魏曉彤 斯涵涵 羅容海

■事件要點(diǎn)

三年前，作家馮唐寫(xiě)了一篇文，說(shuō)的是“如何避免成為一個(gè)油膩的中年男人”，一年后又推出了油膩2.0版本——《比成為油膩中年更可怕的是成了油膩青年》，讓油膩再?zèng)]“年齡歧視”。兩篇文章被作為“油膩男性參考指南”使用。前不久，某男演員在綜藝節(jié)目里擺出一副“霸道總裁”的模樣，這使快過(guò)氣的“油膩”一詞，被迫再次出來(lái)“營(yíng)業(yè)”。

■觀察角度

不夸張地說(shuō)，“油膩”成了當(dāng)代男性最擔(dān)心被貼上的標(biāo)簽。不過(guò)，“油膩”卻很難附在女性身上。如果搜索“油膩男明星”，你能找到上百萬(wàn)點(diǎn)擊量的視頻?！叭碎g油物”“娛樂(lè)圈四大油王”這樣的表述，無(wú)一例外對(duì)應(yīng)的是男演員。然而，如果搜索“油膩女明星”這樣的關(guān)鍵詞，恐怕多數(shù)結(jié)果都是討論女明星護(hù)膚化妝不到位，導(dǎo)致滿面油光的事實(shí)性表述。

“油膩”這個(gè)標(biāo)簽折射出當(dāng)下社會(huì)怎樣的期待和訴求呢？

我們無(wú)可避免會(huì)將“不油膩”與“少年感”聯(lián)想到一起，當(dāng)自媒體對(duì)部分“油膩”男演員大肆調(diào)侃之時(shí)，也無(wú)一例外地對(duì)某些文藝中年男性大加贊賞——年逾不惑卻仍會(huì)被認(rèn)為是“出走半生，歸來(lái)仍是少年”的典范。

這些擁有“少年感”的男性，大多留著干練的發(fā)型，注重身材管理，靦腆少言卻又自然坦蕩，更重要的是，時(shí)間最多在他們的臉上打個(gè)成熟的標(biāo)記，卻沒(méi)有在他們的精神上留下痕跡。他們一直熱情飽滿地做著自己喜愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有刻意經(jīng)營(yíng)的“人設(shè)”，始終堅(jiān)持做真實(shí)的自己。如是說(shuō)來(lái)，不油膩的“少年感”或許不僅是外表的年輕，更重要的是一種內(nèi)化的精神，一種對(duì)自我最真實(shí)的認(rèn)同和堅(jiān)持。

反觀那些被定義為“油膩”的男性，盡管可能比“少年感”男性擁有更成功的事業(yè)、更密集的社會(huì)關(guān)注，卻往往透露出一種急功近利的迫切感和焦慮感。就拿前述男演員來(lái)說(shuō)，他長(zhǎng)期對(duì)“霸道總裁”“型男”“精英”這種形象的刻意追求和自我打造，讓他的公眾表現(xiàn)少了點(diǎn)真實(shí)和誠(chéng)意，多了點(diǎn)“造作的私貨”。

不真實(shí)的“油膩男”在我們身邊比比皆是。當(dāng)我們撕開(kāi)“油膩”標(biāo)簽之后，所看見(jiàn)的或許應(yīng)該有這樣一種現(xiàn)象：在社交媒體主宰的信息時(shí)代之下，所有人對(duì)真實(shí)的探討與追求。這一點(diǎn)無(wú)關(guān)名利，也不分男女。其實(shí)我們更喜歡的，是前幾年的電影中那個(gè)羞澀、堅(jiān)韌的農(nóng)村青年，或是多年前面對(duì)鏡頭時(shí)，那個(gè)拘謹(jǐn)靦腆又真誠(chéng)可愛(ài)的他。

■事件要點(diǎn)

近日，某地一名大一女生的求助帖走紅網(wǎng)絡(luò)，她希望母親給自己每月4500元的生活費(fèi)，遭到了母親的拒絕。她覺(jué)得自己很委屈，認(rèn)為一個(gè)月2000元生活費(fèi)根本不夠花。有媒體記者走訪調(diào)查多所高校發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生的生活費(fèi)都在1500～2000元，少部分學(xué)生在1000～1500元，個(gè)別學(xué)生的生活費(fèi)在3000元以上。

■觀察角度

于學(xué)生而言，生活費(fèi)是一個(gè)不可回避的話題。不少學(xué)生都或多或少地與父母進(jìn)行過(guò)各種“斗爭(zhēng)”，比如這名“索要4500元生活費(fèi)”的大一女生，要買(mǎi)化妝品，要去校外吃飯，要買(mǎi)新衣服……逐項(xiàng)算下來(lái)，2000元的生活費(fèi)根本不夠。

據(jù)調(diào)查，大部分大學(xué)生每個(gè)月的生活費(fèi)都在1500～2000元，也就是說(shuō)，每個(gè)月2000元左右是當(dāng)下大學(xué)校園生活費(fèi)的主流，可以保證大學(xué)生的基本花銷了。要知道，大學(xué)生的學(xué)費(fèi)同樣需要父母承擔(dān)，這也是一筆不小的數(shù)目。然而，一些大學(xué)生絲毫體會(huì)不到父母的辛苦，不懂得感恩，養(yǎng)成了向父母“伸手索要”的習(xí)慣，一旦遭到拒絕便十分委屈，公然訴苦。

從求助帖中可以看到，該女生發(fā)現(xiàn)“同寢室友都挺有錢(qián)，用的都是好的”，凸顯出一些大學(xué)生喜歡盲目攀比、愛(ài)慕虛榮。近些年來(lái)，“開(kāi)學(xué)季”變成“燒錢(qián)季”之類的新聞層出不窮，子女大筆花錢(qián)，父母叫苦不迭。而學(xué)生之間的炫耀攀比，則形成了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀、價(jià)值觀。甚至有學(xué)生為了買(mǎi)最新款手機(jī)、最新潮鞋子而陷入“校園貸”陷阱，缺乏財(cái)商教育。他們不懂得量入為出，胡亂花錢(qián)，對(duì)自身消費(fèi)能力沒(méi)有準(zhǔn)確的定位，往往只能自吞苦果。

有些大學(xué)生希望進(jìn)行一些自我投資，發(fā)展個(gè)人愛(ài)好，或許是會(huì)有一些特別的支出，這完全可以自己利用課余時(shí)間勤工儉學(xué)，既可以掙錢(qián)以備不時(shí)之需，又可以鍛煉待人處事的能力，而不是將這些支出都強(qiáng)加到父母身上，如果不如愿就對(duì)父母滿是抱怨。

大學(xué)生活費(fèi)究竟多少才夠用，相信各人有各人的用法與看法，這是一道包含了親子關(guān)系、財(cái)商教育、感恩教育的復(fù)雜方程式。大學(xué)生不僅是法律意義上的成年人，更應(yīng)當(dāng)是具備健全人格和獨(dú)立精神的公民，培養(yǎng)自己的生存能力、獨(dú)立意識(shí)至關(guān)重要。倘若大學(xué)生不懂得感恩回報(bào)、自主奮斗和積極進(jìn)取，而是一味依賴父母和他人來(lái)解決困難，實(shí)則是制造了一個(gè)無(wú)形“襁褓”， 既束縛了自己的 “手腳”，也耽誤了精神人格的全面“發(fā)育”。

■事件要點(diǎn)

教育部召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，介紹普通高中三科統(tǒng)編教材有關(guān)工作情況。普通高中語(yǔ)文教材總主編、北京大學(xué)教授溫儒敏介紹，此次編審的語(yǔ)文統(tǒng)編教材，以“勞動(dòng)光榮”為主題專設(shè)一個(gè)單元，選取謳歌勞動(dòng)人民、勞動(dòng)模范、勞動(dòng)精神的課文，引導(dǎo)學(xué)生了解和繼承中華民族熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

■觀察角度

自從全國(guó)教育大會(huì)提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，勞動(dòng)教育迅速成為教育界關(guān)注的重點(diǎn)。上一輩人熟悉的勞動(dòng)教育，在新世紀(jì)以來(lái)服務(wù)市場(chǎng)化、教育專業(yè)化的大潮中，的確已經(jīng)成為當(dāng)前整個(gè)教育體系中的短板。培育學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識(shí)，無(wú)論對(duì)于個(gè)體還是對(duì)于國(guó)家都意義深遠(yuǎn)。

勞動(dòng)之所以成就了人類，造就了文化，形成了傳統(tǒng)，正是勞動(dòng)“綜合育人功能”的顯現(xiàn)。從遠(yuǎn)古社會(huì)用歌詠唱出“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍”，到近世“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的信條，再到新時(shí)代“大國(guó)工匠”的勞模，勞動(dòng)從古至今備受謳歌和尊敬，就是因?yàn)樗且环N充滿創(chuàng)造空間和詩(shī)意空間的綜合體。

在眾多歌頌和提倡勞動(dòng)的聲音中，教育家陶行知對(duì)于勞動(dòng)意義、價(jià)值和路徑的闡發(fā)，對(duì)于當(dāng)今“勞動(dòng)教育怎么搞”這一難題，仍然具有較強(qiáng)的啟發(fā)意義。

陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，就勞動(dòng)教育發(fā)表過(guò)許多論述。他給曉莊師范題寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“以教人者教己；在勞力上勞心?！薄霸趧诹ι蟿谛摹笨梢哉f(shuō)是陶行知教育思想的哲學(xué)根基，他提出：“我們是主張?jiān)趧诹ι蟿谛模皇侵鲝垊诹εc勞心并重。”“真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對(duì)象變化的道理。這種人能以人力勝天工?！苯裉欤囵B(yǎng)人才必須德智體美勞并重，方能適應(yīng)社會(huì)的需要，也是讓學(xué)生擁有健康人生的必需。

陶行知的思想，對(duì)于勞動(dòng)教育乃至于“五育”并舉如何開(kāi)展，都具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。“五育”并舉不是勞育就動(dòng)動(dòng)手、美育就動(dòng)動(dòng)眼、體育就動(dòng)動(dòng)腿、智育就動(dòng)動(dòng)腦、德育就動(dòng)動(dòng)心，而是手腦并用、心手相生。即便體育也是如此，南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓被稱為“中國(guó)注重體育第一人”，其偉大之處就在于他最早提倡體育不僅僅為了強(qiáng)身健體，而是強(qiáng)調(diào)與涵養(yǎng)崇高的道德精神結(jié)合在一起，這也正是奧林匹克的精神。

勞動(dòng)教育更是如此，掌握一定的勞動(dòng)技能固然重要，但是通過(guò)勞動(dòng)，達(dá)到“在勞力上勞心”的效果，實(shí)現(xiàn)道德的提升、智慧的增長(zhǎng)、體質(zhì)的強(qiáng)健，這應(yīng)該是勞動(dòng)教育的真正內(nèi)涵。