朝生

中國古代有許多令人過目難忘的人名，“公子小白”就是其中之一。這名字乍一聽來萌萌噠，但我們只要翻開史書就會發(fā)現(xiàn)，公子小白正是中國歷史上的第一位霸主、春秋五霸之首——齊國國君齊桓公。

雖然我們看到他響當當?shù)拿柧椭?，公子小白絕對是個成功人士，但這都是后來的事情了。小白在年少即位時，處境可謂是兇險萬分。

當時齊國國君是齊襄公，齊襄公晚年面臨國政混亂的局面，為了避免被迫害，他的兩個兒子公子糾和公子小白紛紛逃亡他國。襄公十二年（前686年），公孫無知殺齊襄公，自立為君。沒過多久，公孫無知被大臣推翻、殺死，齊國開始討論重立君主。流落在外的公子糾和公子小白得知消息后，紛紛快馬加鞭趕回齊國。大家心里都明白，誰先到達齊國，誰便是齊國新一任的君主。

公子糾為了奪位，派自己當時的手下管仲去半路截殺公子小白，管仲一箭射中小白的帶鉤，公子小白順勢倒地裝死。管仲派人告訴公子糾后，自以為高枕無憂的公子糾慢慢悠悠地回國，過了六天才到。誰知為時已晚，早一步趕到的公子小白已經(jīng)被擁立為齊國的新一代君主——齊桓公。

憑借精湛演技躲過一劫并榮登國君之位的成功人士齊桓公也是個大度的人。他知道管仲是個賢臣，雖然管仲和他有“一箭之仇”，但他并不在意，反而重任管仲為宰相，發(fā)動了一系列的改革。事實證明齊桓公并未看走眼，管仲雷厲風行的為政智慧，讓齊國逐漸強盛起來，在春秋諸國之間嶄露頭角。有了一定國力和兵力的齊國開啟了春秋時期每一個強國都會走的征討兼并之路。但是，如果僅僅是窮兵黷武、攻城略地，那么齊國至多變成一個令人聞風喪膽的“強國”，而永遠成不了令人尊而重之的真正“霸主”。

此時的齊桓公距離霸主之位還相去甚遠，讓他成為春秋霸主的真正原因，在于他對人心的把握和處事的智慧。他深諳“霸道之道在于人心”的道理。

齊桓公謀劃天下的第一步，可以追溯到公元前684年。史書中有這樣一句話：“春，齊伐魯，戰(zhàn)于長勺，齊敗之?！边@里是說，在長勺之戰(zhàn)中，齊國成功打敗了魯國。這一戰(zhàn)之后，魯國國君魯莊公請求割讓城池平息戰(zhàn)爭，齊桓公答應了，并與魯在柯地會盟。會上，魯莊公的臣子曹沫拔出寶劍，劫持了齊桓公，要求齊國歸還魯國在齊魯邊境上的汶陽之田。

齊桓公迫于無奈答應曹沫的要求，但事后，齊桓公想不歸還土地而且殺掉曹沫。管仲勸諫說：“不給汶陽之田，只是逞一時之快。失信于諸侯，天下人就不幫我們了！”這讓齊桓公立刻警醒，將汶陽之田還給了魯國。諸侯們知道了這件事情，都認為齊桓公有信譽，漸漸地都想依附齊國了。

第二步就是-地會盟?！扒?79年，齊桓公會諸侯與-，始霸?！边@一年到底發(fā)生了什么事情，讓齊桓公的霸主地位開始得到確立呢？那就是曾參加“北杏會盟”的宋國背叛了盟約。

齊桓公在對這件事的處理上，真正顯露了他處事的霸主智慧。他先派人帶著豐盛的禮物去朝拜周天子，說宋國不尊重周天子，隨便廢立國君，請周天子興師問罪。周天子想借齊國的力量來樹立天子威望，遂答應齊桓公要求，出兵伐宋。宋國看到齊國打著周天子的旗號來討伐，不想背負抗御王師的罪名，于是宋國請求歸順王室，與諸侯和好。

齊桓公覺得利用周天子“拉大旗作虎皮”的辦法比自己直接出兵更有效，便又在第二年冬天，拉著周天子的代表單伯，約集衛(wèi)、鄭、宋三國國君一起在-地會盟。看到周天子支持齊國，諸侯國君遂共推齊桓公為盟主，齊桓公的霸主地位開始確立。而兩年后的幽地會盟，更多的諸侯國主動而自愿地承認了齊桓公的霸主地位。

至此，齊桓公的霸業(yè)已經(jīng)基本成型。但令人佩服的是，他并沒有得意忘形，而是謹遵初衷，將謙遜、禮遇的形象打造到了極致，留下千古美談——“分溝禮燕”。

這就要從齊桓公繼位的第23年說起，當時的山戎攻打燕國，燕國向齊國求救，齊桓公出兵討伐山戎救援燕國，一直打到孤竹才回師。燕莊公十分感激，于是一直護送齊桓公到了齊國的境內(nèi)。

在那個周禮十分嚴苛的時代，諸侯相送出境，是越禮，是大逆不道。燕莊公回過神來十分忐忑，卻沒想到齊桓公一笑，說了這樣一番話：“燕公禮遇我，我不可以無禮于燕。”于是，他將齊國境內(nèi)燕君所到的地方全部割給了燕國。并叮囑燕君學習召公為政，像周成王、周康王時一樣尊崇周天子，主動納貢。諸侯聽說此事，無不為齊桓公的氣度和胸襟折服，一時間紛紛以齊國馬首是瞻。

而后的重建邢衛(wèi)、陽谷之會、召陵之盟、洮之會等，讓齊桓公的霸主地位更加穩(wěn)固。而標志著齊桓公霸業(yè)達到頂峰的葵丘會盟，則讓齊桓公的霸主地位得到了“官方認可”，盟辭的五項條款更是讓齊桓公的“霸道之道”得到了宣揚。

這五條分別是：一是誅殺不孝之人，勿改變已確立的太子，不要以妾為妻。二是尊重賢能之人，培育人才，要大力表彰那些有德行的人。三是尊重老人，愛護孩童，不忘來賓和旅客。四是士不能世世為官，官吏的事情讓他們自己去辦，不要獨攬。取士一定要得到能人，不專殺大夫。五是不要故意設堤壩，不要阻止別國人來求取糧食，也不能不報告天子就封國封邑。

《春秋公羊傳》對齊桓公有這樣一句高度的評價：“南夷北狄交，中國不絕如線，桓公攘夷狄而救中國。”這里的“中國”指的是具有諸侯向心力的中土之國——周朝。孔子有云，春秋是禮崩樂壞的時代，曾經(jīng)崇高無上的周禮，因為周天子的式微被拉下了神壇。各個諸侯國紛紛雄起，周天子的地位搖搖欲墜。而此時，正是齊桓公的出現(xiàn)，真正將“尊王攘夷”做到了極致，將古代君臣應有的德行做到了極致。

齊桓公不想坐擁天下嗎？如果我們高尚地說他不想，這未免太過絕對。在那樣弱肉強食的時代，每一位賢君，每一位霸主，都會有這樣的雄心。但齊桓公明白那個時代的癥結(jié)在哪里，所以他只是低下頭，俯首于周天子，選了另一條“稱霸”之路。

那就是順應人心。

他知道，得民心者得天下。比起周天子的虛名，他用自己的氣度、胸襟和偉業(yè)，折服了天下諸侯，乃至周天子，真正成為所有人心中當之無愧的春秋首霸。

從葵丘會盟的五條中就可以看出，齊桓公重視孝道禮法，尊重賢德，對吏治有自己獨到的認識，同時懷柔天下。他儼然已經(jīng)具備了成為一個千古明君的所有德行，但他沒有揭竿而起去挑戰(zhàn)周天子，而是用“當局者清”的心態(tài)，勘破了人性的貪欲，選擇了至善的路。

齊桓公知道，若是用武力征服來奪取天下，不僅會失去人心和支持，同樣也會引起大規(guī)模的戰(zhàn)火。齊桓公也知道，目前的齊國再強盛，也并沒有顛覆周天子和吞并所有諸侯國的能力，如果強奪豪取，無異于以卵擊石。齊桓公更知道，他所踐行的這條以人心為基石的霸道之道，會流傳百年，甚至千年。

浩瀚歷史長河里，繁星中亙古璀璨的那一顆，正是順應了《大學》的開篇——他是“明明德”的春秋桓公公子小白。

他的星芒，他的光輝，照亮的不僅是那個傳奇的時代，還有最本初的人性與人心。