姚思源 劉路 傅志成

摘要：《雪國》作為諾貝爾文學(xué)獎得主川端康成的代表作，在世界文壇上享有極高的聲譽。季節(jié)感作為《雪國》的一個重要特色，豐富了小說的內(nèi)涵，渲染了小說的藝術(shù)氛圍，一定程度上推動了小說的情節(jié)發(fā)展。對《雪國》季節(jié)感的研究既有助于深入解析原著，又有助于準(zhǔn)確把握日本人特有的“物哀”審美觀。

關(guān)鍵詞：川端康成;雪國;季節(jié)感;物哀

一、源自特殊環(huán)境的日本季節(jié)感

日本地處亞洲東北部，是西太平洋上的一個群島國家，四面環(huán)海，國土狹長，氣候以亞熱帶和溫帶季風(fēng)氣候為主，四季分明。獨特的地理環(huán)境培養(yǎng)了日本人民對四季變換的敏銳感覺，構(gòu)成了日本民族鮮明的“季節(jié)意識?！奔又毡玖袓u處于環(huán)太平洋火山地震帶上，自然災(zāi)害頻發(fā)，這使得人們對自然普遍抱有敬畏之心，更加希望與自然達到平衡、和諧共處。這樣的自然因素可以說塑造了日本人的民族性，帶來了日本人特有的季節(jié)感。

這種獨特的季節(jié)感影響著日本人的思維和審美，使得他們很早就將季節(jié)感融入到文學(xué)創(chuàng)作中。譬如，被視為日本隨筆文學(xué)鼻祖的——《枕草子》中就開始對季節(jié)和時令的不同美感展開了描寫。又譬如《源氏物語》就巧妙地將人物的命運和季節(jié)的交替、景物的變化相結(jié)合，寓情于景，通過四季風(fēng)貌的變化來暗示人物的命運?？梢哉f自日本文學(xué)發(fā)端以來，季節(jié)感就貫徹在其創(chuàng)作過程中，成為日本文學(xué)創(chuàng)作的一個重要組成部分。步入近代，一系列優(yōu)秀的日本作家相繼涌現(xiàn)，其中重要代表作家川端康成就繼承了這一優(yōu)良的文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)作出日本近代最優(yōu)秀的中篇小說之一——《雪國》。

二、《雪國》中的季節(jié)感

川端康成是一個對季節(jié)變遷很敏感的作家，他作品的創(chuàng)作背景大多都是自然萬物，毫不惜墨地用唯美的語言去細(xì)膩描繪四季風(fēng)物的變化。他曾經(jīng)評價，日本的四季變化表現(xiàn)出了特有的時令美，各種意象都是屬于大自然的一部分。

在《雪國》中，川端康成通過直接描寫不同的季節(jié)風(fēng)物來暗示季節(jié)的推移和變化，使得讀者能清晰地感覺到一年四季的變遷。如用“登山的季節(jié)”、“一片嫩綠”來暗示初春，“積雪最厚的時節(jié)”來暗示隆冬，還有“紅楓季節(jié)”“飛蛾產(chǎn)卵”來暗示晚秋。季節(jié)的推移與變換展現(xiàn)了大自然的豐富多彩，不同季節(jié)的意象為故事的發(fā)展塑造了相應(yīng)的環(huán)境氛圍，增強了小說的藝術(shù)表現(xiàn)力。《雪國》不僅于此，還將雪國初春、隆冬和晚秋時令風(fēng)物的變化和位移過程與故事情節(jié)的發(fā)展相結(jié)合，將自然風(fēng)物與人物的內(nèi)心情感和命運交織在一起，達到了情景交融的境界。

島村第一次到雪國時，雪崩危險期剛過的雪國一片嫩綠，生機盎然。初春時節(jié)，島村第一次與駒子相遇。在川端康成的描寫中，初春的雪國和駒子都充滿了生機和活力。后山散發(fā)出濃烈的嫩葉氣息，純潔而清新，而駒子的人物形象與后山的清新相對應(yīng)，是“潔凈得出奇，甚至讓人聯(lián)想到她腳趾彎里都是干凈的”，表現(xiàn)出極度的潔凈與純真，島村正是被駒子的這種純真所迷戀。當(dāng)時的駒子還在處于對未來充滿憧憬的階段，是一個純潔可愛的姑娘，正如萬物萌芽的春季一般，處在一個生機勃勃，未來無限美好的階段。駒子清澈的品質(zhì)與雪國初春清新的環(huán)境交相輝映，相互交融。

島村第二次到達雪國是在隆冬時節(jié)，千里冰封。在火車第一次通過信號所時島村就注意到了少女葉子。車窗外的景物輪廓正隨著列車的奔馳向后消退，變得黯然失色。與之相對，葉子的形象變得漸漸明晰起來，最終與景物融合在了一起。在這夜空下的一片白茫茫中，葉子走進了島村的內(nèi)心。而對于迫于生活成為藝伎的駒子，島村對她那種純潔品質(zhì)的向往正在漸漸消退，葉子成為了他對于這種美好想象的新的投射。這種投射便體現(xiàn)在“消退的暮景”里，駒子被漸漸淡化，而葉子卻在玻璃中和“暮景”重合疊加在了一起。島村和駒子、葉子三人前途的渺茫，一如這白茫茫的雪原。

這次的雪國之行，迫于現(xiàn)實的駒子去做了藝伎。這時的駒子正在碩大的壓力中掙扎，試圖與她不幸的命運對抗。在島村與駒子共處的夜景里，作者做了這樣的描寫“這是一副嚴(yán)寒的光景，仿佛可以聽到整個冰封雪凍的地殼深處響起冰裂聲，沒有月亮?！瘪x子在這樣嚴(yán)寒的光景里痛苦掙扎?！皣?yán)寒的光景”可以說是對駒子生活的殘酷環(huán)境的一個側(cè)面體現(xiàn)?！暗貧ど钐幍谋崖暋笨梢岳斫獬神x子內(nèi)心深處的動搖，希望的高山正一點點崩塌，漸漸化為絕望。寒峭正將駒子內(nèi)心的熱忱冷卻。正如文中所說，“她對城市事物的憧憬已隱藏在淳樸的絕望當(dāng)中”。緊接著“月亮”——這一在小說的后文中多次出現(xiàn)的意象出現(xiàn)了?！霸铝痢毕笳髦鴯u村的心境，而此處月亮并不存在，暗示著島村此時內(nèi)心毫無波瀾，超然而冷漠。這種冷漠與駒子的漸漸絕望加在一起，融合在了殘酷冷寂，一片蕭索的雪國之中。嚴(yán)冬的蒼涼和寒峭所體現(xiàn)出的冰涼寒冷的季節(jié)感也因此得到了強化，向讀者步步緊逼，讓人從文字中就可以感受到透骨的冰涼。

島村第三次到雪國時正值晚秋。滿山紅遍，秋意正濃，接著薄雪初下。在這一次的雪國之行中，川端康成巧妙地安排了“秋蟲”和“銀河”兩個關(guān)鍵的意象來暗示角色的命運。首先說說“秋蟲”這一意象。在雪國的客棧里居住時，伴隨著涼涼秋意，每天都有昆蟲在島村的床榻邊死去。作者對秋蟲的死狀有著極為細(xì)致的描寫，“乍看好像是靜靜地死去，可是走近一看，只見它們抽搐著腿腳和觸角?！边@喚起了讀者對于這個季節(jié)最直觀的感受，渲染出一片深秋中人物即將消亡的落寞與悲戚之感，襯托出對人物的不舍與傷感，暗示了小說的悲劇結(jié)局。

其次是“銀河”這一意象。島村前往的雪國地處日本新潟縣，在小說所描寫的時間里，此地沒有什么光污染，天空通透度高，而秋末又正是北半球銀河觀測的最后季節(jié)，這些因素疊加起來才造就了島村看到銀河的可能，側(cè)面上加深了讀者對于晚秋的季節(jié)感受?！般y河”在文中第一次出現(xiàn)是在島村離開前夜，駒子前來送行時。“銀河”象征著島村心中所渴求的虛無縹緲卻又純潔美好的想象之物，正如駒子和葉子純凈無暇的品質(zhì)。他自始至終都在追尋著這份美好的虛無。他的肉體深陷于駒子的溫柔鄉(xiāng)之中，卻從未試圖走進駒子的內(nèi)心，從未嘗試過了解真實的她。在與駒子的共處中島村冷峻得像是一個旁觀者，毫無同情。他迷戀的一直是葉子，他與駒子頭頂?shù)你y河象征著葉子，純凈卻遙遠得無法去抓住，清冷地籠罩在他的心頭。在烈火的映襯下，島村仿佛被托起，升上銀河之中，銀河也愈發(fā)明亮起來，葉子從樓上跌落時，島村所追尋的虛無的美也頃刻間崩塌。故事在葉子離世、駒子瘋癲后戛然而止，葉子的死去背后是生命的幻滅，而瘋掉的駒子背后則是靈魂的扭曲?；脺绾团で癁橐皇跓燂h上天空，伴隨著墜落的銀河倏忽之間將死亡的壯美舒展開來，襯得深秋的凄愴孤寂愈發(fā)強烈，一股獨屬于這個季節(jié)的蒼涼感也隨之跌入讀者心中。

三、從季節(jié)感看日本人“物哀”的審美觀

季節(jié)的變換是人們對于自然最直觀的感受。季節(jié)變化帶來了自然風(fēng)物的形態(tài)和色彩的變化，而這種變化促成了日本人對自然變化敏感而細(xì)膩的感觸。他們以自然風(fēng)物來感悟人生，而后又將這一傳統(tǒng)運用于文學(xué)和美學(xué)，成為日本民族獨特的審美觀——“物哀”，即“自然風(fēng)物之情思”。早在日本平安時代紫式部創(chuàng)作的《源氏物語》就是“物哀”這一審美觀的集大成者。

“感悟自然，追求物哀?！笔侨毡疚乃噷徝赖膫鹘y(tǒng)。相較于追求恢弘大氣之感的中國人，日本人更喜歡的是那些如櫻花般小巧精致的事物，而這些事物在大自然面前卻又極其脆弱，就好似櫻花一般轉(zhuǎn)瞬即逝。在小說中，不論是皚皚白雪，似冰刀般的月亮，又或璀璨絢麗的銀河，它們都在隨著季節(jié)更替而發(fā)生著變化，這樣的美是短暫的，在這樣的短暫背后貫徹著一種生死如常的深深悲哀。禪宗思想認(rèn)為，“菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處惹塵埃?！贝ǘ丝党筛灿谌毡緜鹘y(tǒng)文學(xué)的土壤中，加之本人特殊的人生經(jīng)歷，使得他的文學(xué)作品中充滿了一種淡淡的憂愁。在作者看來，美與悲是密不可分的、相輔相成的?！堆﹪啡珪捅灰还杀瘺龅拿浪灤?，這種悲涼感體現(xiàn)在作者塑造的始終追逐虛無的主角島村身上，也體現(xiàn)在滿天星河下瘋狂的駒子與像一片葉子般飄落下來的葉子身上;還體現(xiàn)在作者用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)造出來的茫茫白雪、重巒疊嶂的群山、夕陽、秋蟲、銀河等一個個唯美的又充滿淡淡哀傷的意象中。川端康成通過這些人物和意象來表達人生無常、萬事皆空、滅我為無、無中生有的虛無思想，所以說《雪國》是一曲認(rèn)識生死、超越生死的悲哀傷感的唯美樂章。

管中窺豹可見一斑，僅僅只是從《雪國》這一隅中體現(xiàn)出的季節(jié)感里，我們也能從中認(rèn)識到日本人獨有的審美意識了。

結(jié)語：《雪國》是一部偉大的藝術(shù)作品，季節(jié)感貫穿在雪國的每一個部分，增強了小說的藝術(shù)美感，在這樣的藝術(shù)美感背后隱藏的是日本人“物哀”的審美觀，二者在川端康成的筆下有機地結(jié)合在一起，構(gòu)成了他文學(xué)世界的一道清麗的風(fēng)景，成為世界文化寶庫的一份瑰寶。

參考文獻

[1]梁媛.從四季風(fēng)物看日本人的季節(jié)感[J].大眾文藝，2016（16）：259-260.

[2]陳錦彬.日本文學(xué)中的季節(jié)感和景物觀探析[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2016，14（06）：44-46.

[3]王福秀.淺談日本文學(xué)中的季節(jié)感和景物觀[J].商業(yè)故事，2015（24）：105-106.

[4]吳舜立. 自然審美：川端康成的文學(xué)世界[D].陜西師范大學(xué)，2010.

[5]蔣茂柏.論川端康成文學(xué)的季節(jié)感[J].作家，2009（14）：91-92.

[6]蔣茂柏.川端康成文學(xué)的季節(jié)感與自然美[J].美與時代（下半月），2009（04）：112-114.

[7]閆潤英.論日本文學(xué)中的季節(jié)感和景物觀[J].太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（05）：114-117.

[8]何娜.《雪國》的悲哀之美.《鑒賞者》，2012年第05期.

姚思源（2000.05–），漢族，云南昭通人，本科生，日語專業(yè)

劉路（2000.08-），漢族，山東淄博人，本科生，日語專業(yè)

傅志成（1999.12-），漢族，云南昆明人，本科生，日語專業(yè)