資源的使用權或者經(jīng)營權。要明確自然保護區(qū)產(chǎn)權主體,就要充分考慮自然保護區(qū)歷史和現(xiàn)實的遺留問題,發(fā)揮政府的規(guī)制作用,充分保障自然保護區(qū)居民的自然資源權利。
2.設置地役權
我國有些學者認為,可以用地役權來明確自然資源產(chǎn)權主體關系。如國有自然資源中國有產(chǎn)權主體是地役權人,其可以設立地役權,在地役權合同中明確規(guī)定作為供役地人的集體產(chǎn)權主體不得從事何種活動以及在規(guī)定范圍內(nèi)可以某種活動[7]。此種方式在雙方地位平等的基礎上經(jīng)協(xié)商達成一致,可以避免雙方之間的沖突。地役權的設置是限制而非禁止土地使用權人、所有權人、經(jīng)營權人的權利,這有利于調(diào)動其積極性,實現(xiàn)自然資源的合理利用。筆者認為,自然保護區(qū)地役權設置也不失為解決自然保護區(qū)產(chǎn)權不清的一種方式。
針對自然保護區(qū)的建設發(fā)展是否能夠與當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展銜接恰當?shù)膯栴},我國很多學者認為應該建立完善的生態(tài)補償機制,建立生態(tài)補償機制能夠保證社區(qū)居民利用保護區(qū)域內(nèi)資源的權利。當自然保護區(qū)的建設發(fā)展與當?shù)亟?jīng)濟脫節(jié)時,能夠根據(jù)此機制對當?shù)卣M行補償,以便化解經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護這種傳統(tǒng)矛盾,提高當?shù)卣慕ㄔO自然保護區(qū)的積極性。
自然保護區(qū)的建設應該是為當?shù)鼐用裨旄l?,讓他們獲得更多實惠,而不是加劇貧窮。筆者認為,走新型的政府管理和社區(qū)居民共管的方式,讓社區(qū)居民參與到自然保護區(qū)管理的過程中來[8]??蓮囊韵聨追矫姹U险蜕鐓^(qū)居民共管方式的實現(xiàn):第一,從法律層面明確公眾參與自然保護區(qū)管理的方式、途徑、監(jiān)督管理機制;第二,開展生態(tài)旅游,創(chuàng)造更多就業(yè)機會,減少當?shù)鼐用駥ΡWo區(qū)內(nèi)自然資源的依賴程度;第三,加強宣傳教育,提高當?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)環(huán)保意識。