摘要：人們面臨選擇的焦慮或多或少是不可避免的，在做出選擇之前人們普遍處在一條人生軌跡當(dāng)中，當(dāng)做出選擇的那一剎那，就會(huì)分裂出兩種或多種不同選擇下的人生軌跡，在這無(wú)數(shù)條人生路線中，現(xiàn)當(dāng)下，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)下的創(chuàng)作者的人生只是千千世界中的一個(gè)。平行時(shí)空當(dāng)中存在著一切可能以及可能存在的事物，所謂人生的選擇是一次性的，在一次性的前提下來(lái)研究對(duì)與未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能，探索選擇本身如何存在？是什么因素影響著人們?nèi)ミx擇？本文通過(guò)對(duì)選擇與結(jié)果未知性的研究來(lái)表達(dá)影像藝術(shù)作品《車九》的闡述和論證，并結(jié)合自身在影像短片創(chuàng)作中的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)淺談選擇與結(jié)果的無(wú)限可能，希望通過(guò)這篇論文來(lái)表達(dá)作者對(duì)余后人生的憧憬和尊重。

關(guān)鍵詞：選擇;結(jié)果;平行時(shí)空;未知性

因果之間即存在著規(guī)律，又存在這偏差。選擇的不同導(dǎo)致結(jié)果具有未知性，而未知性即指未來(lái)發(fā)生的事情不可預(yù)知，也就是說(shuō)未來(lái)事件的發(fā)生存在著無(wú)限的可能性。選擇的未知性是指在選擇沒(méi)有到達(dá)之前對(duì)即將選擇的事件的不確定性和不可預(yù)測(cè)性。結(jié)果的未知性是指在選擇做出的時(shí)候即存在著兩種或多種不確定的結(jié)局，正是這種對(duì)生活的未知性，對(duì)面臨選擇的焦慮感，讓人們的生活變得更加波瀾起伏，更加充滿對(duì)未來(lái)的期盼。正如著名的數(shù)學(xué)家John Paulos 所說(shuō)的“在這世界上唯一確定的東西就是不確定，學(xué)會(huì)在不安全中生存，是獲得安全的唯一途徑。”[1]

當(dāng)在討論到時(shí)間穿梭旅行時(shí)，假設(shè)創(chuàng)作者能夠回到過(guò)去，雖然會(huì)對(duì)可預(yù)測(cè)已經(jīng)在時(shí)間線上發(fā)生過(guò)的事情有所幫助，提前準(zhǔn)備籌劃甚至是將他人創(chuàng)作的優(yōu)秀作品挪為己用，但是這同樣具有巨大的風(fēng)險(xiǎn)，也就是喪失獨(dú)立時(shí)間線的所有可能性和隨機(jī)性，每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的選擇和行為不同會(huì)導(dǎo)致后續(xù)所有的時(shí)間線發(fā)生變動(dòng)偏差，在真實(shí)時(shí)間線上的我則極有可能遇到的朋友和擁有的經(jīng)歷、現(xiàn)有的資源，在另一條時(shí)間線上就不會(huì)出現(xiàn)。

因?yàn)檫x擇所導(dǎo)致的結(jié)果的每一段人生都是一條由模糊變清晰、循序漸進(jìn)的發(fā)展路線，并且缺少其中的任意一環(huán)，都有可能改變現(xiàn)有的任何狀態(tài)。所以創(chuàng)作者做出的選擇存在著無(wú)限的可能性的結(jié)果，成了必然的聯(lián)系。

影響選擇的因素也存在著多種多樣的可能性，如從人類最基礎(chǔ)的生存選擇，到隨機(jī)意識(shí)的選擇，再到有意識(shí)的選擇，這些都是依附于自身層面。從事件本身去考慮，事件存在著偶然性與必然性兩種性質(zhì)，偶然性的控制因素過(guò)強(qiáng)，使得事件本身朝著及其偶然的角度進(jìn)行發(fā)展，而如若必然性的控制因素過(guò)強(qiáng)，則會(huì)使得事件本身朝著大家能夠預(yù)料到的結(jié)果進(jìn)行再發(fā)展。其中社會(huì)的外部環(huán)境因素也對(duì)選擇起著或多或少的作用，這些因素都影響著如何選擇，也影響著事態(tài)發(fā)展的結(jié)果性問(wèn)題。

在日常生活中對(duì)自身專業(yè)技能和職業(yè)道路規(guī)劃的選擇即有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又有上層建筑的支撐，選擇考研是創(chuàng)作者有意識(shí)的選擇，在日常活動(dòng)中表現(xiàn)和活動(dòng)接觸中表現(xiàn)一系列的品質(zhì)問(wèn)題則是無(wú)意識(shí)的選擇行為這種行為導(dǎo)致的所有結(jié)果應(yīng)當(dāng)屬于隨機(jī)選擇的范疇，因?yàn)樗艽蟪潭壬喜豢深A(yù)測(cè)也不可控制。而無(wú)法預(yù)測(cè)無(wú)法控制的未知性則是對(duì)未來(lái)憧憬和尊重的最大潛在動(dòng)力之一。同樣充滿未知的世界散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

回歸到作品本身，作品的內(nèi)容是創(chuàng)作者在選擇去工作面試的過(guò)程中，由早起選擇發(fā)卡的主觀意識(shí)選擇到中間遇到的路人是否選擇幫助的外界他人的意識(shí)選擇所導(dǎo)致的自身結(jié)果性質(zhì)發(fā)生改變的五個(gè)即相同又不同的故事，而占據(jù)最大的屏幕部分則是文字的提示，創(chuàng)作者采用文字形式與畫面相結(jié)合，更直觀的使觀看者明白故事的發(fā)展走向以及每個(gè)屏幕表達(dá)的不同意義，以一種創(chuàng)作者的主觀引導(dǎo)的方式帶來(lái)與創(chuàng)作者相同的體驗(yàn)。在創(chuàng)作的前期創(chuàng)作者觀察并收集了大量的影視資料以及相應(yīng)的文獻(xiàn)資料，從中獲益頗多。在影片《羅拉快跑》中導(dǎo)演就嘗試了以三段式的形式去呈現(xiàn)在二十分鐘內(nèi)主人公羅拉要去救自己的男朋友的過(guò)程中遇到的人，羅拉選擇以什么方式去同路上遇到的人對(duì)話，以什么情緒去對(duì)待不同的人，遇到的不同的事件，導(dǎo)致了最后救男朋友的不同結(jié)局，從中可以看到在人們做出選擇發(fā)生后的后悔想要重來(lái)一次的愿望，就是導(dǎo)演對(duì)于選擇與結(jié)果的未知性的一種探索。

在另一部影片《無(wú)姓之人》中也是類似的題材，通過(guò)男主人公Nobody在父母離婚之后選擇跟隨父親生活和跟隨母親生活，影片由此展開(kāi)了第一條分裂的男主在不同選擇下的不同人生軌跡，全篇以軌道的分岔貫穿電影始終，男主在不同的選擇下得到不同的人生體驗(yàn)導(dǎo)致在片尾說(shuō)出了經(jīng)典的對(duì)話“這么多選擇，這么多經(jīng)歷到底哪一個(gè)才是真實(shí)存在的？每一個(gè)經(jīng)歷都是真的，所有這一切都可以是另外一種模樣，而且都具有同等重要的意義。”男主因怕生活過(guò)得不夠精彩，面對(duì)選擇產(chǎn)生的焦慮感導(dǎo)致他腦中產(chǎn)生了不同選擇下的不同的人生版本，而在最后對(duì)于對(duì)未來(lái)的已知，使他再次選擇了與設(shè)想過(guò)的人生完全不同的道路。同樣體現(xiàn)著未知性在選擇之后是至關(guān)重要的，是與結(jié)果不可分離的。通過(guò)兩部影片的創(chuàng)作更加對(duì)自己作品的研究的內(nèi)容感興趣。[2]

好比歷史題材的一些模擬類游戲，很多人喜歡玩這類游戲是因?yàn)樗麄兛梢园炎约捍氲綒v史的角色當(dāng)中，操作角色來(lái)展開(kāi)不一樣的歷史進(jìn)程，同時(shí)創(chuàng)造全新的可能性，或者說(shuō)是彌補(bǔ)內(nèi)心當(dāng)中的遺憾感。比如說(shuō)有些人要玩劉備，在他的內(nèi)心里想的是什么呢？是他不要讓桃園三兄弟相繼命喪小人之手，是他想看到他們成功匡扶漢室肅清寰宇，是他不想看到丞相九伐無(wú)果，一生苦勞。

把自己的人生好比作這類模擬游戲，創(chuàng)作者通過(guò)設(shè)想猜到讀檔后會(huì)是什么樣子，那創(chuàng)作者現(xiàn)在做出改變，改變創(chuàng)作者選擇的偏向，那么多少就會(huì)改變?cè)镜娜松?/p>

未知性引發(fā)的無(wú)限可能，再提前的設(shè)想過(guò)程中對(duì)未來(lái)大概率可能發(fā)生，并一定會(huì)使之后悔的事情進(jìn)行預(yù)防和規(guī)避。使得選擇的不同與未知性的無(wú)限可能聯(lián)系在一起。

作品的意義寓于作品之中作為被包含在藝術(shù)作品當(dāng)中的特性被觀看者所體驗(yàn)。對(duì)于創(chuàng)作者而言，在面臨選擇的焦慮，在選擇后結(jié)果的不確定下，對(duì)每次選擇做出慎重且合理的定義，并對(duì)大概率會(huì)使創(chuàng)作者遺憾的事件進(jìn)行規(guī)避，活在當(dāng)下，亦是對(duì)于未來(lái)的不可預(yù)測(cè)性抱著渴望尊重與憧憬的心態(tài)面對(duì)人生的無(wú)限可能。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）約翰·艾倫·保羅斯（John Allen Paulos）著 數(shù)學(xué)家讀報(bào) 湖南科學(xué)技術(shù)出版社， 2009：67。

[2] 羅伊·湯普森、克里斯托弗·J ·鮑恩.鏡頭的語(yǔ)法[M].李蕊 譯. 北京：世界圖書出版公司，2013：35。

作者簡(jiǎn)介：姜蘇倩（1997—），女，漢族，遼寧大連人，學(xué)生，碩士在讀，單位：天津美術(shù)學(xué)院，研究方向：當(dāng)代藝術(shù)方向。